История русского искусства. Древнерусское искусство и архитектура

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Н.А. ПРЯМКОВА,  Л.И. СОРОКИНА  

 
 
 

ИСТОРИЯ РУССКОГО  ИСКУССТВА. 

ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА 

 
 

 
 

 
 
 

Учебное пособие  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

Липецк  
 2020 

 

МИНИСТЕРСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ 

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ  

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 

«ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ  

УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ П.П. СЕМЕНОВА-ТЯН-ШАНСКОГО» 

(ЛГПУ имени П.П. Семенова-Тян-Шанского) 

ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК 

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ, СОЦИОЛОГИИ И ТЕОЛОГИИ 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Н.А. ПРЯМКОВА, Л.И. СОРОКИНА  

 

ИСТОРИЯ РУССКОГО  ИСКУССТВА. 

ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА 

 

Учебное пособие  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Липецк  

2020 

УДК 7.03                                  Печатается по решению кафедры философии, 
ББК 85.100                                социологии и теологии    ФГБОУ ВО «ЛГПУ                  
П 858                                         имени П. П. Семенова-Тян-Шанского».  

                          Протокол № 2 от 23.10. 2020 г.  

 
 
Прямкова, Н.А. История русского искусства. Древнерусское искусство 
и архитектура: учебное пособие / Н.А. Прямкова, Л.И. Сорокина. – 
Липецк: ЛГПУ имени П. П. Семенова-Тян-Шанского, 2020. – 176 с. – 
Текст : непосредственный. 
 
ISBN 978-5-907335-54-7 
 
В 
учебном 
пособии 
рассматриваются 
основные 
этапы 
развития 

древнерусского изобразительного искусства и архитектуры, формирование 
русской национальной художественной школы этого периода. Пособие 
дополнено словарем терминов древнерусского искусства, фотографиями 
памятников, графическими схемами планов архитектурных сооружений. 
Учебное пособие предназначено для студентов 1-5 курсов, обучающихся 
по направлениям 48.03.01 Теология, 44.03.05 Педагогическое образование 
(Обществознание и финансовая грамотность), 39.03.01 Социология, 
41.03.06 Публичная политика, 44.03.05 История и обществознание в 
рамках дисциплин «История отечественной культуры», «История русской 
культуры», «История и теория русской иконы», «Теория и история 
церковного 
искусства», 
«Культурология». 
Рекомендовано 
также 

слушателям программ дополнительного профессионального образования 
соответствующего направления подготовки. 
 

УДК 7.03 
ББК 85.100 
П 858 

 

Рецензенты: 

С.А. Никитенков, кандидат педагогических наук, доцент кафедры 
изобразительного, декоративно-прикладного искусства и дизайна ИКИ 
ЛГПУ имени П.П. Семенова-Тян-Шанского; 
О.С. Буева, директор ЧУ Галерея современного искусства «Буксир»,  
Член СХ Российской Федерации 
 

ISBN 978-5-907335-54-7     © ФГБОУ ВО «Липецкий государственный 
                                                педагогический университет  
                                                имени П. П. Семенова-Тян-Шанского», 2020 

                                               © Прямкова Н.А., 2020, Сорокина Л.И., 2020

Оглавление 

 

Предисловие                                                                                                 4 

ГЛАВА I. ДОМОНГОЛЬСКИЙ ПЕРИОД X – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА  

XIII ВВ. 

§1. Русская архитектура X – первой половины XIII вв.                            6 

§2. Древнерусская иконопись домонгольского периода                          68 

ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ШКОЛ 

§1. Архитектура Новгорода конец XIII – XV вв.                                      78 

§2. Новгородская иконопись конца XIII – XV вв.                                     84 

§3. Творчество Феофана Грека                                                                  92 

§ 4. Архитектура Пскова XIV – XV вв.                                                     99 

§ 5. Иконопись Пскова                                                                                107 

ГЛАВА III. ПЕРИОД УКРЕПЛЕНИЯ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА 

XV-XVI ВВ.  

§ 1. Создание Соборной площади Московского Кремля                          114 

§2. Московская икона                                                                                127 

§3. Творчество Андрея Рублева                                                               130 

§4. Творчество Дионисия                                                                                        137 

§5. Шатровый тип храма в русской архитектуре XVI в.                        154 

§6. Искусство Древней Руси XVI-XVII вв.                                              158 

СЛОВАРЬ                                                                                                         160 

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА                                                            171 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………….. 174 

 

 

 

 

 

Предисловие 

Учебное пособие «История русского искусства». Древнерусское 

искусство и архитектура» ориентировано на студентов, изучающих 

предметы «История русской культуры», «Теория и история церковного 

искусства», «Культурология». В тексте рассматриваются основные этапы 

развития древнерусского изобразительного искусства и архитектуры, 

художественные 
школы, 
формирование 
русской 
национальной 

художественной школы этого периода. 

  Изучение 
истории 
русского 
искусства 
построено 
по 

академическому и  хронологическому принципу – от древнерусского 

изобразительного искусства и архитектуры до современности. Также 

предусмотрено расположение материала в непрерывном развитии истории 

русского искусства, изучении художественных особенностей искусства и 

архитектуры каждого периода. В качестве объектов изобразительной 

деятельности рассматриваются наиболее значительные и яркие образцы 

художественного творчества в русской культуре. В начале каждого раздела 

дается 
краткая 
характеристика 
особенностей 
историко-культурного 

развития изучаемого периода, взаимосвязь с последующим этапом русской 

культуры. 

     По каждому разделу предусмотрены контрольные вопросы, 

списки литературы, краткий словарь терминов. Иллюстративный материал 

подобран с учетом археологических изысканий и версий реконструкций. 

Целью курса является формирование системы знаний о различных 

этапах развития истории отечественного изобразительного искусства и 

архитектуры, а также овладение основными способами реализации этих 

знаний в исследовательской, образовательной и просветительской 

профессиональной деятельности. 

 Задачами учебного курса являются: 

 
выработка представлений об особенностях развития каждого 

этапа  русского изобразительного искусства; 

 
приобретение знаний о культурно-исторических предпосылках,  

среде формирования и дальнейшего развития того или иного вида 

искусства; 

 
получение 
представлений 
о 
русском 
изобразительном 

искусстве и архитектуре как о мировом культурном достоянии и 

национальном наследии;   

 
овладение 
способами 
исследования 
истории 
русского 

искусства; 

 
формирование представления о творчестве выдающихся 

художников древнерусского искусства; 

 
получение представлений о художественных школах, стилях и 

направлениях в отечественном изобразительном искусстве; 

 овладение практическими навыками описания, художественного 

анализа произведений искусства. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Домонгольский период X – первая половина XIII в. 

§1. Русская архитектура X – первой половины XIII в. 

Древнерусское искусство – один из уникальных и ярких этапов в 

развитии русской культуры. Памятники архитектуры и изобразительного 

искусства домонгольского периода (X-XIII вв.) дают представление о 

становлении новых для языческой Руси форм искусства.  

     После создания первых православных соборов в Киеве, Полоцке, 

Чернигове и Новгороде активизировалось строительство новых церквей. 

Только в Киеве до монголо-татарского нашествия было построено много 

храмов. Однако большая часть этих древних построек перестроены или не 

сохранились. В данном тексте рассматриваются наиболее значительные 

сооружения и памятники изобразительного искусства этого времени. 

    Десятинная 
церковь. 
Первым 
православным 
храмом, 

построенным в Киеве по желанию князя Владимира Святославича после 

крещения Руси, была Десятинная церковь (991-996), посвященная 

Богородице. Строили ее, как известно из летописного источника, греческие 

мастера. 
 
По 
мнению 
некоторых 
исследователей 
домонгольской 

архитектуры, церковь имела посвящение празднику Успения Пресвятой 

Богородицы. В храме находилась княжеская усыпальница, где были 

похоронены супруга Владимира - византийская царевна Анна, умершая в 

1011 г., а затем и сам Владимир, умерший в 1015 г. По желанию 

Владимира в усыпальницу был перенесен из Вышгорода прах его бабки 

княгини Ольги. В 1044 г. Ярослав Мудрый, продолжая традицию, 

перезахоронил в Десятинной церкви посмертно крещеных братьев 

Владимира 
– 
Ярополка 
и 
Олега 
Древлянского. 
Храм 
пережил 

драматическую судьбу. После нескольких разорений в 1039 г. Десятинная 

церковь была отремонтирована, обстроена с трех сторон галереями и еще 

раз освящена.  Церковь имела по контуру фундамента в длину 27,2 м, в 

ширину – 18,2 м; длина подкупольного пространства 6,5 м, ширина – 7,2 м.  

С добавлением галерей общий силуэт церкви приобрел пирамидальный 

характер (рис. 1). В 1240 г. монголо-татары захватили Киев, и церковь 

была разрушена. Только в XVII в. по приказу киевского митрополита 

Петра Могилы была сделана попытка провести раскопки древней церкви. 

Затем в XVIII и XIX столетиях предпринимались частичные раскопки. 

Однако первые профессиональные раскопки были начаты в 1908 г.                

Д.В. Милеевым, затем продолжены М.К. Каргером в 1938-1939 гг. и, 

наконец, в 1947 г. вся площадь бывшего храма была открыта. При 

раскопках были найдены фрагменты мозаики пола, небольшие части 

фрескового и мозаичного украшения храма, а также каменные гробницы и 

остатки фундамента. Неподалеку от Десятинной церкви были обнаружены 

руины княжеских дворцов и жилищ бояр, ремесленные мастерские и 

захоронения X-XI веков. За исключением некоторых частей кладки стен от 

церкви сохранился только фундамент (рисунок 3). Судя по результатам 

раскопок, Десятинная церковь представляла собой трехнефное и 

трехабсидное крестовокупольное сооружение по византийскому типу. 

Наиболее подробное описание храма оставил М.К. Каргер1. Основной 

объем церкви был вытянут с востока на запад, т.е. имел базиликальную 

форму и, соответственно, имел шесть опорных столбов, а ширина 

центрального прясла была 7 м (рисунок 2). С западной стороны был 

построен нартекс. Существующие рисунки реконструкций являются по 

ряду признаков спорными, что при плохой сохранности этого древнего 

памятника вполне закономерно (рисунок 1). Особенно сложным является 

вопрос о количестве глав данной церкви. Учитывая версии исследователей 

памятника, вероятнее всего, храм имел минимум пять глав. В сооружении 

Десятинной церкви греческие строители ориентировались на византийский 

столичный образец (имеется в виду посвящение, тип, функция), а именно –

Фаросскую церковь Богородицы при Большом дворце в Константинополе. 

Киевская церковь стала на несколько десятилетий самым значительным 

 

1 Каргер М.К. Древний Киев. М.-Л.. 1961. Т. II. С. 36-59. 

сооружением новой религии. Владимир Святославич выделил на ее 

строительство и содержание десятую часть своих доходов, отсюда и 

название Десятинная.  

 

            
 

Рисунок 1  – Десятинная церковь. Киев.                             Рисунок 2 – План Десятинной  

                   Реконструкция                                                            церкви 

 

 

             
 

 

          Рисунок 3 – Десятинная церковь. Киев. Фундамент. Современное состояние   

Спасо-Преображенский собор в Чернигове (1034-1035) 

Построен по велению князя Мстислава Владимировича Храброго. 

Собор является трехнефным, четырехстолпным с развитой алтарной 

частью (три абсиды) и нартексом на западной стороне. Собор имел пять 

глав.  Спасский собор в Чернигове сохранился до нашего времени почти 

полностью (рис. 6, 7). В плане черниговский собор близок Десятинной 

церкви, но в интерьере восточной части, перед алтарем, выполнено 

дополнительное членение (так называемая вима), что характерно для 

церковной архитектуры константинопольской школы. Вероятно, Спасский 

собор строили те же греческие мастера, которые возвели Десятинную 

церковь. В нижнем ярусе собора на северном и южном фасадах частота 

наружных членений (окна, слепые окна, ниши) не совпадает с порядком 

членений второго яруса. Удлиненность всего объема церкви с востока на 

запад напоминает купольную базилику, и вместе с тем пропорции имеют 

четкую крестовокупольную схему сводов. Вдоль всего внутреннего 

пространства здания над его северным и южным нефами расположены 

хоры на деревянных балках. Общая композиция Спасского собора на 

западном фасаде имела пирамидный характер за счет лестничной башни с 

одной стороны и придела с другой. Галерей, как в софийских соборах 

Киева, Полоцка и Новгорода, в черниговском соборе не было. В настоящее 

время лестничная башня и придел на западном фасаде надстроены, что 

уничтожило первоначальную пирамидальность. Над лестничной башней 

устроена колокольня со сквозными арками и шатровым перекрытием. 

Шатровое перекрытие надстроено над приделом с другой стороны. 

Подобная композиция создает определенную симметрию западного 

фасада. При реставрации перекрытия позакомарное покрытие сводов 

сохранено только на центральном своде.  На внешней поверхности стен 

виден рельефный след полуциркульных боковых сводов, но над ними 

находится прямой скат крыши.