Литература. Базовый уровень. В 2 частях. Часть 1

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

УДК 377.167.1:821.09+821.09(075.32)
ББК 83.3(0)я723
 
Л64
Серия «Учебник СПО» основана в 2023 году
Учебник и разработанное в комплекте с ним учебное пособие допущены к использованию при реализации образовательных программ среднего профессионального образования, реализуемых на базе основного общего образования или 
интегрированных с образовательными программами основного общего и среднего общего образования, при освоении учебных предметов, курсов, дисциплин 
(модулей) основного общего образования и (или) среднего общего образования 
в соответствии с Приказом Министерства просвещения Российской Федерации № 858 от 21.09.2022 г.  (в ред. Приказа Минпросвещения России № 119 от 
21.02.2024).

Авторы: Т. Ф. Курдюмова, Е. Н. Колокольцев,  
О. Б. Марьина, С. А. Леонов, Н. А. Демидова,  
Е. А. Самойлова, И. В. Сосновская
Художник А. Антонов

Ус л о в н ы е  о б о з н а ч е н и я:

 — задание на развитие умений работать с информацией, 
 
 
представленной в разном виде;

 — задание на развитие коммуникативных умений;
 — задание на развитие способности оценивать 
 
 
собственные умения и работу других;

 — задание повышенной сложности;

 
—  вопросы и задания на осмысление будущей профессиональной деятельности.

Литература : базовый уровень : учебник для образовательных организаций, реализующих образовательные программы 
среднего профессионального образования : в 2 час тях /  
Т. Ф. Курдюмова, Е. Н. Колокольцев, О. Б. Марьина [и др.]. — 
Москва : Просвещение, 2024. — (Учебник СПО).
ISBN 978-5-09-111994-7.
Ч. 1. — 351, [1] с. : ил.
ISBN 978-5-09-111995-4.
Данный учебник разработан в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта среднего общего 
образования в редакции Приказа Министерства просвещения Российской Федерации № 732 от 12.08.2022 г., требованиями Федеральной образовательной программы среднего общего образования, утверждённой 
Приказом Министерства просвещения Российской Федерации № 371 
от 18.05.2023 г., и предназначен для реализации образовательных программ среднего профессионального образования, реализуемых на базе основного общего образования или интегрированных с образовательными 
программами основного общего и среднего общего образования, при освоении учебных предметов, курсов, дисциплин (модулей) основного общего 
образования и (или) среднего общего образования.
Учебник обеспечит достижение личностных, метапредметных и 
предметных результатов, определённых во ФГОС СОО по предмету «Литература», овладение системой универсальных учебных действий. 
Данное издание является первым.
УДК 377.167.1:821.09+821.09(075.32) 
ББК 83.3(0)я723

Л64

ISBN 978-5-09-111995-4 (ч. 1)
ISBN 978-5-09-111994-7
© АО «Издательство «Просвещение», 2024
©  Художественное оформление. 
АО «Издательство «Просвещение», 2024 
Все права защищены

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Обращение к читателям

Русская литература XIX века — эстетический и нравственный капитал, принадлежащий всему человечеству. 
«Культуру эпохи нельзя замыкать в себе как нечто готовое, вполне завершённое и безвозвратно ушедшее, поскольку произведения разбивают грани своего времени, 
живут в веках, т. е. в большем времени, притом часто 
(а великие произведения — всегда) более интенсивной 
и полной жизнью, чем в своей современности; преодолевая границы времён, произведения обогащаются новыми смыслами, перерастают то, чем они были в эпоху своего создания», — утверждает М. М. Бахтин.
Писатель и читатель. Читая произведение, вы открываете для себя время, изображённое писателем, 
и часто относитесь с интересом ко времени создания самого произведения. И конечно же, соотносите всё это 
с современностью, окружающей вас.
Художественный текст — всегда диалог читателя 
и писателя. Внимание к тому, что в этом диалоге присутствует широкий диапазон времён, делает содержательнее и интереснее ваше чтение. В этот диалог включаются не только автор и вы, сегодняшние читатели, но 
и критики, и литературоведы. Диалог может стать полилогом — разговором многих, а может сохранить характер личного и очень доверительного общения двух 
участников: читателя и автора.
Чтение классики — всегда внутренний экзамен и повод к духовному росту каждого из нас.
Вы как читатель и ваши помощники. На уроках литературы вы прежде всего читатель. Стать читателем 
высокой квалификации вам помогает учебник. В предлагаемый вам учебник входят: очерки жизни и творчества писателей; материалы к анализу изучаемого 
произведения (история создания, комментарии, критические суждения); итоговые вопросы и задания, темы 
докладов, рефератов и сочинений; списки рекомендуемой литературы; краткий словарь литературоведческих тер минов. 
Курс на историко-литературной основе предполагает получение новых знаний и обоб щение того, 
что было изучено ранее. Учебник в основе своей состоит 

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

из монографических глав, посвящённых жизни и творчеству писателей. Каждая конкретная биография становится частью литературного процесса. Таким образом, очерк жизни и творчества писателя станет той основой, которая даст возможность глубже понять идеи 
и мысли, заложенные в изучаемом произведении, осознать авторский замысел.
Прежде чем обратиться к художественному произведению, вы узнаете о том, какие вопросы и проблемы 
вам предстоит решить: специальные разделы учебника 
ставят их перед вами, подготавливая таким образом 
ваш читательский старт.
В центре вашей творческой деятельности — изучение художественного произведения. Работа с текстом 
становится более содержательной благодаря активной 
самостоятельной деятельности учащихся. Три уровня 
дифференцированных вопросов и заданий, предлагаемые в учебнике, с одной стороны, помогают оценить степень сложности предстоящих задач, а с другой — дают 
возможность реализовать себя увлечённым ученикам.
Завершением изучения творчества писателя станет 
раздел учебника «Подведём итоги». Авторы надеются, 
что вы не ограничитесь материалами учебника и у вас 
возникнет потребность расширить свой читательский 
багаж. Для этого предлагается список рекомендуемой 
литературы.
Естественно, что на уроках литературы возрастает 
роль теоретических сведений, которые делают ваши 
суждения более доказательными. Теория не услож няет 
процесс общения с искусством, а делает его более чётким и точным. В этом вы убеждаетесь при каждом обращении к конкретному термину. Так, сказав, что вы 
прочитали роман, вы уже не должны описывать особенности этого жанра. Одно слово, которое вам дало знание теории, заменило пространное описание. Краткий 
словарь литературоведческих терминов, помещённый 
в учебнике, поможет восстановить в памяти уже известные теоретические понятия, а также пополнить 
ваш литературоведческий багаж.
Урок литературы — это овладение читательским мастерством, знаниями, без чего не может обойтись ни 
один образованный человек.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

 

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Литература второй половины XIX века

6

Русская литература 
второй половины XIX века

1860-е годы. Это время вошло в историю России как 
период обострения общественной борьбы. После реформы 1861 года в стране прошла волна крестьянских восстаний. Проблемы переустройства жизни волновали 
все активно действующие силы — от революционеров-демократов, которые звали Русь к топору, до мягких и либеральных сторонников постепенного и бескровного эволюционного пути.
В 60-е годы XIX века менялся и характер литературной жизни. Отчётливей определились группировки славянофилов, западников и революционных демократов.
Славянофильство — направление в русской общественной 
и 
литературной 
мысли 
40—60-х 
годов 
XIX века. Оно отстаивало самобытность исторического 
и культурного пути России. Славянофилы (А. С. Хомяков, братья И. С. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреевские) называли своё направление славяно-христианским, московским, истинно русским. Они идеализировали древнерусские религиозно-нравственные 
и социальные начала, создавая модель утопического общественного строя. Для славянофилов подлинная история России трагически оборвалась реформами Петра I.
Западники, напротив, считали, что подлинная 
история Российского государства только началась с петровских преобразований. Они утверждали «западный», буржуазный путь развития России, были активными противниками крепостного права. И эти идеи за
З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Литература второй половины XIX века

7

щищало не только революционно-демократичес- 
кое крыло (Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский), 
но и либеральные западники (В. Г. Белинский, 
А. И. Герцен, Н. П. Огарёв, Т. Н. Грановский, В. П. Боткин, П. В. Анненков, И. И. Панаев, И. С. Тургенев).
И славянофилы, и западники выступали против крепостничества, однако представления о дальнейшем пу ти 
России у них были различны. Обострение споров привело к разрыву всех личных отношений между прежде дружественными людьми и к их ожесточённой полемике .
Идейные споры западников и славянофилов изображены в «Былом и думах», «Сороке-воровке» А. И. Герцена, отразились в «Записках охотника» И. С. Тургенева, «Тарантасе» В. А. Соллогуба. Вот как оценивал эти 
два направления Герцен: «У нас была одна любовь, но 
не одинакая. У них и у нас запало с ранних лет... чувство безграничной, обхватывающей всё существование 
любви к русскому народу... И мы, как Янус или как 
двуглавый орёл, смотрели в разные стороны, в то время 
как сердце билось одно».
Существовало направление, которое стремилось 
сгладить противоречия между западниками и славянофилами, — почвенничество. Ф. М. Достоевский, 
Ап. А. Григорьев и Н. Н. Страхов утверждали «всечеловечность» русского национального духа. Они считали, что необходимо преодолеть разобщённость интеллигенции и народа. Почвенники призывали к сохранению самобытности (национальной почвы) и не 
отвергали положительной роли реформ Петра I. «Мы 
сильны всем народом, сильны тою силою, которая живёт в самых простых и смирных личностях, — вот что 
хотел сказать граф Л. Н. Толстой, — писал Н. Н. Страхов, — и он совершенно прав».
В 60-е годы — в период подъёма общественной мысли — всё бо́льшую роль приобретала периодическая 
печать . Если в начале века число газет, журналов 
исчис лялось десятками, то во второй половине столетия — сотнями. Почти все произведения русской классической литературы сначала печатались и активно обсуждались на страницах журналов и только потом появлялись перед читателем в отдельно изданных книгах. 

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Литература второй половины XIX века

8

Сложившийся в XIX веке особый тип русского «толстого» ли тературного журнала стал явлением национальной культуры.
Прочитайте имена авторов и названия произведений, 
которые были опубликованы, например, в журнале «Современник», основанном А. С. Пушкиным в 1836 го ду 
(журнал существовал до 1866 года): «Записки охотни ка» 
и «Муму» И. С. Тургенева, «Обыкновенная история » 
и «Сон Обломова» (в приложении к журналу) И. А. Гончарова, «Детство» и «Отрочество» Л. Н. Толстого, стихотворения Н. А. Некрасова, А. Н. Майкова, А. К. Толстого, А. А. Фета, Я. П. Полонского... С 1847 года «Современник» издавали Н. А. Некрасов и И. И. Панаев, а позже 
эту роль взяли на себя Н. Г. Чернышевский (с 1853 года) 
и Н. А. Добролюбов (с 1856 года).
Наряду с Чернышевским революционно-демократическую критику представлял Николай Александрович 
Добролюбов (1836—1861). Всего за пять лет своей деятельности он создал ряд статей, которые и сейчас важны и интересны. Свою критику Добролюбов называл 
реальной. Достоинства «реальной критики» проявились в статьях «Что такое обломовщина?», «Черты для 
характеристики русского простонародья», «Когда же 
придёт настоящий день?», «Тёмное царство», «Луч света в тёмном царстве». Для Добролюбова на первом месте стоял вопрос о «миросозерцании писателя». В приложении к журналу «Современник» — «Свистке» он 
создал сатирические образы поэтов Аполлона Капелькина, Конрада Лилиеншвагера и Якова Хама.
Журнал «Современник» собрал вокруг себя талантливых критиков. И дело даже не в том, что именно на 
его страницах появились важнейшие критические произведения, а в том, что критика заняла прочное место 
в русской литературе.
Ожесточённость противостояния при решении злободневных вопросов жизни общества неизбежно вызывала конфликты. Ярким всплеском такого противостояния стал раскол, произошедший в редакции журнала 
«Современник». Непосредственным поводом к нему послужила статья Н. А. Добролюбова «Когда же придёт 
настоящий день?» о романе И. С. Тургенева «Накануне» (1860). В произведении Тургенева речь шла о бол
З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Литература второй половины XIX века

9

гарском революционере Инсарове, мечтавшем об избавлении балканских славян от турецкого ига. Предсказание Добролюбова о неизбежности появления «русских 
Инсаровых», которые будут бороться против угнетателей народа, совсем не совпадало с прогнозами самого 
писателя и даже пугало его. Прочитав статью критика 
до её опубликования, Тургенев предъявил Некрасову 
ультиматум: «Выбирай: или я, или Добролюбов!» Некрасов выбрал своего единомышленника. Статья, из-за 
которой шёл спор, появилась в печати, и разрыв стал 
неизбежен. Вслед за Тургеневым ушли из журнала 
Л. Н. Толстой, И. А. Гончаров, А. А. Фет и др.
Обсуждение животрепещущих проблем того времени отразилось на судьбах авторов и произведений, которые, казалось бы, давно и прочно себя утвердили. 
Даже вклад в русскую литературу великого Пушкина 
подвергался переоценке. И противники, и защитники 
творчества великого поэта активно использовали его 
имя и его про изведения в своих сражениях. И. А. Гончаров писал: «Пушкин — отец, родоначальник русского искусства, как Ломоносов — отец науки в России». 
И таких суждений звучало множество. А вот популярный критик Д. И. Писарев утверждал, что Пушкин — 
всего лишь «кумир предшествующих поколений». Он 
ставил своей задачей свержение «устаревшего» кумира, чтобы добиться победы «реализма». На таких же 
позициях, как вы убедитесь, будет стоять и Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети».
С именем Пушкина тесно связывалась незатухающая полемика по поводу «чистого искусства». В этой 
полемике переплелись и вопросы, связанные с ролью 
литературы, которые звучали в искусстве многих веков, и вполне злободневные темы, порождённые подготовкой реформы 1861 года и её осуществлением.
«Искусство для искусства», или «чистое искусство», — это условное название ряда эстетических 
концепций, которым свойственно утверждение самоценности всякого художественного творчества, т. е. независимости искусства от политики, общественных 
проблем, воспитательных задач. Такая позиция бывала 
и прогрессивной, например, когда её сторонники противопоставляли изображение личных чувств высоко
З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Литература второй половины XIX века

10

парным и верноподданническим одам. Но часто она отражала достаточно консервативные взгляды. Вот как 
выразил своё отношение к таким эстетическим взглядам В. Г. Белинский: «Вполне признавая, что искусство, прежде всего, должно быть искусством, мы тем не 
менее думаем, что мысль о каком-то чистом, отрешённом искусстве, живущем в своей собственной сфере... 
есть мысль отвлечённая, мечтательная. Такого искусства никогда и нигде не бывает».
Знакомясь с лирикой Пушкина, вы уже убедились, 
как сложно решался для него вопрос о роли и призвании поэта. Трудно понять, почему в эти годы ему в укор 
ставили такие замечательные строки, видя в них лозунг «чистого искусства»:

Не для житейского волненья,  
Не для корысти, не для битв,  
Мы рождены для вдохновенья,  
Для звуков сладких и молитв...

У всех теоретиков «чистого искусства» защита абсолютной независимости творчества предполагает резкие 
ограничения в выборе тем. Иначе говоря, декларация 
свободы сталкивается с реальной несвободой. Когда же 
мы обращаемся к творчеству Пушкина, то нам очевидна необычайная широта его подхода к окружающему 
миру, полнота охвата жизни и богатство её отражения.
Представителей «чистого искусства» упрекали в отказе от решения социальных проблем, и многочисленные пародии подчёркивали именно эту особенность их 
произведений.
Для подтверждения этого достаточно прочитать  
стихотворение Д. Д. Минаева1 «Дуэт Фета и Розенгейма2».

1 Минáев Дмитрий Дмитриевич (1835—1889) — русский 
поэт. Славился как «король рифмы». Особенно ярко его сатирическое дарование проявилось при работе в журнале «Искра». 
Мастер эпиграммы, пародии, стихотворного фельетона. 
2 Розенгéйм Михаил Павлович (1820—1887) — русский 
поэт, публицист. Был известен как «обличитель» моральных 
пороков. Его прогрессивность была поверхностной, а славянофильские идеи часто оборачивались грубым национализмом.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.