Русский родной язык. 10-11 классы. Базовый уровень

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Русский родной язык : 10—11-е классы : базовый уровень : 
учебник / О. М. Александрова, О. В. Загоровская, Ю. Н. Гостева 
[и др.]. — Москва : Просвещение, 2024. — 272 с. : ил.
ISBN 978-5-09-113280-9.
Учебник разработан в соответствии с требованиями Федеральной образовательной 
программы среднего общего образования и предназначен для реализации 
в 10 и 11 классах учебного предмета «Родной язык (русский)» в рамках предметной 
области «Родной язык и родная литература». 
Содержание учебника ориентировано на воспитание патриотизма и уважения 
к русскому языку как основе русской культуры и литературы, на формирование 
представлений обучающихся об отражении в русском языке истории, материальной, 
духовной культуры русского народа и умений ориентироваться в современной 
речевой среде с учётом требований экологии языка; на осознанное и бережное 
отношение к культуре речи как компоненту национальной культуры. 
УДК 373.167.1:811.161.1+811.161.1(075.3)
ББК 81.411.2я721

Р89

УДК 373.167.1:811.161.1+811.161.1(075.3) 
ББК 81.411.2я721  
 
Р89 

Авторы: 
О. М. Александрова, О. В. Загоровская, Ю. Н. Гостева,  
И. Н. Добротина, А. Г. Нарушевич, И. П. Васильевых

Условные обозначения

 
Задание повышенной сложности

 
Работа в парах

 
Работа в группах

 
Исследовательский проект

 
Орфографический и пунктуационный практикум

 
Теоретические сведения:
Язык и культура
Культура речи
Речь. Текст

Учебник и разработанное в комплекте с ним учебное пособие допущены 
к использованию при реализации имеющих государственную аккредитацию 
образовательных программ начального общего, основного общего, среднего 
общего образования в соответствии с Приказом Министерства просвещения 
Российской Федерации № 858 от 21.09.2022 г. (в ред. Приказа Минпросве-
щения России № 119 от 21.02.2024 г.).

ISBN 978-5-09-113280-9 
© АО «Издательство «Просвещение», 2024
 
© Художественное оформление.
 
 
АО «Издательство «Просвещение», 2024
 
 
Все права защищены

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Язык и культура

Всё, что мы видим, слышим, чувствуем, 
всё, что мы знаем, — всё это отражено 
в словах, в сочетаниях, зашифровано 
в грамматических формах и категориях, 
осмыслено в тонких оттенках речи. В языке 
сосредоточен жизненный опыт прошлых 
поколений, и этот опыт постоянно обогащается, 
изменяя язык. Это чудо человеческой 
цивилизации — язык — можно понять 
только в действии.
«История русского языка 
в рассказах»

Владимир 
Викторович 
Колесов 
(1934– 
2019) — советский и российский лингвист-русист, 
историк русского языка, культуры и филологии, 
доктор филологических наук.

§ 1. 
Родной язык в жизни человека, 
 общества, государства

1. 
1) Прочитайте цитаты из текстов разных жанров и стилей. Какая тема их 
объединяет? Какие словосочетания употребляются для обозначения этой темы 
как синонимы?

1. Усваивая родной язык легко и без труда, каждое новое поколение 
усваивает в то же время плоды мысли и чувства тысячи 
предшествовавших ему поколений... <...> Не условным звукам 
только учится ребёнок, изучая родной язык, но пьёт духовную 
жизнь и силу из родимой груди родного слова. (К. Д. Ушинский. 
«Родное слово»)
2. Нам с детских лет она знакома, / С тех самых первых слов 
и фраз. / Родная речь, когда мы дома, / Обычна, будто хлеб для 
нас. (М. Пляцковский. «Родная речь»)
3. Родной язык нам должен быть главною основою и общей 
нашей образованности и образования каждого из нас. (П. А. Вяземский)

4. Российская Федерация гарантирует всем её народам право 
на сохранение родного языка, создание условий для его изучения 
и развития. (Конституция РФ. Статья 68)
5. Родной язык — это язык народа, к которому относит себя 
человек.

2) Проанализируйте каждую цитату, выпишите ключевые слова и словосочетания. 
Составьте список выражений, которые определяют выделенную вами 
общую тему.

3) Объясните, как эти высказывания связаны с темой параграфа.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Родной язык — это средство приобщения к духовному богатству 
культуры и литературы народа, к которому относит себя человек, 
а также к культурно-историческому опыту человечества.
Через родной язык ребёнок получает первые представления о 
правилах поведения, принятых в обществе, к которому он принадлежит. 
По мере взросления с помощью языка человек осваивает 
этические нормы, традиции, ценности своего народа. Это 
определяет его поведение в разных жизненных ситуациях, умение 
правильно оценивать свои и чужие поступки с позиции моральных 
норм. Таким образом родной язык обеспечивает возможность 
социализации человека.
От уровня владения родным языком зависит умение общаться — 
убедительно выражать свои мысли и точно понимать мысли 
других людей, извлекать и анализировать информацию из различных 
текстов. А это определяет достижения человека практически 
во всех областях жизни, способствует его приспособлению к 
изменяющимся условиям современного мира. 

2. 
1) Бегло прочитайте три текста и сопоставьте их. Одна и та же или разные 
проблемы в них обсуждаются?

1. Материнский язык. Родной язык. Первый язык.
Очевидность и прозрачность этих понятий обманчива: необходимо 
помнить, что языки, обозначаемые этими терминами, не 
всегда совпадают: материнский язык — не обязательно родной, 
родной язык — не обязательно первый.
Материнский язык — это язык матери, который ребёнок осваивает 
незаметно с младенческого возраста и до 5—6 лет благодаря 
тому, что он постоянно находится на руках у матери или рядом 
с ней. Родной язык, как правило, совпадает с материнским, 
однако в ряде случаев люди могут называть родным язык, который 
они знают плохо или вообще не знают. Первый язык — это 
язык, который ребёнок выучивает первым; он, как правило, совпадает 
с материнским, однако и здесь существуют случаи, когда 
родным языком человека становится не тот, который он выучил 
первым.
(Н. Б. Вахтин, Е. В. Головко.  
«Социолингвистика и социология языка»)

2. Для развития генетически врождённой склонности общаться, 
познавать, думать потребен язык. Биологическую и отчасти 
этническую его часть младенец органически получает от матери в 
колыбели, затем всё более сознательно в семейном кругу, заменяя 
естественное гуление осознанными действующими звуками. <...>
Каждая (мать) инстинктивно знает, что природа обременила 
её обязанностью просыпаться, баюкать, кормить, обиходить, беречь 
дитя. Но лишь подсознательно ей ведомо, что её долг величественнее, 
что она призвана «образовать» младенца — придать 
ему «образ божий», сделать из него способного абстрактно мыслить 
человека. Это возможно через общение, вот она и начинает 
неустанно внушать: «Да не пищи, не плачь, а скажи ма-ма, есть 
хочу, дай». Для общения же дан людям звуковой способ (не тактильный, 
двигательный, ещё какой-то), она и действует на своём 
языке. Чадо не выбирает, а получает в качестве родного язык матери, 
отца, семьи, народа и страны, в которой увидел свет.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

<...> Итак, всё начинается с матери. Она питает тело, которому 
положено расти, запускает генетически заданную предрасположенность 
ребёнка к общению и мышлению. Оттого-то родной 
язык называют даже не отцовским, а материнским, хотя роль отца 
в запуске онтогенеза, конечно, тоже не мала. Кстати, родина и 
отчизна, отечество у нас синонимы. В норме имя семьи совпадает 
с именем страны, в самостоятельное плавание по радостям и 
заботам которой она отпускает сына и дочь. <...> Родной язык 
подобно тембру голоса, цвету глаз, росту остаётся их приметой неизменно 
на всю жизнь.
(В. Г. Костомаров. «Памфлеты о языке:  
родном, благоприобретённом и русском 
языке в Евразии»)

3. В отечественной социолингвистике первый усвоенный язык 
чаще всего называется родным языком. <...> Встречаются ситуации, 
когда с раннего детства ребёнок в одинаковой степени хорошо 
усваивает два языка; фактически он чаще заговаривает на каком-то 
одном из них, но уже в дошкольном возрасте его компетенция в 
каждом из языков неотличима от компетенции одноязычного ребёнка. 
В этом случае родными естественно считать оба языка. <...> 
Наконец, не так уж редко... возникают ситуации, когда одно-
язычный в раннем детстве ребёнок, пройдя недолгий период двуязычия, 
полностью переходит на новый 
язык и к подростковому возрасту старый (
прежде единственный известный 
ему) утрачивает практически полностью. 
В этом случае целесообразно родным 
считать именно второй язык. 
Итак, родной язык — это язык, усвоенный 
в детстве, навыки использования 
которого в основном сохраняются и во 
взрослом возрасте; родных языков может 
быть более одного. Всякий язык, 
которым индивид овладел после родного, 
называется вторым языком. Конечно, 
при таком определении вторых языков 
может оказаться несколько.
(В. И. Беликов, Л. П. Крысин.  
«Социолингвистика»)

2) Прочитайте тексты ещё раз. Сформулируйте проблему, которая рассматривается 
в текстах.

3) Одинаково или по-разному учёные определяют понятие родной язык? 
Какие аргументы при этом они приводят?

4) Сформулируйте тезисы, выражающие основную мысль каждого из текстов, 
и запишите их.

Моя Россия

Наша страна может похвастаться разнообразием народов, проживающих 
на её территории, и количеством языков, на которых они говорят. 
193 народа, проживающих в России, используют приблизительно

Толковый словарь
Онтогенéз, -а, м. [от греч. ον, οντος — 
сущее и γένεσις — происхождение, развитие] 
Биол. Индивидуальное развитие животного 
или растительного организма от 
момента его зарождения до конца жизни. 
Социолингвистика, 
-и, 
ж. 
 
[лат. 
soci(etas) общество + лингвистика] Социальная 
лингвистика, научная дисциплина 
на стыке языкознания, социологии, социальной 
психологии и этнографии, изучающая 
проблемы, связанные с социальной 
природой 
языка, 
его 
общественными 
функциями и воздействием социальных 
факторов на язык.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

277 языков (по другим данным — 295) и диалектов. Такая статистика 
приводится в Стратегии государственной национальной политики РФ на 
период до 2025 года и официальных данных Института языкознания 
РАН соответственно.
Интересно, что число используемых языков не совпадает с числом 
народов. Этот факт объясняется тем, что у некоторых народов есть по 
2 официально признанных языка. К таким народам относятся марийцы 
(луговые и горные), мордва (эрзя и мокша), алтайцы. Фактически они 
являются родственными народами, объединёнными в один.
Государственная поддержка и защита культуры и языков народов 
нашей страны отнесена к числу основных принципов государственной 
национальной политики. В Российской Федерации издаётся энциклопедический 
словарь-справочник «Красная книга языков народов России», 
аналог Красной книги ЮНЕСКО по исчезающим языкам, которая включает 
сведения о 66 языках малочисленных народов и перспективах их 
существования и развития.
В государственной системе образования используется 105 языков, из 
них 24 — в качестве языка обучения, 81 — в качестве учебного предмета.
(По материалам сайтов Министерства  
науки и высшего образования РФ  
и Государственной Думы РФ) 

3. 
1) Прочитайте высказывание известного лингвиста В. Г. Костомарова. О каких 
функциях родного языка и русского языка говорится в этом тексте?

Язык — всеобщая и самая человеческая способность мыслить 
и общаться — воплощается в различных языках как в орудиях, 
устройствах. Язык вообще бессмертен, как человечество. Бытие 
конкретного языка зависит от судьбы, т. е. условий жизни и истории 
племени, народности, нации. <...>
Русский язык — плод многовекового творчества и труда великого 
русского народа и всех народов, составляющих нашу страну. 
Живо связанный со славной историей нашего государства в 
течение многих веков, являя поразительное социальное, культурно-
историческое национальное богатство, русский язык предсказывает 
великое будущее и самому себе, и всему нашему народу. 
Язык и историческая святыня, и действующее орудие, требующее 
сознательного и бережного обращения.
(«Жизнь языка от вятичей до москвичей»)

2) Обсудите, какая поддержка оказывается в нашем государстве родным 
языкам народов, составляющих нашу страну. Как вы считаете, нужна ли государственная 
поддержка русскому языку как родному? Используйте теоретические 
сведения и материал рубрики «Моя Россия».

4. 
1) Прочитайте фрагмент статьи К. Д. Ушин-
ского «Родное слово». Определите тему текста и 
коммуникативную задачу его автора.

Язык народа — лучший, никогда не 
увядающий и извечно вновь распускающийся 
цвет всей его духовной жизни, начинающейся 
далеко за границами истории. 
В языке одухотворяется весь народ и 
вся его родина; в нём претворяется творческой 
силой народного духа в мысль, в 
картину и звук небо отчизны, её воздух, 
К. Д. Ушинский (1823—1870)

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

её физические явления, её климат, её поля, горы и долины, её леса 
и реки, её бури и грозы — весь тот глубокий, полный мысли и 
чувства, голос родной природы, который говорит так громко в 
любви человека к его иногда суровой родине, который высказывается 
так ясно в родной песне, в родных напевах, в устах народных 
поэтов. Но в светлых, прозрачных глубинах народного языка отражается 
не одна природа родной страны, но и вся история духовной 
жизни народа. Поколения народа проходят одно за другим, 
но результаты жизни каждого поколения остаются в языке —  
в наследие потомкам. В сокровищницу родного слова складывает 
одно поколение за другим плоды глубоких сердечных движений, 
плоды исторических событий, верования, воззрения, следы прожитого 
горя и прожитой радости, — словом, весь след своей духовной 
жизни народ бережно сохраняет в народном слове. Язык 
есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая 
отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, 
историческое живое целое. <...>
Усваивая родной язык легко и без труда, каждое 
новое поколение усваивает в то же время плоды 
мысли и чувства тысячи предшествовавших ему поколений, 
давно уже истлевших в родной земле или 
живших, может быть, не на берегах Рейна и Днепра, 
а где-нибудь у подошвы Гималаев. Всё, что видали, 
всё, что испытали, всё, что перечувствовали и передумали 
эти бесчисленные поколения предков, передаётся 
легко и без труда ребёнку, только что открывающему 
глаза на мир божий, и дитя, выучившись 
родному языку, вступает уже в жизнь с необъятными 
силами. Не условным звукам только учится ребёнок, 
изучая родной язык, но пьёт духовную жизнь и 
силу из родимой груди родного слова. Оно объясняет 
ему природу, как не мог бы объяснить её ни один естество- 
испытатель, оно знакомит его с характером окружающих его людей, 
с обществом, среди которого он живёт, с его историей и его 
стремлениями, как не мог бы познакомить ни один историк; оно 
вводит его в народные верования, в народную поэзию, как не мог 
бы ввести ни один эстетик; оно, наконец, даёт такие логические 
понятия и философские воззрения, которых, конечно, не мог бы 
сообщить ребёнку ни один философ.
Усваивая родной язык, ребёнок усваивает не одни только слова, 
их сложения и видоизменения, но бесконечное множество понятий, 
воззрений на предметы, множество мыслей, чувств, художественных 
образов, логику и философию языка — и усваивает 
легко и скоро, в два-три года, столько, что и половины того не 
может усвоить в двадцать лет прилежного и методического ученья. 
Таков этот великий народный педагог — родное слово! <...>

2) Определите главную мысль каждого абзаца текста и сформулируйте её 
в виде тезиса. Какие стороны взаимодействия языка и культуры раскрываются 
в прочитанном тексте?

3) Какие из тезисов вы можете аргументировать, приводя примеры из текстов 
других заданий параграфа?

4) Какие выразительные языковые средства использованы в тексте?

5) Опираясь на сформулированные тезисы, кратко перескажите текст.

Семейный портрет.  
Неизвестный автор

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

5. 
1) Прочитайте фрагмент очерка писателя и журналиста В. М. Пескова 
«Оте чество». О чём этот текст? Какой главный вопрос ставится в этом фрагменте? 
Какой ответ предлагает автор?

Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать 
листьев. И всё, что мы делаем доброго, прибавляет сил ему. Но 
всякое дерево имеет корни. Без корней его повалил бы даже несильный 
ветер. Корни питают дерево, связывают его с землёй. 
Корни — это то, чем мы жили вчера, год назад, сто, тысячу лет 
назад. Это наша история. Это наши деды и пращуры. Это их дела, 
молчаливо живущие рядом с нами, в степных каменных бабах, 
резных наличниках, в деревянных игрушках и диковинных храмах, 
в удивительных песнях и сказках. Это славные имена полководцев, 
поэтов и борцов за народное дело...
<...> Человеку важно знать свои корни — отдельному человеку, 
семье, народу, — тогда и воздух, которым мы дышим, будет 
целебен и вкусен, дороже будет взрастившая нас земля и легче будет 
почувствовать назначение и смысл человеческой жизни. <...> 
Мне было двадцать лет, когда на первую получку я приехал из Воронежа 
поглядеть на Москву. Рано утром с поезда я пошёл на 
Красную площадь. Слушал, как бьют часы. Хотелось рукой потрогать 
кирпич в стене, потрогать камни, выстилавшие площадь. Мимо 
торопливо шли люди. Было удивительно — как можно по этой 
площади идти торопливо, говорить о погоде, о каких-то мелких 
делах? В те времена в Кремль не пускали. Я дождался, пока открылась 
дверь у решётки Василия Блаженного. Запомнились камни 
на узкой лестнице — «сколько людей прошло»!
Потом я много раз бывал у Кремля. 
Уже поездив по миру, сравнивал и всегда 
с гордостью думал: ни в одном городе 
я не видел площади такой красоты, 
строгости, своеобразия. Можно ли представить 
эту площадь без храма Василия 
Блаженного? Скажу сейчас об удивительном 
факте. Я бы сам не поверил, 
если бы не услышал от человека, всеми 
глубоко уважаемого. Вот что рассказал 
Пётр Дмитриевич Барановский, лучший 
реставратор памятников нашей 
старины: «Перед войной вызывают меня 
в одну высокую инстанцию: „Будем 
сносить собор, просторнее надо сделать 
Красную площадь. Вам поручаем сделать 
обмеры...“ У меня тогда комок в горле застрял. Не мог говорить, 
не мог сразу поверить... В конце концов чья-то неизвестная 
мудрость остановила непоправимое действие. Не сломали...»
<...> Сохраняя древнюю церковь, мы сохраняем памятник мастерству. 
Эту истину надо внушать человеку со школьной скамьи.
<...> И нельзя медлить. Бережного отношения требует всё: 
старинные постройки, народные ремёсла, древняя утварь, живопись 
в храмах, книги и документы, имена и могилы героев. При 
всех наших заботах о текущих делах, о хлебе насущном и о разведке 
внеземных далей следует помнить: дети наши должны вырастать 
патриотами, знающими цену трудам отцов и пращуров.

П. Д. Барановский. Музей- 
заповедник «Коломенское»

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

С детской игрушки, с народной 
сказки, с первой школьной беседы об 
окружающем мире представление о 
Родине у человека должно складываться 
из прошлого и настоящего. Только 
при этом условии вырастет человек, 
способный заглянуть в завтра, способный 
гордиться своим Отечеством, верить 
в него, защищать его... <...>
<...> Человек должен вырастать 
сыном своей страны. Совершая дела 
великие, мы должны знать, откуда пошли и как начинали. Дела 
наши в совокупности с прошлым, в совокупности с окружающим 
миром природы и огнём домашнего очага выражаются дорогим 
словом Отечество. Любить Отечество невозможно заставить декретом. 
Любовь надо воспитать.
(В. М. Песков. «Святые места. Отечество»)

2) Какие мысли вызвал у вас прочитанный фрагмент? Выберите в тексте 
три идеи, с которыми вы согласны. Обсудите их в группе.

3) Почему, на ваш взгляд, слово Отечество выделено в тексте (написано 
с большой буквы)? Относится ли оно к ключевым словам русской культуры, обозначающим 
её важнейшие понятия, предметы и явления?

4) Какие ещё ключевые слова русской культуры, на ваш взгляд, присутствуют 
в тексте? Что они обозначают? Как они связаны с традиционными ценностями 
нашего общества? Объясните свою точку зрения.

Моя Россия

Храм Василия Блаженного (собор Василия 
Блаженного, собор Покровá на Рву, 
Покровский собор; полное название — собор 
Покровá Пресвятой Богородицы, что 
на Рву) — православный храм на Красной 
площади в Москве, один из известнейших 
и красивейших памятников русской архитектуры 
XVI века, построенный в честь победы 
над Золотой Ордой.
Центральная церковь собора посвящена 
православному празднику Покровá Пресвятой 
Богородицы, что и объясняет основное 
название всего храма, рядом с которым 
когда-то проходил ров, служивший оборонительным укреплением. Одна 
из церквей собора носит имя православного святого Василия Блаженного, 
что и послужило основанием для второго названия этого храма. 

Круг чтения

Песков Василий Михайлович (1930—2013) — российский 
журналист, писатель и фотокорреспондент, автор 
многих очерков и книг о русской природе и любви к 
родной земле. Наиболее известные книги В. М. Песко-
ва: «Шаги по росе», «Птицы на проводах», «Просёлки», 
«Окно в природу», «Странствия». 

Собор Василия Блаженного 
на Красной площади

Толковый словарь
Блажéнный, -ая, -ое. В христианстве: 
такой, который отказался от всех мирских 
ценностей, житейской мудрости и 
рассудочной ясности в общении; юродивый (
обладающий даром прорицания). // 
Традиционный эпитет святого, одинаково 
почитаемого православной и католической 
церковью.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.