Личность и социальные модели в кино: fiction и non-fiсtion

Всероссийский государственный университет кинематографии

имени С.А. Герасимова

Материалы III Международной

молодежной научно-практической конференции

24–26 марта 2022 года

Москва

2023

Личность 

и социальные модели в кино: 

fiction и non-fiсtion

УДК 778.5.01
ББК 85.37

Ответственный редактор:

доктор филологических наук, киновед, профессор кафедры эстетики, 

истории и теории культуры ВГИКа Д.В. Кобленкова 

Редакционная коллегия:

кандидат искусствоведения, доцент Н.Г. Григорьева, кандидат психологических 
наук, доцент И.В. Данилина, кандидат искусствоведения, доцент Е.Ю. Матвеева, 

кандидат филологических наук, доцент Т.В. Михайлова, кандидат 

филологических наук, доцент Е.В. Москвина, кандидат искусствоведения, 

профессор М.А. Ростоцкая, кандидат экономических наук, 

профессор М.В. Шадрина

Рецензенты:

П.И. Воротынцев, кандидат искусствоведения, доцент кафедры истории театра и 

кино Института филологии и истории РГГУ;

Д.Г. Вирен, кандидат философских наук, заведующий сектором современного 

искусства Запада Государственного института искусствознания, старший научный 

сотрудник Института славяноведения РАН.

Ответственный секретарь М.И. Пущина

В сборнике представлены материалы III Международной молодежной научно-практической конференции по проблеме «Кинематограф в системе искусств и 
наук», которая проводилась кафедрой эстетики, истории и теории культуры ВГИКа 
24–26 марта 2022 года. Работы посвящены взаимодействию личности и социальной 
среды в фильмах XX века и кинематографе новейшего времени. Рассматриваются 
способы создания и продвижения социальных моделей поведения, общественные 
и индивидуальные утопии, альтернативные миры и киновселенные, эсхатологические и постапокалиптические версии развития мира, экологические и цифровые 
модели будущего. 

Личность и социальные модели в кино: fiction и non-fiсtion / 
Под ред. Д.В. Кобленковой. Материалы III Международной молодежной научно-практической конференции. — М.: ВГИК, 2023. — 
452 с., ил.

ISBN 978-5-87149-300-7

Л–66

© ВГИК, 2023

Этика

Шаронова О.В.

СПбГИКиТ

Генезис киноисторий о сектах и культах

В статье рассматривается феномен сектантства и культа 

сквозь призму киноиндустрии, определяются истоки игровых 
фильмов подобной тематики и проблематики. Выявлены следующие генетические основания фильмов о культах и сектах: 1) фильм, 
снятый по реальной истории; 2) фильм на основе литературного 
произведения; 3) кинопродукт с оригинальным сценарием, в основе которого можно найти отсылки к реальным историям. Все три 
источника подвергаются нарративным трансформациям в соответствии с требованиями жанра. В игровом кино представляются 
не столько религиозные факты, сколько образы религиозных явлений — так кинематограф художественно осваивает структуру 
религиозного сознания современного общества.

Ключевые слова: кино, секты, культы, генезис, «Колония 

Дигнидад», «Дагон», «Архив 81»

Феномен сектантства привлекает в последнее время 

все больше исследователей различных гуманитарных наук. 
Широкое распространение нетрадиционных религий возникает в условиях общественного кризиса: своим существованием секты подрывают традиции религиозности как таковой, 
предлагая параллельную религию. Энциклопедии и справочники сходятся в определении религии как системы взглядов и 
убеждений, на которых строится мировоззрение и мироощущение; на этом фоне культ — это поведенческие схемы и системы действий, основанные на вере в некое высшее существо. 
Понятие секта связано с религиозным движением и обозначает отклонившийся от линии господствующей церкви культ. 
Количество сект непостоянно, но в целом оно велико. Как показано исследователями, «в период с 1990 года по 2000 год число разновидностей религиозных направлений, которые были 

© Шаронова О.В., 2023

зарегистрированы на территории РФ, выросло с 16 до 65 наименований. Официально было зарегистрировано около 6000 
сект, а число их последователей около 5 миллионов» [1, с. 159], 
что не может не привлекать психологов, социологов, культурологов, философов и других специалистов по «человековедению» к этой проблеме, связанной с манипулированием человеческим сознанием.

Кино, отражая социальную проблематику в целом, ко
нечно, обращается и к проблематике сектантства и культов. 
Просматривая игровые фильмы мирового кинематографа последних десятилетий на эту тему, мы заметили, что в основе 
киноистории о сектах и культах может лежать:

1) реальная история;
2) художественное (литературное) произведение;
3) оригинальноый сценарий.
Представим особенности киновоплощений историй о сек
тах и культах на примере трех фильмов и сериалов: «Колония 
Дигнидад» (2015), «Дагон» (2001), «Архив 81» (2022).

В «Колонии Дигнидад» рассказана история, основанная 

на реальных событиях, происходивших в Чили с 1961 по 2005 
годы. Режиссер фильма Ф. Галленбергер решил акцентировать внимание зрителей именно на этом «государстве в государстве», показав как физические способы удержания общины 
(видеокамеры, электроограждения по периметру, капканы и 
минные поля), так и психологические манипуляции «вождя» 
Пауля Шефера. Режиссер много общался с поселенцами, которые рассказали ему массу подробностей о жизни в колонии, и 
отмечал, что хотя «наши герои вымышлены, но каждая деталь 
в фильме исторически достоверна, даже некоторые монологи 
Шефера подлинные» [2]. Под девизом Шефера «тяжелая работа до последней капли пота — истинное преклонение перед 
Богом» проходил обычный день каждого поселенца колонии. 
Нарушители режима или приказов подвергались жесточай
Шаронова О.В.

Этика

шим пыткам психотропными веществами или избиениям другими колонистами до полусмерти. В фильме показано, что 
каждый из этих «убийц», как под гипнозом, считал, что служит 
Богу, возносит ему хвалу через лидера общины — педофила и 
насильника Пауля Шефера.

Фильм «Дагон» снят по одноименному рассказу Говарда 

Лавкрафта. Главный герой при кораблекрушении попадает 
на остров, где все жители поклоняются богу подводного мира 
Дагону, эдакому морскому монстру, считают себя его потомками и, по сути, являются сектантами. В фильме показан и объект поклонения, и особые ритуалы жертвоприношения, когда 
долго призываемый Дагон внезапно появляется из моря и уносит в пучину очередную девушку. Лица сектантов — это маски, 
которые представляют собой содранные живьем лица попавших в их общество туристов или путешественников. Под масками — рыбьи морды с шевелящимися отростками. Так жанр 
фантастического хоррора гиперболизирует проблему, усиливает эмоциональный фон зрителя, который становится сотоварищем группы людей с корабля. 

Между фильмом и литературной основой есть ряд отли
чий, сформулируем их. 

1. В отличие от фильма Дагон не является персонажем по
вести, где само имя фигурирует лишь в названии местной секты «Орден Дагона». Введение этого персонажа в киноисторию 
усиливает впечатление от объекта поклонения.

2. В литературном произведении главный герой действу
ет в одиночку, его обреченность особенно хорошо чувствуются на фоне мрачных безлюдных улочек деревни. В фильме же 
количество центральных персонажей увеличено, что дает возможность показать разные способы поглощения сектой новых 
членов, растянуть этим экранное время и продемонстрировать 
противостояние коллектива коллективу.

3. В фильме главный герой и его друзья попадают на 

остров по морю, в повести же он приезжает в деревню на автобусе. Выбор в качестве локации острова подчеркивает проблему оторванности общины от реальной жизни.

4. В фильме главный герой совершает попытку самоубий
ства, от которого его спасает сестра, в книге же ее нет, и персонаж просто уходит из зловещей деревни. Так в фильме обозначена проблема существования «после».

5. Свои родственные связи с рыболюдьми герой книги 

осознает лишь спустя годы после бегства из деревни и решает 
вернуться к истокам, став рыбочеловеком. Фильм потребовал 
хеппи-энда.

Так как перевод с языка литературы на язык кино не мо
жет быть всеобъемлющим, экранизация литературного произведения, как правило, меняет повествование и в плане персонажей, и в плане сюжетных линий. 

В качестве примера киноистории о сектах и культах, ос
нованной на оригинальном сценарии, обратимся к сериалу 
«Архив 81» режиссера Ребекки Сонненшайн. События его придуманы для конкретного кинопроизведения, здесь мы не найдем ни литературного первоисточника, ни реальной истории. 
Точнее, в фильме есть отсылки к событиям, похожим на экранные: «Общество Вос», приближение кометы Харон, сгоревшие 
апартаменты Виссер. Так, в истории США был случай культового суицида членов группы «Небесные врата», совершенного в 1997 году с целью превращения в бессмертных неземных 
существ и совпавшего с приближением кометы [3]. Но все же 
нельзя назвать сериал основанным на реальной истории: его 
авторы сильно переработали подлинные события и представили кинопродукт смешанного жанра, соединив в нем элементы 
хоррора, триллера, драмы, детектива и фантастики.

Сюжет сериала о секте-культе очень цельный, в нем нет 

множества дополнительных смыслов, ведь «сама человеческая 
природа диктует паттерн: люди всегда будут верить в нечто та
Шаронова О.В.

Этика

кое, за чем стоит какая-то внятная история» [4]. Гипнотически 
увлеченные поклонением статуе Каэльего члены сатанинской 
секты выполняют жертвоприношение. Здесь секта «использует 
такую определенную исследователями потребность человека, 
как значимость, осмысленность существования. Культ имеет 
собственную версию реальности — религиозную. Культовая 
секта претендует на обладание окончательной истиной. Те, 
кто живет во “внешнем мире” и неспособны принять ценность 
этой истины, объявляются либо заблуждающимися, либо “слугами сатаны”» [5]. В фильме выбор падает на второе.

В заключение можно подтвердить вывод исследователей 

о том, что кинематограф «отражает не столько факты, сколько 
образы религиозных явлений», презентуя «основные тенденции развития и формы выражения религиозности» [6, с. 52]. 
Генезис киноисторий о сектах и культах связан с тремя возможностями рождения произведения: на основе реальной истории, 
как экранизация литературного произведения и созданного 
по оригинальному сценарию. Динамичный сюжет, разворачивающийся в жанре триллера с элементами фантастического 
хоррора и мистики, гиперболизирует тему и дает возможность 
стать зрителю исследователем религиозных практик и их социально-психологических экстраполяций.

Литература

1. Смирнова Т.С., Тонких В.А. Сектантство в России: реальна ли 

угроза? // Берегиня. 777. СОВА: Общество, политика, экономика. 
2012. № 2 (13). С. 156–162.

2. Колония Дигнидад // CINEMAPRESTIGE. URL: http://www.

cinemaprestige.ru/movies/85/about/?more 
(дата 
обращения: 

06.02.2023).

3. Печальная и странная история культа «Небесные врата» // 

ISTORICUS. URL: https://istoricus.ru/stati/pechalnaya-i-strannayaistoriya-kulta-nebesnye-vrata/ (дата обращения: 06.02.2023).

4. Неловкин Р. Ключ в кружке с Тарковским: «Архив 81» — но
вая жуть Netflix, или Тест на киновнимательность // DAILY.
AFISHA. 
1.02.2022. 
URL: 
https://daily.afisha.ru/cinema/22338
klyuch-v-kruzhke-s-tarkovskim-arhiv-81-novaya-zhut-netflixkak-test-na-kinovnimatelnost/ 
(дата 
обращения: 
06.02.2023).

5. Черкесов Б.А. Сектанты. Кто они? // Фундаментальные исследо
вания. 2005. № 9. С. 72–74. URL: https://fundamental-research.ru/
ru/article/view?id=6608 (дата обращения: 06.02.2023).

6. Мазур Л.Н., Горбачев О.В. Визуальные репрезентации рели- 

гиозной жизни советского общества в художественном кинематографе 1920–1980-х гг.: источниковедческий анализ // Вестник 
Вятского государственного гуманитарного университета. 2013. 
№ 3–1. С. 40–52.

Фильмография

1. «Архив 81» (2022), реж. Джастин Бенсон, Аарон Мурхед, Ребекка 

Томас, Хайфа Аль-Мансур.

2. «Дагон» (2001), реж. Стюарт Гордон.
3. «Колония Дигнидад» (2015), реж. Флориан Галленбергер.

Sharonova O.V.

Genesis of cinema stories about sects and cults

The article examines the phenomenon of sectarianism and 

cult through the prism of the film industry, determines the origins of 
feature films of similar topics and problems. The following genetic 
foundations of films about cults and sects have been revealed: 1) a film 
based on a real story; 2) a film based on a literary work; 3) a film product 
with an original script, based on which you can find references to 
real stories. All three origins undergo narrative transformations as 
required by the genre. In feature films, not so much religious facts are 
presented as images of religious phenomena — this is how cinema 
artistically masters the structure of the religious consciousness of 
modern society.

Key words: cinema, sects, cults, genesis, “Colonia”, “Dagon”, 

“Archive 81”

Шаронова О.В.

Сивоконь К.И.  

ВГИК

Сектантство и религиозные течения в кино: 

эволюция тематики и драматургический 
потенциал — от фильмов ужасов к драме

В статье разработано определение «сектантство» для ана
лиза драматургической и жанровой репрезентации данной темы 
в кино. Также описано, как жанр влияет на представление темы 
сектантства в фильмах и на их разнообразие. Прослежена тенденция, связанная с дестигматизацией образа сектанта, прошедшего 
эволюцию от представителя абсолютного зла до человека, вызывающего сочувствие зрителя. В статье обозначена перспектива 
развития этой темы в новейшей драматургии. 

Ключевые слова: жанр, фильм ужасов, триллер, детектив, дра
ма, новейшая драма, диффузия жанров

Исследование драматургического потенциала темати
ки сектантства стоит начать с определения критериев секты, 
которые мы использовали для уточнения и отбора фильмов из 
массы других, так или иначе связанных с религиозным аспектом или повествующих о закрытых сообществах. Под сектой 
мы понимаем закрытое общество, характеризующееся многочисленностью его участников, автономностью существования, 
деструктивностью воздействия на общество, организованностью по вертикальному принципу и религиозностью. В работе 
анализируемые ленты разделены на подгруппы, исходя из их 
жанрового своеобразия, и представлены в виде «эволюционной» лестницы, отражающей жанровую пластичность фильмов о сектах. В целом развитие движется от низкого жанра к 
высокому, что достигается дестигматизацией образа сектантов [1, с. 114–145]. Первоначально потенциал темы сектантства 

© Сивоконь К.И., 2023