Философия

В Ы С Ш Е Е  О Б Р А З О В А Н И Е 

 

Московский политехнический университет 

 
 
 
 
 

Н.Н. ПЛУЖНИКОВА 

 
 
 
 
 

ФИЛОСОФИЯ 

 
 
 
 
 

УЧЕБНИК 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва 

ИНФРА-М 

2024 

УДК 10(075.8)
ББК 87я73 
         П40 

ФЗ 

№ 436-ФЗ 

Издание не подлежит маркировке

в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
Плужникова Н.Н. 

П40 

Философия : учебник / Н.Н. Плужникова. – Москва : ИНФРА-М, 2024. – 
166 с. – (Высшее образование). 
 
ISBN 978-5-16-112524-3 (online) 

 
Учебник представляет собой систематическое изложение курса лекций 
дисциплины «Философия». Рассмотрены существенные вопросы, касающиеся 
специфики понимания философии и характера философских проблем, а также 
вопросы истории развития западноевропейской философии. 

Предназначен 
для 
студентов 
и преподавателей 
высших 
учебных 
заведений, а также для всех интересующихся философией как областью знания. 
 

УДК 10(075.8) 

ББК 87я73 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ISBN 978-5-16-112524-3 (online)  
 
 
 
    © Плужникова Н.Н., 2024 

ВВЕДЕНИЕ 

 

Предлагаемый вниманию читателей учебник первоначально возник 
в устной форме в процессе чтения в вузе такой дисциплины, как «Философия», 
и представляет собой письменную форму изложения специфики понимания 
данной дисциплины, а также истории развития идей и концепций в истории 
философии.  

Проблема изучения истории философии не только для мировой, но и для 
русской культуры представляет определённого рода трудности. В первую 
очередь, это трудности, связанные с многообразием различных философских 
школ, имён, первоисточников, что неизбежно влечет за собой необходимость 
систематизации философского знания.  

Также это трудности, связанные с многообразием стилей изложения, 
которые лежат в плоскости разнообразных философских проблем. Одной из 
особенностей философских текстов является использование специальной 
терминологии и особого философского языка. Поэтому изучение философии 
невозможно без герменевтических процедур интерпретации философских 
текстов. Данная интерпретация формирует впечатление, которое складывается у 
читателя при знакомстве с тем или иным философским произведением. 
Безусловно, 
читатель 
формирует 
личное 
впечатление, 
однако 
первое 
впечатление может быть вполне обманчивым, поскольку погружение в 
философские тексты требует особого напряжения мысли, специальной 
рефлексии мышления, наведения фокуса интеллектуальной мысли в результате 
овладения навыков работы с философскими текстами. Успехом данного 
мероприятия станет многообразие и неоднозначность смыслов, которые откроет 
для читателя философский текст, поскольку сам текст является выразителем 
широкого пласта культурных смыслов и ценностей истории и культуры, 
определенным «зеркалом», отражающим и смыслы самого читателя. Поэтому в 
философских текстах наше мышления как бы встречается с самим собой, что 
еще больше затрудняет понимание философских текстов. В этом плане, учебник 
как форма систематизации философского знания и интерпретации философских 
текстов облегчает понимание и специфики философского знания в целом, и 
философских концепций. 

База учебника — курс лекций, который можно назвать авторским. 
Систематическое изложение философии и характера исторического развития 
философского знания опирается на современные философские исследования. 
Многообразие используемых в учебнике идей классических и современных 
философов 
нашло 
отражение 
в списке 
используемой 
и рекомендуемой 
литературы. 

Учебник включает в себя систематическое изложение ключевых идей 
философов, начиная от Античности и вплоть до постмодернизма.  

В учебник вошли главы, посвященные развитию философии Древнего 
Востока и Древней Греции, философии Средневековья и эпохи Возрождения, 
западноевропейской философии Нового времени, немецкой классической 
философии, западной философии XIX-XX веков, а также русской философии.  
Изложение завершается анализом развития философских идей в современном 
обществе и культуре.  

Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре 

 

1. Философские вопросы в жизни современного человека.  
2. Основные характеристики философского знания.  
3. Функции философии. 

 

1. Философские вопросы в жизни современного человека 

Философия представляет собой особого рода знание. В основе этого знания 

лежит поиск единых принципов организации мира, поиск составляющих основ и 

условий единства и целостности различных и многообразных явлений 

природного, 
социального 
и 
культурного 
характера. 
Другими 
словами, 

философия представляет собой духовное знание, заключающиеся в поиске 

универсальных законов мироздания. 

В то же время, философия – это и философствование, то есть мышление, 

размышление особого рода, которое в поиске ответа на вопросы, захватывает и 

бытие, сущность самого человека, становится его духовным ответом на 

смыслозначимые вопросы.  Философия судит обо всех известных человеку 

вещах, пытается обосновать и объяснить многие явления. В различные периоды 

развития общества перед человечеством и перед самим человеком встают 

вечные философские вопросы. По большому счёту это вопросы, связанные с тем, 

что представляет собой мир, в котором существует человек и его мышление. В 

чём сущность человека? Смысл жизни? По каким законам развивается общество 

и культура? Что с миром будет в будущем? Что для меня ценно сейчас?  

Несмотря на то, что в каждый исторический период, все эти вопросы требуют 

«незамедлительного» решения, они остаются вечными и неизменными для самой 

философии.  

Современное развитие общества, которое связано с использованием 

технологий искусственного интеллекта, машинного обучения, нейросетей, 

подчас отнимает у человека одно из самых ценных приобретений – время. 

Время, которое необходимо, чтобы осмыслить то, что происходит с нами сейчас, 

кажется, что его нет. Человек отдает свое мышление искусственным 

технологиям, естественное все больше заменяется искусственным, продукты 

человеческой деятельности отчуждаются все больше и больше от человека, что 

может привести к утрате контроля над технологиями. В этом плане философия 

как сфера свободного мышления предлагает человеку остановиться и 

задуматься, переоценить роль того, что было создано и спрогнозировать то, что 

будет существовать – мир устойчивости в условиях технологических рисков и 

неопределенности будущего. Здесь роль философии сложно недооценивать, 

поскольку именно философия и ставит перед человеком жизненно важные 

вопросы, позволяющие отвечать на риски, которые человек сам создает.  

В условиях неопределенности важным становится поиск самоопределения, 

идентичности в мире, обращение к собственному культурному и национальному 

наследию. В этом плане философия как особый тип мышления, позволяет 

критически оценивать собственную позицию, формировать идентичность 

мышления и понимать значимость своей культуры и своей собственной истории, 

особенно в условиях глобальных международных противоречий и культурных 

конфликтов. 

В современных условиях философия становится смыслообразующим 

вектором развития собственной культуры. Философские идеи и смыслы 

отражают трансформацию образа мира современного человека, его отношение к 

действительности и его ценностные ориентации. Философские вопросы 

обладают особой значимостью для каждого человека, поскольку касаются 

существования всех людей. Это вопросы сущности любви и смысла  смерти, 

понимания власти и собственного смысла жизни.  

Рефлексировавшие над данными вопросами в истории философы  сделали 

свои размышления не только своим собственным достоянием, но и достоянием 

всего человечества, объясняя, с одной стороны, механизмы развития общества и 

культуры, а, с другой стороны, определяя в своих трудах человеческие ценности 

на все времена, концептуализируя их и незримо «впечатывая» в память 

культуры.   

Наука, как и философия, требует для своих исследований исходных 

предпосылок, 
которые 
можно 
назвать 
метафизическими 
основаниями, 

универсалиями, от которых исходят основы понимания мира. В этом смысле, 

философия обращается к анализу этих самых исходных посылок, то есть она 

сфокусирована на поиске ответа на вопрос о том, как начинается наше знание о 

мире, 
откуда 
оно 
берется. 
Это 
исходная 
точка 
и 
импульс 
самого 

философствования – поиск некоторых предельных оснований.  Поскольку такая 

потребность постоянно существует на всём протяжении исторического развития 

человечества, то можно утверждать перманентную актуальность философии. 

Философия, как особый вид знания, возникает в кризисные, переломные 

моменты развития человеческого общества, истории и культуры. В моменты 

кризиса и переходных периодов резко актуализируется поиск теоретических 

решений острых социальных проблем. От характера этих решений зависит 

переход к формированию и обоснованию новых ценностей и ориентиров 

развития общества. Особенно актуально это в современный период. Философия 

в России долгое время развивалась в марксистском ключе. В условиях 

перестройки стала происходить либерализация общества, и философия в этом 

смысле не стала исключением. Однако сегодня понятно, что ни марксизм, ни 

либерализм не могут служить основой развития философского мышления. У 

России собственный путь, который сегодня заключается в установлении новых 

мировоззренческих ориентиров, связанных с укреплением национальных 

традиций и исторических корней единства русского народа. Поэтому 

применительно к России вопросы самоопределения и осмысления исторического 

пути развития России наиболее актуальны в области философии. 

Сама философия представляет собой удивительное образование культуры, 

которое отражает в себе жизненный уклад и мировоззрение определённого 

народа, культуры, человека, определённый исторической эпохи. Специфика 

философского знания заключается не только в том, что оно накапливает 

исторические знания о культурном опыте человечества и хранит их в 

философских текстах. Безусловно, философское знание имеет не только 

историческую ценность. Оно представляет собой практикоориентированное 

знание о действительности, поскольку отражает прирост тех знаний, которые 

уже созданы в культуре и способах адаптации человека к различным 

изменяющимся условиям. В этом плане философия  представляет собой 

необходимый элемент адаптации к культуре и природе посредством мышления. 

В этом смысле философия есть знание о мышлении - о том, как мы определяем 

действительность и как мы её осознаём. 

Специфика философского знания заключается еще и в том, что она 

вскрывает сложные проблемы, которые переживает человечество – проблемы 

цивилизационного развития, открывая подчас перед нами недостаточность 

нашего собственного понимания  и невнимательное отношение к ним. 

Понимание этой недостаточности позволяет человечеству полнее и глубже 

постигать природные, социальные и культурные процессы, а также находить 

новые возможности для выживания и развития. 

 

2. Основные характеристики философского знания 

 

Философия связана с мировоззрением человека. Однако мировоззрение как 

система убеждений, взглядов и установок человека на действительность не 

формируются на пустом месте. Они всегда являются результатом той картины 

мира, которая формируется у человека, результатом того, как человек понимает 

и представляет окружающий мир. В этом плане идеи, установки убеждения 

представляют собой продукт рефлексии мышления человека.  

С одной стороны, человек при восприятии действительности, как бы 

«отзеркаливает» ее, упрощает, но, с другой стороны, данное «отзеркаливание» 

необходимо, чтобы найти точку опоры и обретения смысла индивидуального 

существования. В этом философия – это и есть поиск индивидуальной точки 

опоры, 
поскольку 
философы 
стремятся 
выстраивать 
картину 
мира 

самостоятельно, отказываясь от коллективных и навязанных идеологий 

обществом, наукой, властью. Философия контрарна идеологии, поскольку 

выходит за пределы идеологических описаний действительности, подвергая эти 

описания собственной рефлексии и скепсису. 

Философская рефлексия и скепсис, результатом которых и становится 

конструирование собственного смысла, происходит, как правило, в условиях 

острых социальных и экзистенциальных проблем. Немецкий философ М. 

Хайдеггер указывал, что основной задачей философии является задача  делать 

вещи более сложными для мышления. Поэтому с практической точки зрения, 

можно встретить такую мысль, что философия бесполезна и всегда 

несвоевременна. Представление о том, что философия представляет собой некое 

избыточное знание, связана с ее спецификой. Философ не открывает истину, но 

указывает, где она может находиться в самом бытие. На это указывал 

древнегреческий философ Гераклит, считая, что философ ничего не открывает и 

не закрывает, а лишь намекает. Философия лишь указывает путь, где находится 

истина, выступая ориентиром для мышления человека. 

Философское мышление всегда связано с личной ответственностью 

философа перед собственными идеями, собственным мышлением,  которое 

позволяет ему абстрагироваться от повседневности в условиях острого 

духовного напряжения мысли. Платон считал, что мудрецу в этом мире делать 

нечего. Здесь речь не столько об абстрагировании от мира, сколько о специфике 

философского мышления, которая обречена на постоянную попытку соединения 

сложных для созерцаний идей, категорий и понятий и обыденного утилитарного 

мышления, далекого от созерцания. Примечателен сюжет мифа о пещере 

Платона, в котором философ выходит из пещеры, в которой находится большая 

часть людей, созерцающих тени на стене пещеры. Люди довольствуются этими 

тенями, не прилагая усилий, чтобы выйти из пещеры, и увидеть солнце. Для 

Платона только философ способен подняться в подлинный истинный мир 

духовных ценностей. При этом наиболее трудной задачей является задача 

возвращения к людям, чтобы донести до них смыслы истины.  В этом есть смысл 

и предназначение философии, открытое Платоном и актуальное до сих пор. 

Другой античный философ Аристотель полагал, что философия начинается 

с удивления. Чтобы удивиться новому, необходимо быть готовым идти новым 

знаниям навстречу. Поэтому философия всегда связана с открытостью и 

диалогичностью мышления.     

Философия представляет собой форму познания мира, которая заключает в 

себе систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого 

существования, а также законах развития общества и культуры, специфики 

отношения мышления человека к общественным и духовным сторонам жизни. 

Философия представляет собой рациональную форму знания, поскольку 

пытается выработать предельно обобщенную картину мира и места человека в 

ней. Данный процесс происходит посредством научных методов (что родним 

философию с конкретными науками), аргументации и логических приёмов 

мышления. Для этого философии используют особые гносеологические 

критерии обоснования своих положений. Данные критерии носят  в философии 

теоретический характер.  

 

3. Функции философии 

Одной из главных функций философии является мировоззренческая. 

Философия направлена на поиск мировоззренческих ориентиров, поэтому 

её появление и специфика философских проблем связаны с реальными 

потребностями общества на том или ином периоде исторического развития. 

Философия является историческим типом мировоззрения, которое возникает в 

период разрушения традиционных структур мифологического сознания. 

Исторически этот период совпадает с периодов «осевого времени», введенным 

немецким философом К. Ясперсом. 

Карл Ясперс в работе «Истоки истории и ее цель» (1949 год) описал, что 

философия возникает в период коренного перелома мифологического сознания 

человечества, и философские проблемы наиболее остро встают на сломе эпох. 

Это период, когда прежние ценности, убеждения и культурные универсалии 

истрачивают себя, и перестают отвечать прежним потребностям общества и 

социального развития. Перед человечеством встают новые проблемы, на