Социология: социальные институты, структура и процессы

СОЦИОЛОГИЯ 

СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ, 

СТРУКТУРА И ПРОЦЕССЫ

Москва 
РИОР 

ИНФРА-М

С.И. САМЫГИН 
К.В. ВОДЕНКО

УЧЕБНИК

Рекомендовано УМО РАЕ по классическому 

университетскому и техническому образованию 

в качестве учебника для социально-экономических 

направлений подготовки (бакалавриат)

ЮЖНОМУ ФЕДЕРАЛЬНОМУ УНИВЕРСИТЕТУ — 100 ЛЕТ

Министерство образования и науки Российской Федерации

Южный федеральный университет

УДК 316(075.8)
ББК 60.5я73

С17

УДК 316(075.8)
ББК 60.5я73

ISBN 978-5-369-01535-3 (РИОР)
ISBN 978-5-16-011917-5 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-104450-6 (ИНФРА-М, online)
В учебнике, написанном в соответствии с Федеральным государст
венным образовательным стандартом РФ по направлению подготовки 
«Социология» (квалификация – бакалавр), подробно раскрываются 
теоретико-методологические проблемы социологии, генезис социальных концепций; описываются социальная структура общества, специфика современных социальных институтов; анализируются социальные 
изменения и социальные процессы.

Книга предназначена для студентов и преподавателей социологи
ческих и других социально-гуманитарных направлений подготовки.

С17

©  Самыгин С.И., 

Воденко К.В.

©  ООО «Наука- Спектр», 

оформление

ISBN 978-5-369-01535-3 (РИОР)
ISBN 978-5-16-011917-5 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-104450-6 (ИНФРА-М, online)

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 4 ст. 11

Авторы:
Самыгин С.И. — д-р социол. наук, профессор, Ростовский государственный экономический университет (РИНХ); 
Воденко К.В. — д-р филос. наук, профессор, Южный федеральный 
университет

Ответственный редактор:
Верещагина А.В. — д-р социол. наук, профессор, Южный федеральный 
университет

Рецензенты:
Рачипа А.В. — д-р социол. наук, профессор, Южный федеральный 
университет; 
Дегтярев А.К. — д-р филос. наук, профессор, Южно-Российский государственный политехнический университет (НПИ) имени М.И. Платова

Самыгин С.И., Воденко К.В.
Социология: социальные институты, структура и процессы : учебник / 
С.И. Самыгин, К.В. Воденко; отв. ред. А.В. Верещагина. — Москва : 
РИОР : ИНФРА-М, 2023. — 252 с. — (Высшее образование: Бакалавриат; Южному федеральному университету — 100 лет). — DOI: 
https://doi.org/10.12737/17698

ВВЕДЕНИЕ

Человек рождается, развивается и формируется как личность в 
обществе. Поэтому крайне важным представляется глубокое, 
всестороннее исследование механизмов функционирования 
общества, закономерностей становления и динамики его институциональной системы, а также выявление ключевых тенденций общественного развития. Необходимость последнего 
обусловливается высокой социальной нестабильностью, источником которой является информационная революция, перевернувшая представления человечества о возможностях и перспективах общественного прогресса, а также сильно изменившая 
облик современного общества и человека как носителя новой 
информационно-коммуникативной культуры.

Эволюция человеческого общества и его стремительная дина
мика в новом тысячелетии как никогда остро поставили задачу 
познания общества, ибо, познавая его, мы познаем себя как 
творцов этого общества. Познавая настоящее через закономерности и тенденции общественного развития, мы имеем возможность не только прогнозировать будущее развитие общества, что 
выступает принципиально важной задачей социологии, но и 
конструировать его в соответствии со стратегическими целями и 
потребностями социума на данном историческом этапе. 

Современное общество остро нуждается в гуманизме, без 

которого человеческая цивилизация может захлебнуться в потоке крови, льющейся со времен появления человека на земле. 
Современность ничего не изменила в этом отношении: изменились только способы и масштабы уничтожения человека человеком.

Социология как наука об обществе имеет свое особое пред
назначение, заключающееся в поиске пути наиболее прогрессивного и, что еще важнее, наиболее гуманного общественного 
развития через осознание настоящего и выявление закономерностей протекания социальных процессов. Очевидно, что миссия социологии заключается в том, чтобы совершить революцию сознания, повернув общество к гуманизму.

Для современного российского общества обозначенная про
блема не просто актуальна — она сверхактуальна, так как Россия в данный момент переживает серьезный период трансформации всех социальных сфер и стоит на пороге формирования 

общества нового, демократического типа, в связи с чем подготовка гуманно мыслящих, способных к саморазвитию и творчеству молодых людей представляется наиболее важной задачей 
на пути формирования нового социального порядка. 

В рамках предлагаемого курса читатель может ознакомиться 

с большим кругом вопросов, имеющих важное значение для 
каждого человека, общества и человечества в целом. Данный 
учебник призван сделать процесс подготовки к экзамену по социологии интересным, увлекательным и достаточно комфортным. Актуализированные в нем проблемы заставят студентов 
задуматься над современной реальностью, полной противоречий и альтернативных путей развития. 

Самостоятельное осмысление поставленных проблем на ос
нове предлагаемых в данном учебнике вариантов их решения 
будет способствовать развитию творческого и рефлексивного 
мышления у студентов, а также у всех тех, кому интересны социальная реальность и исследование перспектив, ожидающих 
человечество в будущем. Надеемся, что данный учебник поможет студентам получить прочные глубокие знания по социологии, которые окажутся полезными не только в итоговой аттестации по данной учебной дисциплине, но и для личностного 
и профессионального становления в сложных и противоречивых условиях современного общества.

Раздел I  
НАУЧНЫЙ СТАТУС СОЦИОЛОГИИ 

ГЛАВА 1  
СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА

1.1.    СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА СОЦИОЛОГИИ

Объект науки — это определенная часть действительности, которая отражается, исследуется конкретной наукой, находясь за 
ее пределами. Предмет — это содержание науки, ее основные 
положения, это система категорий и законов, отражающих объект. В соответствии с этим под объектом социологии понимается общество в целом и общественные явления, их функционирование и развитие, предметом же социологии выступает концептуальная (т.е. понятийная) схема социальной реальности, в 
которой ее главные черты и элементы приведены в систему и 
логически выводятся друг из друга. Предмет современной социологии — результат длительного исторического развития, 
плод усилий многих поколений ученых, каждое из которых 
привнесло в науку принципы нового знания. Основополагающими понятиями для изучения предмета социологии являются 
статус и роль. Первое описывает статическую, а второе — динамическую картину общества.

Общество, общественные явления изучаются и другими гу
манитарными науками: социальной философией, экономикой, 
политологией, культурологией и т.д. Социологию и социальную 
философию сближает то, что они, в отличие от других гуманитарных наук, рассматривают общество в целом. В то же время 
социология, в противоположность социальной философии, 
является эмпирической наукой: во-первых, она изучает жизнь 
людей, их потребности и интересы, их мнения; во-вторых, она 
рассматривает общество, общественные явления в аспекте отношений между социальными группами и взаимоотношения 
людей как личностей; в-третьих, она включает эмпирические 
прикладные исследования.

Социология, кроме общества в целом и социальных отно
шений, изучает все общественные явления; экономические, 
политические, духовные, трудовые, бытовые и другие отношения, анализируя их в социальном контексте, в аспекте жизне

деятельности человека. Человек — основное звено общественной системы, и социальный аспект присутствует во всех сферах, явлениях общества. Исходя из этого можно определить 
социологию как науку о закономерностях функционирования 
и развития общества, общественных явлений, понимаемых 
через призму социальных отношений, взаимосвязей.

Объектами социологии являются микрогруппа (семья, пер
вичный учебный или трудовой коллектив, неформальная группа, т.е. группа друзей, приятелей); макрогруппа (население города, рабочего поселка, села, коллектив крупной организации, 
объединения); общность (рабочие, крестьяне, предприниматели, горожане) и, наконец, само общество. С целью изучения 
объекта рассматриваются поступок, действие, процесс, тенденция и закономерность. Двигаясь от отдельных поступков к социальным действиям, а от них — к социальным процессам, 
можно наблюдать уменьшение разнообразия действий, сокращение вариантов деятельности и получить возможность выявления тенденций, закономерностей.

Весьма емким и глубоким является определение предмета 

социологии отечественным исследователем Ж.Т. Тощенко, 
считающим, что предмет социологии как науки включает в 
себя реальное общественное сознание во всем его противоречивом развитии; деятельность, действительное поведение 
людей, которые выступают как предметное воплощение (по 
форме и содержанию) знаний, установок, ценностных ориентаций, потребностей и интересов, фиксируемых в живом сознании; условия, в которых развиваются и осуществляются 
реальное сознание и деятельность, действительное поведение 
людей; сама же социология является наукой о движущих силах сознания и поведения людей как членов гражданского 
общества1.

Социологическое знание неоднородно и имеет свою слож
ную, многоуровневую структуру, обусловленную прежде всего 
различием ракурсов и уровней изучения социальных явлений и 
процессов. Так, например, социология исследует эти явления и 
процессы и на уровне общества в целом, и на уровне более или 
менее широких социальных общностей и их взаимодействий, и 
на уровне личности, межличностных взаимодействий. Это, в 
частности, дает объективное основание для подразделения социологической науки на следующие составные части:

1 
См.: Тощенко Ж.Т. Социология жизни как концепция исследования социальной реальности // Социологические исследования. 2000. № 2.

• общетеоретическая социология как макросоциологиче
ское исследование, направленное на выяснение общих 
закономерностей функционирования и развития социума как целого;

• социология среднего уровня как исследования меньшей 

степени общности, направленные на изучение закономерностей действия и взаимодействия отдельных структурных частей социальной системы, т.е. это частные, 
специальные социологические теории, включающие отраслевые социологии (например, социологию социальных групп, социологию города, социологию деревни, 
этносоциологию, экономическую социологию, социологию образования, социологию политики, социологию 
права, социологию пропаганды, социологию семьи, социологию культуры, социологию труда и др.);

• микросоциология как исследование социальных явлений 

и процессов сквозь призму действия и взаимодействия 
людей, их поведения. 

В такой структуре социологического знания находит свое 

выражение соотношение общего, особенного и единичного.

В зависимости от уровня получаемого знания социоло
гические исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Для теоретического социологического ис следования 
решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного 
фактического материала в области социальной жизни. В центре 
эмпирических социологических исследований находится процесс 
накопления, сбора фактического материала в указанной области (на основе непосредственного наблюдения, опроса, анализа документов, данных статистики и т.д.) и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения.

Социологические знания представляют собой единство тео
рии и практики. Теоретические исследования объясняют социальную реальность на уровне общих и специфических тенденций ее функционирования и развития. Таким образом, социология теоретическая и прикладная социология, базируясь на 
конкретных социологических исследованиях, не противостоят 
одна другой, а составляют единство, взаимно обогащаясь.

Теоретическая социология представляет собой совокупность 

многообразных концепций, разрабатывающих аспекты социального развития общества и дающих им интерпретацию. Для 
более углубленного исследования многообразных аспектов социального развития, объективированных в конкретных соци

альных сферах, применяются специальные социологические 
теории или теории среднего уровня. Специальные социологические теории — это отдельные сферы социологического знания, которые имеют предметом исследования относительно 
автономные, специфические подсистемы общественного целого и социальных процессов. Теории среднего уровня как относительно самостоятельные теоретические подсистемы призваны, во-первых, установить объективные взаимосвязи предметной сферы (труд, семья, политика, социальные группы, 
слои и т.д.) с общественной системой в целом; во-вто- 
рых, — выявить специфические для предметной сферы внутренние взаимосвязи и закономерности. В результате этого социологическое знание обогащается ответами на самые актуальные проблемы современности. 

Идея разработки специальных социологических теорий при
надлежит американскому социологу Роберту Мертону, однако 
возникли эти теории значительно раньше, и их присутствие 
можно обнаружить в трудах классиков социологии — Макса 
Вебера, Эмиля Дюркгейма и др. Каждая социологическая теория рассматривает ту или иную сферу, социальную общность 
или социальный процесс как относительно самостоятельную 
систему с ее общими и специфическими связями, характеристиками, условиями функционирования и развития. Выступая 
в неразрывном единстве, все уровни социологии обеспечивают 
получение объективного социологического знания о том мире, 
в котором мы живем.

Социология выполняет многообразные функции, в которых 

проявляются ее предназначение и роль. В наиболее общем виде 
эти функции можно подразделить на две основные: теоретикопознавательную и практически-политическую. Разграничение 
этих функций не должно быть, конечно, чрезмерно жестким, 
исключающим их взаимосвязь и взаимодействие.

Реализация теоретико-познавательной функции позволяет со
циологии расширить и конкретизировать знание о сущности 
общества, его структуре, закономерностях, основных направлениях и тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования и развития. Обогащение научного социологического 
знания происходит как на основе внутреннего совершенствования теоретической социологии, так и в результате динамичного 
развития самого объекта познания этой наукой социальной 
действительности. Особая роль здесь принадлежит эмпириче

ской социологии и непосредственно связанным с ней специальным социологическим теориям.

Практически-политическая функция социологии свидетель
ствует о том, что эта наука не ограничивается познанием социальной реальности. Она вырабатывает предложения и рекомендации для политики и практики, направленные на совершенствование социальной жизни, повышение эффективности 
управления социальными процессами. Социология не только 
описывает социальную жизнь, ее проявления в различных сферах и на разных уровнях, но и дает им оценку с позиций гуманизма, общечеловеческих ценностей. И здесь обогащение и 
совершенствование теории не самоцель, а необходимая предпосылка и условие рационализации и оптимизации социальной 
жизни в интересах свободного и всестороннего развития личности. В этом плане социология — одна из теоретических основ 
политики и практики.

Тот факт, что в рамках социологии осуществляются не толь
ко теоретические и фундаментальные, но и эмпирические и 
прикладные исследования, подчеркивает особенно близкую 
связь и тесное взаимодействие социологической теории и социальной политики и практики. Прежде всего, на основе эмпирических социологических исследований обнаруживаются 
социальное нездоровье общества, рост социальной напряженности и т.д., а в связи с этим должны вырабатываться политические и практические меры по их предотвращению и преодолению. Особенно большое значение имеют в этой связи социальное предвидение, планирование и прогнозирование как 
конкретные формы реализации практически-политической 
функции социологии. Поэтому можно выделить и такие функции социологии, как социальное проектирование и конструирование, управленческая функция, организационно-техническая 
функция (разработка и внедрение социальных технологий).

1.2.    ПРЕДПОСЫЛКИ СТАНОВЛЕНИЯ  

СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

Социология — достаточно молодая наука: ее институционализация произошла в эпоху крупных общественных движений и 
перемен, связанных с научно-техническим прогрессом. Однако это не означает, что проблема общества, его формирования 
и развития не осмысливалась философами до этого времени. 
Первые в истории европейской мысли теории общества воз

никли в рамках античной философии. Наиболее значительные 
из них принадлежат двум крупнейшим древнегреческим философам — Платону и Аристотелю.

Социальные взгляды Платона (428/427–348/347 до н.э.) наи
более полно отражены в диалоге «Государство», главная мысль 
которого заключена в том, что человеческое общество должно 
воспроизводить некий идеал. Это идеальная общественная система, сознательно построенная и управляемая интеллектуальной 
элитой в соответствии с принципами разума и целесообразности.

Общество пребывает в состоянии хаоса, социальной напря
женности и смуты до тех пор, пока в нем не установлен твердый 
порядок, при котором каждый гражданин занимается своим 
делом (разделение труда), но не вмешивается в дела других граждан, сословий, классов (социальное разделение). Стабильным 
надо считать общество, разделенное на три класса (сословия): 
высший, состоящий из мудрецов, управляющих государством; 
средний, включающий в себя воинов, охраняющих государство 
от смуты и беспорядка; низший, состоящий из ремесленников 
и крестьян.

Принадлежность к интеллектуальной элите, согласно Плато
ну, была обусловлена только происхождением. Платон считал, 
что люди от природы не равны и управлять могут только те, кто 
от рождения наделен высшими качествами души, — мудрецы и 
философы. Они должны сохранять нравственную высоту и быть 
абсолютным образцом поведения для низших слоев общества.

У Аристотеля (384–322 до н.э.) опорой порядка выступает 

средний класс. Кроме него существуют еще два класса: богатая 
плутократия и лишенные собственности бедняки. Государство 
лучше всего управляется в том случае, когда масса бедняков не 
отстранена от участия в управлении, эгоистические интересы 
богатых ограничены, а средний класс многочисленнее и сильнее, 
чем два других. Аристотель учил, что несовершенство общества 
исправляется не уравнительным распределением, а моральным 
улучшением людей. Законодатель должен стремиться не к всеобщему равенству, а к выравниванию жизненных шансов.

Частная собственность развивает здоровые эгоистические 

интересы. Когда они есть, люди не ропщут друг на друга, так 
как каждый занят своим делом. Если в обществе есть такие, кто 
работает много, а получает мало, они всегда будут недовольны 
теми, кто работает мало, а получает много. Человеком управляет множество потребностей и стремлений, но главной движущей