Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Голос старины: сборник фольклорных материалов по районам Нижегородской области

Покупка
Артикул: 829129.01.99
Доступ онлайн
152 ₽
В корзину
Данный сборник подготовлен О. Н. Кисловой и студентами 3 курса специальности «Сольное и хоровое народное пение» Нижегородского областного колледжа культуры в рамках дисциплины «Народное творчество и фольклорные традиции». Материалы, вошедшие в данное издание, представляют локальную традицию нескольких районов Нижегородской области (Шахунского, Больше-Мурашкинского, Богородского, Ковернинского и др.). В сборник включены образцы детского, юношеского и взрослого фольклора музыкальных и эпических жанров. Запись и расшифровка проводилась студентами самостоятельно в той местности, где они проживают. Издание будет полезно студентам СПО и ВО специальности 53.02.05 «Сольное и хоровое народное пение», 44.03.01 Педагогическое образование / Профиль Музыка, 53.03.04 — Искусство народного пения.
Кислова, О. Н. Голос старины: сборник фольклорных материалов по районам Нижегородской области : сборник документов / О. Н. Кислова. - Москва : Директ-Медиа, 2022. - 92 с. - ISBN 978-5-4499-3390-4. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.ru/catalog/product/2144574 (дата обращения: 21.11.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
ГОЛОС СТАРИНЫ 

Сборник фольклорных материалов 
по районам Нижегородской области 

Москва 
2022 

 ФГБУ ВО Нижегородский государственный 
педагогический университет им. К. Минина

УДК 398.8(075) 
ББК 82.3(2)-433я7+85.92(2)я7 
Г61 
 
 
Рецензенты: 
О. А. Мордерер, кандидат педагогических наук, преподаватель 
ГБПОУ «Нижегородский областной колледж культуры»; 
Т. В. Симакова, методист ГБПОУ «Нижегородский областной 
колледж культуры» 
 
 
 
 Голос 
старины : 
сборник 
фольклорных 
материалов 
по 
районам 
Г61  Нижегородской области / авт.-сост. О. Н. Кислова. — Москва : Директ-Медиа, 
         2022. — 92 с. 

ISBN 978-5-4499-3390-4 

Данный сборник подготовлен О. Н. Кисловой и студентами 3 курса специальности 
«Сольное и хоровое народное пение» Нижегородского областного колледжа культуры в 
рамках дисциплины «Народное творчество и фольклорные традиции». Материалы, вошедшие в данное издание, представляют локальную традицию нескольких районов 
Нижегородской области (Шахунского, Больше-Мурашкинского, Богородского, Ковернинского и др.). В сборник включены образцы детского, юношеского и взрослого фольклора музыкальных и эпических жанров. Запись и расшифровка проводилась 
студентами самостоятельно в той местности, где они проживают. 
Издание будет полезно студентам СПО и ВО специальности 53.02.05 «Сольное и 
хоровое народное пение», 44.03.01 Педагогическое образование / Профиль Музыка, 
53.03.04 — Искусство народного пения. 
 
УДК 398.8(075)  
ББК 82.3(2)-433я7+85.92(2)я7 
 

 
 
 
 
 
 
 

ISBN 978-5-4499-3390-4
© Кислова О. Н., авт.-сост., текст, 2022
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2022

 
 

Карта районов Нижегородской области

Тоншаево
Ветлуга

Шахунья

% .... .: 
Варнавино

Сокольское 
, 
Ковернино
Красные Баки
1аранга

Семенов
Городец

• 
i
\. 7
Бор
S** Нижний 
^Новгород

:к
Кстово 
.

Балахна

Володарск
Вороты»

Богородск
Павлово
Лысково

Дальнее 
"" ' 
~
Константиново 
Княгинино 
• 
• 
• 
■
Бол. Мурашкино

Перевоз
Вал

Спасское

Сосновское

Навашино
Сергач
Бутурлине
Арзамас
Кулебаки
Уразовка

Ардатов
Сеченово
Шатки
Гагино

Дивеево

Сэров
_ 
•
Лукоянов
Вознесенско!
Первомайск

Починки

3


                                    
TPахунскии район

Подготовила 
студентка 32 группы 
Козлова Ирина

1. Из истории образования города Шахунья

История образования названия поселка (позднее города) Шахунья 

С давних пор течет в этих местах откуда-то из лесов, дальних 

маленькая речка. И везде, где на нее ни взглянешь, такой крохотной да 

узенькой она кажется, что через нее легко перешагнуть можно. За это, 

говорят, ее исстари так и назвали люди: «Шатунья да Шатунья». А потом 

приехали на те места жители Харьковской губернии. Ну, а украинцы-то, как 

известно, вместо «г» говорят «х». Так вот и речку ту они стали звать не 

Шатуньей, а Шахуньей. От украинцев и пошло название Шахунья. Здешним 

людям слово это новое по душе пришлось, и они, вслед за украинцами, тоже 

начали называть свою речку Шахуньей. Потом тут, на этой речке, небольшое 

селение появилось. И получило оно свое название по имени речки. Так 

Шахуньей позднее и поселок стали звать, да и теперь тоже называют.

Записано от Александры Петровны Ивановой

1936г.р.в г. Кулебаки 

27 марта 1980 г. В.Н. Лещев

Версия краеведа В. Смирнова о происхождении названия деревни 

(позднее города) Шахуньи

Шахунский район один из старейших в Нижегородской области. 

Образовался 
он 
из 
трех 
волостей 
при 
слиянии 
Хмелевицкой, 

Большешироковской, Черновской. В то время в небольшом рабочем поселке 

станции Шахунья было мало жилья и административных помещений, 

поэтому центром Шахунского района до 1930 года являлось село Хмелевицы.

Возникновение и развитие города Шахуньи связано со строительством 

железнодорожной 
магистрали 
Нижний 
Новгород 
-  
Котельнич.

6

Проектировочные работы по ее строительству начались в начале 20 века. В 

конце июля 1912 года группа проектировщиков железной дороги Нижний 

Новгород -  Котельнич достигла реки Шары. В сторону Котельнича перед 

ними встал сплошной стеной дремучий вековой лес. Мрачен, показался он 

людям. Все молча глядели туда, думая про себя каждый свою думу. Без 

тропинок и дорог через лесную ломь, мимо медвежьих берлог предстоял их 

дальнейший путь. Труден был он. Надо на себе было тащить запас пищи, 

проектировочный инвентарь, одежду.

И там, где-то в лесу, километрах в шести от реки Шары должна быть 

железнодорожная станция. Ее надо планировать узловой.

Усталость людей ощущалась все больше и больше. Но надо было дойти 

до места будущей большой станции. Там можно было бы и отдохнуть. На 

пути людей повстречалась деревушка. Домов 20 было в ней. Конец ее под 

острым углом упирался в будущую железнодорожную магистраль.

Взоры людей ласкали больше крестьянские избы. Стояли они по обеим 

сторонам небольшой речки. Узкая пойма ее заросла ивняком и ольшаником.

Подойдя к деревушке, людей встретила бодрящая прохлада речки, 

чистота воздуха, напоенного цветочным ароматом. Несколько жителей 

деревни встретили пришельцев: «Откуда шахаите?» - спросил их высокий, 

седой, с окладистой головой дед Иван.

Немножко певучий с оканием и преобладанием звука «це» говорок 

вызвал добрую улыбку проектировщиков. Доброта и гостеприимство 

крестьян так и пленили пришедших людей. На просьбу проектировщиков, 

чего только и не принесли они из продуктов: молоко холодное из погреба, 

кипяченое, творог, сметану, яички, колобки с картофелем, ватрушки, огурцы, 

квас, картошку вареную. После сытного обеда не хотелось идти дальше, и 

проектировщики остановились на отдых в этой гостеприимной деревне 

Шахунье. Разместились они в просторной избе деда Ивана, на самом бережку 

речки Шахунки. Вечер ненадолго прервал тишину и покой и наполнил 

деревню певучим говором ее жителей, мычанием коров и блеянием овец. Это

7

деревенское стадо пригнали с лесной пастьбы. Потом до слуха уставших и 

засыпающих в сарае на душистом сене проектировщиков донеслись из села 

Лужайки веселые звуки русской гармони. На речку Шахунку лег густой 

туман. Все погрузилось в сон.

Утро, теплое, солнечное, радушно встретило проектировщиков дороги. 

Умываться -  на речку. Чистая, как слеза, вода, журчит в некоторых местах. 

Есть и бочаги, глубокие, метра два глубины и шириной около трех. А в них -  

рыба трещади, сороги плавают. Есть и покрупнее -  окуни, налимы. Эх, ухи 

бы отведать! Мальчишки выручили. Принесли из дома решета, которым, 

женщины муку сеют, и наловили налимов.

Пять дней прошли незаметно. Пора за работу. Уходя, проектировщики 

с грустью смотрели назад, на деревню, вспоминая ее жителей и свой 

благодатный короткий отдых. Жаль было покидать это место.

Но вскоре на их пути встретилась еще одна деревушка -  Харламовцы. 

Вот задача. Как же теперь назвать железнодорожную станцию, в будущем 

крупную, узловую. Ведь совсем рядом с ней деревня Харламовцы. Все еще 

впечатления короткого, приятного отдыха в деревне Шахунье не покидали 

проектировщиков. Надо назвать эту станцию Шахуньей: в честь той 

гостеприимной деревушки, в которой мы так славно отдохнули. Так и 

решили проектировшцики. «Шахай» смело станция в будущее! И она 

зашагала. Всего спустя одиннадцать лет (1938 год) после ввода в 

эксплуатацию железнодорожной линии Нижний Новгород -  Котельнич 

поселок при станции был отнесен к числу рабочих поселков городского типа. 

А через каких-то еще четыре года, в 1943 году, рабочий поселок Шахунья 

стал городом.

8

Версия краеведа П.С. Березина о происхождении названия деревни 

(позднее города) Шахуньи

Небольшая деревушка Шахунья, домов на двадцать, окруженная 

вековыми лесами, получила свое название от речки Шахунки, впадающей в 

речку Шару в самом ее верховье.

Название речки объясняют по-разному. Одни говорят, что речка 

исстари была узкой, 
в любом месте ее легко 
было перешагнуть 

(перешахивать). Другие рассказывают, что в речной долине имелись большие 

запасы торфа. Торфяные берега легко размывала вода, особенно осенью во 

время дождей и в весеннее половодье. Только сделают жители деревни 

мосты через речушку, глядишь, а она уже изменила русло -  шагнула в 

сторону. «А «шаха», по-древнерусски, - обман, - утверждает В. Киверин на 

страницах краеведческого сборника «Родная сторона» (Шахунья,2000),- 

значит, получается «Шахунья» - обманщица. Прошлый год текла здесь, 

привыкли, дороги провели, мосты построили, а на другой год, после 

половодья, - там. Шахунья и есть! А почему она русло меняла? Да от 

ненадежного основания. В ее пойме, что лежит за переездом между железной 

дорогой и шоссе Нижний Новгород -  Киров торф добывали...»

Месторасположение станции Шахунья было определено между двумя 

небольшими 
речками: 
Черной 
и 
Самарихой. 
Железная 
дорога

перпендикулярно пересекла обе речки. Местность была равнинной, низкой, в 

некоторых местах заболоченной.

Глухоманью, медвежьим углом называли наши края в те годы. И в 

таком дремучем месте стал строиться поселок Шахунья, который уже в 1930 

году стал центром района, а в 1943-м ему был присвоен статус города.

9

2. Семейные предания

Семейное предание Рыбаковых о происхождении села Андрианово 

Шахунского района

По семейному преданию, его именем названо село Андрианово, ранее 

называвшееся «деревня Портомой». Содержание предания. Однажды, в 

период службы в армии (начало 1900-х годов), во время послеобеденного 

отдыха, казарму посетили высокопоставленные особы царской фамилии. 

Одна из них, Екатерина, пощекотала Андрея за пятку. Андрей, думая, что это 

шутят товарищи, пнул её. Узнав имя солдата, Екатерина повелела 

переименовать деревню Портомой в село Андрианово, - по имени Андрея 

Рыбакова. Правдивость предания подтверждается летописными данными. 

Так, Логинов В.П. в летописи «Наш край» (1956-1966) упоминает, что со 

строительством церкви в 1904 году деревня стала называться «село 

Андрианово», то есть строительство церкви и переименование поселения 

произошло во время службы Андрея в армии. Вернулся он уже в село своего 

имени. Дата построения церкви и переименование деревни в 1904 году 

подтверждается 
и 
воспоминаниями 
из 
рукописи 
жительницы 
села 

Хмелевицы Ковязиной Анастасии Еригорьевны (1900-1988), учительницы 

Хмелевицкой средней школы («История рода Ковязиных», рукопись, 19861988) 
Записано от Рыбакова Андрея Евгеновича

(1883-1947) в 2008 г. в д. Хмелевицы

10

Доступ онлайн
152 ₽
В корзину