Елец: страницы истории

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ  
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
«ЕЛЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. И.А. БУНИНА» 

Д.А. Ляпин 

ЕЛЕЦ:  
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ 

К 875-летию города Ельца 

2-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 
2024

УДК 908 
ББК  63.3(2Рос-4Ли)
         Л97

Рецензенты: 
Н.А. Тропин, доктор исторических наук, профессор,
научный сотрудник лаборатории «Бунинская Россия» 
(Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина);
Н.А. Жиров, кандидат исторических наук,
доцент кафедры истории и историко-культурного наследия 
(Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина) 

Ляпин Д.А.
        Елец: страницы истории / Д.А. Ляпин. – 2-е изд., стер. – Москва : ФЛИНТА,   
2024. – 220 с. – ISBN 978-5-9765-5470-2. – Текст : электронный.

Историко-краеведческое издание «Елец: страницы истории» адресовано 
широкому кругу читателей, которые желают знать историю города Ельца с 
древнейших времен до конца XX века.  
Книга написана в научно-популярной форме на основе новейших предста- 
влений исторической науки о прошлом города.  

УДК 908 
ББК  63.3(2Рос-4Ли) 

ISBN 978-5-9765-5470-2  

  © Елецкий государственный 
  университет им. И.А. Бунина, 2024
  ©  Ляпин Д.А., 2024
  ©  Издательство «ФЛИНТА», 2024

Л97

Город Елец имеет уникальное историко-культурное наследие, мно
говековую историю и по праву может гордиться своими выдающимися 

земляками. Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина сего
дня является крупным научным центром, деятельность которого связана 

в том числе и с всесторонним изучением прошлого нашего города. Эта 

традиция восходит своими корнями еще к 1939 году, когда Елецкое педа
гогическое училище было реорганизовано в Елецкий учительский инсти
тут, на базе которого появился исторический факультет. Несмотря на 

то, что в 1954 году факультет вуза, ставшего в 1953 году Елецким госу
дарственным педагогическим институтом, был передан появившемуся в 

новом областном центре Липецкому государственному педагогическому 

институту, изучение истории не прерывалось.  

Постоянная работа велась в деле изучения истории, географии, ли
тературы Елецкого края. В 1969 году в вузе состоялась первая в СССР 

конференция, посвященная выдающемуся ельчанину И.А. Бунину, имя ко
торого носит сегодня наш университет. Когда в 1970-е годы Елец полу
чил статус туристического города, историко-краеведческие исследова
ния продолжились на новом уровне. Закономерным итогом этого процес
са стало создание в 1989 году кафедры историко-культурного наследия, а 

затем в 1996 году исторического отделения при филологическом факуль
тете. В 1998 году появился самостоятельный исторический факультет, 

взявший на себя функции, связанные с изучением истории города и регио
на.  

Сегодня учеными нашего вуза накоплен большой опыт в изучении 

историко-культурного наследия Ельца, сделано немало открытий, позво
ливших понять уникальность его исторического пути. Важно отметить, 

что все это время педагогическим коллективом вуза велась не только на
учная, но и просветительская работа, связанная с давно сложившимися в 

городе традициями педагогического образования, начало которых можно 

отнести еще ко времени существования Женской гимназии (1879-1918). 

Ученые нашего университета всегда занимались популяризацией научного 

знания и охотно делились с общественностью своими открытиями и 

теоретическими изысканиями.   

Представленная вниманию читателя книга доктора исторических 

наук, заведующего кафедрой истории и историко-культурного наследия  

Д.А. Ляпина в научно-популярной форме рассказывает об основных эта
пах истории города и его ближайшей округи. Она позволяет не только 

получить общее представление об особенностях исторического пути 

Ельца, но и, что не менее важно, понять его уникальность и самобыт
ность традиций, сложившихся в прошлом и во многом определивших раз
витие города сегодня.   

Пусть эта книга станет подарком в честь 875-летия Ельца всем, 

кто интересуется нашим древним городом, его историей, традициями и 

культурным наследием. 

 

Ректор Елецкого государственного  

университета имени И. А. Бунина,  

доктор педагогических наук, 

профессор  Е.Н. Герасимова 

 

 

 

 

 

 

 

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА 

 

Данная книга рассчитана на то, чтобы дать читателю общее пред
ставление об истории города Ельца, начиная с древнейших времен до 

конца XX века.  

История Ельца в древности полна загадок и белых пятен. Дело в том, 

что Елец находился в отдалении от крупных административных центров 

Древней Руси и сам по себе мало интересовал летописцев Чернигова, Ря
зани или других княжеских городов. К тому же письменных источников 

до XV века сохранилось очень мало, основной их массив представлен ле
тописями, но все они – результат поздней переработки, сделанной уже в 

иных исторических условиях в эпоху образования единого Русского госу
дарства. Вследствие этих обстоятельств написать полноценную историю 

Елецкой земли с момента основания нашего города до конца XVI века по
ка нет возможности. К сожалению, отсутствие полноценных источников 

порождает массу мифов и вымыслов – продуктов исторического сознания 

людей нашего времени.   

Однако в дополнение к письменным сведениям в распоряжении уче
ных имеются археологические данные. Они позволяют ответить на неко
торые вопросы, связанные с этнической, хозяйственной и культурной ис
торией Елецкого края, но политические события освещают крайне скудно. 

Поскольку археологи работают постоянно, и их материалы имеют свойст
во накапливаться и анализироваться (а также переосмысляться), то нет 

никаких гарантий, что в будущем события ранней истории города не бу
дут излагаться в ином ключе. 

Начиная с конца XVI века, когда в 1592 году Елец был построен за
ново, сохранился большой объем документов, позволяющих изучать его 

прошлое на должном научном уровне. Время до начала XVIII века было 

героической страницей: Елец выполнял важную военную функцию, как и 

соседние города – крепости, защищал южные рубежи страны в долгом 

противостоянии с враждебными соседями (крымскими и ногайскими та
тарами, а также Османской империей). Окрестности Ельца были заселены 

в это время служилыми людьми, потомки которых живут здесь и в на
стоящее время. В XVIII веке военная функция Ельца ушла в прошлое, 

внуки и правнуки служилых людей стали вести мирную жизнь торговцев 

и ремесленников. Тем не менее город не затерялся в провинциальном ми
ре, а стал крупным духовным и экономическим центром большой округи. 

Предстоит провести еще много исследований, чтобы понять, как именно 

это случилось, волею случайностей или благодаря специфике местной 

жизни.  

В XIX веке Елец оставался вторым городом после губернского цен
тра Орла по уровню благосостояния и численности жителей. Он был тесно 

связан с сельской местностью, и основа его процветания заключалась, 

главным образом, в торговле хлебом. При этом значительное развитие по
лучили образование и культура, и в итоге сложился так называемый 

«елецкий образовательный феномен», а провинциальный город численно
стью в 40 тыс. жителей стал колыбелью многих выдающихся деятелей 

науки и искусства.  

В первой половине XX столетия Елец переживал период спада в раз
витии: большой урон был нанесен хозяйству в годы гражданской войны, а 

начавшаяся в 1928 году коллективизация деревни порвала историческую 

связь города с сельской местностью. Новая историческая миссия была 

возложена на Елец в годы Великой Отечественной войны. На несколько 

дней он оказался захвачен немецко-фашистской армией, но именно с его 

освобождения начинается знаменательный контрудар Красной Армии под 

Москвой, закончившийся спасением столицы.  

В 1950-е годы было принято решение начать планомерное индустри
альное развитие Ельца. В итоге, к 1970 году в городе возникло много но
вых промышленных предприятий, что вызвало развитие инфраструктуры, 

а также культурной и образовательной сфер. Однако главной проблемой 

теперь стала нехватка рабочих кадров для строящихся заводов и фабрик. 

В итоге, было принято решение о масштабном жилищном строительстве и 

создании новых районов с многоэтажной застройкой. С 1950 по 1980 годы 

численность населения города выросла почти в два раза (от 60 до 111 тыс. 

человек), Елец существенно изменился и обрел современный облик.  

Читатель этой книги получит возможность перелистать вместе с ее 

автором страницы истории древнего города и понять его уникальное ме
сто в истории России, неразрывную связь с прошлым и настоящим нашей 

страны.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. 

XII-XV ВЕКА: ДРЕВНИЙ ГОРОД 

 

Елецкая земля в древности  

 

Сложно представить, что когда-то в окрестностях современного 

Ельца на тысячи километров к северу тянулись непроходимые леса, а к 

югу они редели, постепенно переходя в степи. С глубокой древности эти 

места были частью обширного «моста», ведущего из степной Азии в лес
ную Европу. Задолго до нашей эры здесь проходили различные кочевые 

народы: проносились деревянные колесницы кельтов и повозки воинст
венных германцев. Елецкая земля помнит следы кочевий почти всех со
временных народов Европы.  

Однажды эти пространства облюбовали кочевники скифы, а затем 

их сменили воинственные сарматы. С этого момента мы и начнем расска
зывать об истории этой уникальной земли и появившегося на ней города.  

Сарматские племена пасли своих лошадей в окрестностях совре
менного Ельца с I по III века нашей эры. В то время климат был засушли
вым, и земли между Доном и Быстрой Сосной представляли собой удоб
ную для кочевников, окаймленную с севера лесом степь, богатую травой и 

водами мелких речек. Хотя для сарматов эта была окраина кочевого мира, 

самые северные территории, жизнь здесь отличалась стабильностью и 

спокойствием. Они даже основывали здесь небольшие поселки, в окрест
ностях которых занимались разведением скота, охотой и рыболовством.   

Только древние дубравы, стеной возвышавшиеся к северу от Быст
рой Сосны, воспринимались выходцами из Великой степи как враждебная 

и опасная территория. Там, в лесных чащах, на озерах и болотах жил чуж
дый им народ. Как назывались эти жители леса, никто не знает, но архео

логические данные указывают на то, что они принадлежали к финно
угорской группе. О характере отношений между жителями леса и степи 

остается только догадываться, но, судя по отсутствию какого-либо взаим
ного влияния в материальной культуре, они не были мирными. Таким об
разом, уже в то далекое время Елецкий край стал пограничной землѐй ме
жду двумя мирами и оставался таковой на долгие столетия. В этом уни
кальность здешних мест, и именно это обстоятельство определило исто
рическую судьбу региона почти на два тысячелетия вперед.  

Сарматы с опаской смотрели на тянувшийся широкой полосой лес, 

но всѐ же вели здесь своѐ хозяйство. Между северными притоками Быст
рой Сосны кочевники насыпали огромные курганы, а на высоких холмах 

приносили жертвы и молились огню, солнцу и небу. В своих курганах 

сарматы хоронили обычно сразу по нескольку человек, причѐм клали их 

по кругу  головой к югу. С древности кочевники Великой степи верили в 

то, что смерть – это новое рождение в другом мире, поэтому рядом с по
койником в могиле раскладывали нужные ему предметы: мечи, кинжалы, 

стрелы, украшения, одежду.   

Курганы сарматов и сегодня ещѐ можно встретить на территории 

Липецкой области. Возвышающиеся на 5-7 метров в высоту, эти величе
ственные сооружения были свидетелями того, как меняют время и чело
век окружающий ландшафт. Имена тех, кто лежит в курганах, мы никогда 

не узнаем, – события того далекого времени покрыты мраком, но и в наши 

дни, когда над их вершинами пролетают самолеты и космические спутни
ки, они не утеряли былого величия. Жители старых сѐл рассказывают, что 

в курганах похоронены древние богатыри – могучие воины языческих 

времен. Эти истории, по-видимому, очень старые, потому что курганы 

иногда именуются «Волотовыми могилами», а слово «волот», означающее 

по-старому «богатырь», вышло из употребления ещѐ в XVIII веке.   

Но шли годы, климат стал более влажным, и лесов становилось всѐ 

больше. Тогда в середине III века сарматы навсегда оставили свои курга
ны и отправились далеко на юг, где степь была еще полна сочной травы.  

Теперь здесь остались жить только хозяева лесов. Жизнь этих людей 

была малопримечательной, и только благодаря археологии мы имеем о 

них некоторые сведения. Этот миролюбивый народ редко покидал свои 

полуземлянки, разбросанные по берегам рек и озѐр в дремучих лесах, на 

обширных пространствах от берегов Балтийского моря до Уральских гор. 

Пока отважные римские легионы покоряли вольнолюбивых кельтов и 

германцев, финские племена жили в своѐм замкнутом мире. Об их исто
рии мы ничего не знаем. Эти низкорослые, смуглые люди, украшавшие 

костяные рукояти своих ножей причудливым орнаментом, были немного
численным народом. Они поклонялись рощам, ручьям, различным духам, 

существующим, по их представлениям, в живой и неживой природе. Ско
рее всего, их религиозные представления были схожи с остатками языче
ских верований современного мордовского населения.  

Жители леса были умелыми рыболовами, хотя не пренебрегали охо
той и собирательством. Их небольшие поселки с низкими полуземлянками 

стояли по берегам современных притоков Быстрой Сосны: Пальны, Паже
ни, Воргла и Ельчика, но, увы, от их обитателей почти ничего не осталось. 

Искусно обработанные кости или нехитрые рыбацкие принадлежности 

житель современного Ельца, если и найдет случайно, то вряд ли примет за 

что-то ценное, а посуду они лепили руками, и была она недолговечной. 

Жизнь этого лесного народа текла незаметно, и, вероятно, им казалось, 

что мир всегда будет таким.  

Но события стали стремительно меняться. В III веке нашей эры готы 

(малоизвестное до того германское племя) решили оставить свои поселе
ния на южном побережье Скандинавского полуострова и направиться на