Философский экспресс: Уроки жизни от великих мыслителей

THE SOCRATES EXPRESS

In Search of Life Lessons

from Dead Philosophers

Eric Weiner 

AVID READER PRESS
New York London Toronto Sydney New Delhi

ЭРИК ВЕЙНЕР

ФИЛОСОФСКИЙ

ЭКСПРЕСС

У Р О К И  Ж И З Н И 

О Т  В Е Л И К И Х  М Ы С Л И Т Е Л Е Й

Москва, 2022

Все права защищены. Никакая часть этой книги  
не может быть воспроизведена в какой бы то ни было 
форме и какими бы то ни было средствами, включая 
размещение в сети интернет и в корпоративных 
сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или 
публичного использования, без письменного разрешения 
владельца авторских прав. По вопросу организации 
доступа к электронной библиотеке издательства 
обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru 

© Eric Weiner, 2020
The original publisher is Avid Reader Press,  
a division of Simon & Schuster, Inc.
© Издание на русском языке, перевод, оформление.  
ООО «Альпина нон-фикшн», 2022

ISBN (рус.) 978-5-00139-454-9
ISBN (англ.) 978-1-5011-2901-8

УДК 1(091)
ББК 87.3(0)

Вейнер Э.

В26 
 
Философский экспресс: Уроки жизни от великих мыслителей / 

Эрик Вейнер ; Пер. с англ. — М. : Альпина нон-фикшн, 2022. — 384 с.

ISBN 978-5-00139-454-9

Эрик Вейнер сочетает свое увлечение философией с любовью 

к кругосветным путешествиям, отправляясь в паломничество, которое 
поведает об удивительных уроках жизни от великих мыслителей 
со всего мира — от Руссо до Ницше, от Конфуция до Симоны Вейль. 
Путешествуя на поезде (способ перемещения, идеально подходящий 
для раздумий), он преодолевает тысячи километров, делая остановки 
в Афинах, Дели, Вайоминге, Кони-Айленде, Франкфурте, чтобы открыть 
для себя изначальное предназначение философии: научить нас 
вести более мудрую, более осмысленную жизнь. От Сократа и древних 
Афин до Симоны де Бовуар и Парижа ХХ века избранные автором 
философы и места становятся важными ориентирами в современном 
хаотичном мире.

В «Философском экспрессе» Вейнер приглашает нас отправиться 

в путешествие за мудростью, в котором мы вместе попытаемся найти 
ответы на наши самые заветные вопросы.

УДК 1(091) 
ББК 87.3(0)

Переводчик Екатерина Луцкая

Редактор Николай Родосский

 

Шэрон

Жизнь рано или поздно  

всех нас делает философами. 

МОРИС РИСЛЕН

Содержание

Введение. Отправляемся в путь .............................................11

Часть первая. РАССВЕТ
  1. Вставать с постели, как Марк Аврелий .............................21
  2. Удивляться, как Сократ ......................................................34
  3. Гулять, как Руссо ................................................................61
  4. Видеть, как Торо .................................................................81
  5. Слушать, как Шопенгауэр ................................................107

Часть вторая. ДЕНЬ
  6. Радоваться, как Эпикур ...................................................135
  7. Обращать внимание, как Симона Вейль .........................155
  8. Сражаться, как Ганди .......................................................184
  9. Быть добрым, как Конфуций ...........................................216
10. Ценить малое, как Сэй-Сёнагон ......................................232

Часть третья. ВЕЧЕР
11. Ни о чем не жалеть, как Ницше ......................................255
12. Справляться с трудностями, как Эпиктет .......................277
13. Стареть, как Бовуар .........................................................304
14. Умирать, как Монтень .....................................................334

Эпилог. Прибытие .................................................................352

Благодарности .......................................................................356
Об авторе ...............................................................................359
Примечания ...........................................................................360
Предметно-именной указатель .............................................373

ВВЕДЕНИЕ

11

В В Е Д Е Н И Е

Отправляемся в путь

Мы ненасытны. Мы всё хватаем и хватаем, но нам по-прежнему 
мало. Чем больше хватаем — тем сильнее хотим.

Вот, например, смартфон. Потрясающая штука! Достаточ-

но провести пальцем — и нам открываются все знания человечества, 
от Древнего Египта до квантовой физики. Но вот, поглотив 
очередную порцию информации, мы хотим еще. Что 
же это за неутолимый голод?

Мы не понимаем, чего на самом деле хотим. Нам кажется, 

что мы нуждаемся в информации и знаниях. Но это не так. 
Нам нужна мудрость. Это не одно и то же. Информация — это 
просто куча фактов, знание представляет собой «кучу» более 
организованную. Мудрость же распутывает клубки фактов, 
находит в них смысл и — что особенно важно — дает понять, 
как лучше всего их использовать. Как говорил британский музыкант 
Майлз Кингтон, «знание — это быть в курсе, что помидор — 
фрукт. Муд рость — это не класть его во фруктовый салат»
1. Знание знает. Мудрость видит.

Разница между знанием и мудростью не количественная, 

а качественная. Внушительный объем знаний совершенно 
не обязательно означает мудрость; вообще-то говоря, мудрости 
от этого может даже поубавиться. Бывает, что человек, 
зная слишком много, по сути ничего при этом не понимает.

ФИЛОСОФСКИй ЭКСПРЕСС

Наши знания своего рода багаж — то, чем мы обладаем. 

Муд рость же — это принцип действия. Она представляет собой 
навык, ей, как и любому навыку, можно научиться. 
Но для этого надо потрудиться. Ожидать, что мудрость придет 
сама собой, все равно что рассчитывать случайно научиться 
играть на скрипке. Однако мы, как правило, именно 
этим и занимаемся. Спотыкаясь, бредем по жизни, надеясь 
то там, то здесь подобрать крупицы мудрости, но при этом 
остаемся в замешательстве. Мы путаем срочное с важным, 
многословное с глубокомысленным, общепринятое с правильным. 
Как сказал один современный философ, мы «живем 
не туда»2.

***

Я тоже ненасытен и подозреваю, что мой голод сильнее, чем 
у других. Причиной тому — неизбывная тоска, сопровождающая 
меня всю жизнь, сколько я себя помню. За годы я испробовал 
немало способов унять свою ненасытность: религия, 
психотерапия, книги по саморазвитию, путешествия; был 
даже эпизодический и не слишком успешный опыт с галлюциногенными 
грибами. Все это слегка утоляло мой голод, 
но ненадолго.

Как-то субботним утром я решил опуститься на самое 

дно — отправился в подвал. Там хранятся книги, которые вроде 
как не подходят для гостиной. И вот среди «трудов» с названиями 
типа «Все о кишечных газах» или «Личные финансы для 
чайников» мне попалась «История философии» Уилла Дюран-
та 1926 года издания. Когда я раскрывал тяжеленный том, поднялось 
облачко пыли. Смахнув пыль, приступил к чтению.

Никаких невероятных откровений и прозрений в строках 

Дюранта не было, но я не мог оторваться. Дело заключалось 
не в самих идеях — скорее, в той страсти, с которой их излагал 
автор. Определенно Дюрант был влюблен. Но в кого? Или 
во что?