Наша внутренняя обезьяна: Двойственная природа человека

OUR INNER APE

A Leading Primatologist Explains
Why We Are Who We Are

F  W 

P   

RIVERHEAD BOOKS
New York

Перевод с английского

Москва, 2021

ФРАНС
ДЕ ВААЛЬ
НАША
ВНУТРЕННЯЯ
ОБЕЗЬЯНА
двойственная
природа человека

С фотографиями автора

УДК 572
ББК 28.71
 
В12

Переводчик Анна Олефир
Редактор Валентина Бологова, канд. биол. наук

Вааль де Ф.
Наша внутренняя обезьяна: Двойственная природа человека /
Франс де Вааль; Пер. с англ. — Альпина нон-фикшн, 2021. — 404 с. 
+ 8 с. вкл.

ISBN 978-5-00139-380-1 

Книга одного из известнейших приматологов мира Франса де 
Вааля посвящена эволюционным истокам человеческой натуры, ее 
двойственности и биологическим корням. Де Вааль рассматривает 
четыре ключевые стороны нашей природы — стремление к власти, 
потребность в сексе, склонность к актам насилия и проявлениям 
доброты — и на основании многолетних наблюдений за человекообразными обезьянами доказывает, что все это в полной мере характерно и для них. В своей работе он приводит аргументы в пользу 
представления о человеке как о социальном животном, «биполярной 
обезьяне», равно похожей на агрессивных, склонных к конкуренции 
шимпанзе и эмпатичных гедонистов-бонобо. Не игнорируя низменные стороны человеческой природы, де Вааль уделяет особое внимание ее положительным, нравственным проявлениям и тому, как две 
эти стороны сочетаются и дополняют друг друга, будучи одинаково 
важными для эволюции нашего вида и для выживания цивилизации 
в целом.

УДК 572
ББК 28.71

© Frans de Waal, 2005
 
Photographs courtesy of Frans de Waal 
© Издание на русском языке, перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2021
ISBN 978-5-00139-380-1 (рус.)
ISBN 978-1594481963 (англ.)

В12

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы 
то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети интернет 
и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или пуб личного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа 
к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru

Эта книга издана в рамках программы 

«Книжные проекты Дмитрия Зимина» 

и продолжает серию «Библиотека «Династия». 

Дмитрий Борисович Зимин — 

основатель компании «Вымпелком» (Beeline), 

фонда некоммерческих программ «Династия» 

и фонда «Московское время».

Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» 

объединяет три проекта, 

хорошо знакомые читательской аудитории: 

издание научно-популярных 

переводных книг «Библиотека «Династия», 

издательское направление фонда «Московское время» 

и премию в области русскоязычной 

научно-популярной литературы «Просветитель».

Подробную информацию 

о «Книжных проектах Дмитрия Зимина» 

вы найдете на сайте 

ziminbookprojects.ru.

 
ОГЛ АВЛЕНИ Е

 
Благодарности .................................................................... 9

1 
НАШЕ ОБЕЗЬЯНЬЕ СЕМЕЙСТВО ......................11

2 
ВЛАСТЬ
 
Макиавелли в нашей крови ...........................................69

3 
СЕКС
 
Приматы-камасутристы ................................................ 133

4 
НАСИЛИЕ
 
От войны к миру .............................................................195

5 
ДОБРОТА
 
Тела с нравственными чувствами ............................... 257

6 
БИПОЛЯРНАЯ ОБЕЗЬЯНА
 
В поисках баланса ...........................................................327

 
Библиография ..................................................................363
 
Об авторе ..........................................................................385
 
Предметно-именной указатель ...................................389

 
Б Л АГОДАР НО СТИ

С
воим появлением на свет эта книга обязана такому количеству приматов, как принадлежащих, так 
и не принадлежащих к роду людскому, что просто невозможно поблагодарить всех. Основная идея родилась 
из беседы с Дугом Абрамсом. В то время я размышлял 
над тем, как приложить мой опыт работы с приматами, 
которыми я занимался всю жизнь, к человеческому поведению, а Дуг полагал, что бонобо заслуживают куда большего внимания, чем получали до сих пор. Вместе взятые, эти 
две идеи и привели к появлению книги, в которой напрямую сравнивается поведение людей , шимпанзе и бонобо. 
«Наша внутренняя обезьяна» в значительно большей степени, чем мои предыдущие книги, рассматривает место 
нашего вида в природе.
Я высоко ценю замечания, комментарии и предложения по поводу этого текста, полученные от редактора издательства Riverhead Джейка Моррисси, а также Дуга Абрамса, Венди Карлтон и моей жены Катрин Марин. Выражаю 

Наша внутренняя обезьяна
10 

благодарность моему агенту Мишель Тесслер за то, что эта 
книга попала в такие хорошие руки.
В начале моей карьеры в Нидерландах я имел счастье 
пользоваться поддержкой своего научного руководителя, 
Яна ван Хоффа, и его брата — директора зоопарка Бюргерса в Арнеме , Антона ван Хоффа. Я благодарен Роберту Гою, 
перетянувшему меня на эту сторону Атлантики. В Соединенных Штатах со мной работало так много сотрудников, 
лаборантов и студентов, что не буду называть их поименно, но я всем им очень обязан за помощь в исследованиях и открытии новых направлений в изысканиях. Наконец, я выражаю благодарность Александру Арриба, Мариетте Диндо, Майклу Хэммонду, Милтону Хэррису, Эрнсту 
Майру, Тосисаде Нисиде и Эми Пэриш за всевозможную 
помощь, а также Катрин за ее любовь и поддержку.

НАШЕ ОБЕЗЬЯНЬЕ СЕМЕЙСТВО

М
ожно вытащить обезьяну из джунглей, но джунгли 
из обезьяны — никогда.
Это относится и к нам, двуногим обезьянам . С тех пор 
как наши предки жили на деревьях, перепрыгивая с ветки на ветку, нас непреодолимо тянет к существованию 
в небольших группах. Нам не приедаются бьющие себя 
в грудь политиканы, звезды мыльных опер, заводящие одну 
любовную интрижку за другой, нам нравятся реалити-шоу, 
в которых участники или вылетают из проекта, или проходят в следующий тур. Можно было бы просто посмеяться над всем этим обезьяньим поведением, если бы не тот 
факт, что наши родственники-обезьяны относятся к борьбе за власть  и секс так же серьезно, как и мы.
Однако у нас с ними гораздо больше общего, чем стремление к власти и сексу. Чувство общности и способность 
к сопереживанию , то есть эмпатия , в равной степени важны, но о них редко упоминают как о части нашего биологического наследия . Мы с куда большей готовностью виним