Всё хреново: Книга о надежде
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Популярная литература по психологии
Издательство:
Альпина Паблишер
Автор:
Мэнсон Марк
Год издания: 2021
Кол-во страниц: 320
Возрастное ограничение: 16+
Дополнительно
Вид издания:
Научно-популярная литература
Уровень образования:
Дополнительное образование
ISBN: 978-5-9614-7220-2
Артикул: 738713.03.99
Никогда еще в человеческой истории мы не жили так хорошо: победили кучу болезней, получили доступ к мировым знаниям и окружили себя комфортом технологий. Однако чем лучше становится жизнь, тем больше мы тревожимся и переживаем. Живем с ощущением, что все хреново. Планета нагревается, экономическое неравенство зашкаливает, политики воруют и врут. Нашей неуверенностью в будущем, отчаянием и надеждой, что все будет нормально, умело пользуются все кому не лень — от маркетологов, впаривающих нам очередную ненужную хрень, до религиозных и политических деятелей. Что же делать? Хватит надеяться на лучшее, говорит Марк Мэнсон, автор мирового бестселлера «Тонкое искусство пофигизма». В своей новой книге он рассказывает о кризисе надежды, о бесполезности веры в справедливый мир и о том, что качество нашей жизни определяется качеством нашей личности, а не тем, какими благами или невзгодами осыпает нас мир. Опираясь на мудрость Ницше и Канта, Платона и Тома Уэйтса, автор поможет вам выработать трезвый взгляд на все, что вас окружает. Ведь куда ни глянь — все действительно плохо. Так было и будет всегда. Пришло время перестать бегать от этой истины и научиться принимать жизнь как есть.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
MARK MANSON EVERYTHING IS F*CKED A Book about Hope An Imprint of HarperCollinsPublishers
МАРК МЭНСОН ВСЁ ХРЕНОВО Книга о надежде Москва 2021 Перевод с английского
УДК 159.923.2 ББК 87.524 М97 Переводчик Ксения Артамонова Редактор Ирина Зубкова Мэнсон М. М97 Всё хреново: Книга о надежде / Марк Мэнсон ; Пер. с англ. — М. : Альпина Паблишер, 2021. — 320 с. ISBN 978-5-9614-7220-2 Никогда еще в человеческой истории мы не жили так хорошо: победили кучу болезней, получили доступ к мировым знаниям и окружили себя комфортом технологий. Однако чем лучше становится жизнь, тем больше мы тревожимся и переживаем. Живем с ощущением, что все хреново. Планета нагревается, экономическое неравенство зашкаливает, политики воруют и врут. Нашей неуверенностью в будущем, отчаянием и надеждой, что все будет нормально, умело пользуются все кому не лень — от маркетологов, впаривающих нам очередную ненужную хрень, до религиозных и политических деятелей. Что же делать? Хватит надеяться на лучшее, говорит Марк Мэнсон, автор мирового бестселлера «Тонкое искусство пофигизма». В своей новой книге он рассказывает о кризисе надежды, о бесполезности веры в справедливый мир и о том, что качество нашей жизни определяется качеством нашей личности, а не тем, какими благами или невзгодами осыпает нас мир. Опираясь на мудрость Ницше и Канта, Платона и Тома Уэйтса, автор поможет вам выработать трезвый взгляд на все, что вас окружает. Ведь куда ни глянь — все действительно плохо. Так было и будет всегда. Пришло время перестать бегать от этой истины и научиться принимать жизнь как есть. УДК 159.923.2 ББК 87.524 ISBN 978-5-9614-7220-2 (рус.) ISBN 978-0-06-288843-3 (англ.) Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети интернет и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ, для частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru © 2019 by Mark Manson © Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина Паблишер», 2021
Содержание Часть I Надежда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Глава 1. Неприятная правда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Чем я могу вам помочь? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Парадокс прогресса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Глава 2. Самоконтроль — это иллюзия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 Классическое убеждение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 У вас два мозга — и они плохо контачат . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Клоунская машина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 Открытое письмо к вашему Думающему мозгу . . . . . . . . . .52 Глава 3. Ньютоновские законы эмоций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59 Глава 4. Как воплотить все свои мечты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Глава 5. Надежда — это фигня . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Краткая история мира по Ницше . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Ящик Пандоры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Amor fati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Часть II Всё хреново . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Глава 6. Формула человечности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Как повзрослеть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Как быть взрослым . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Почему мы не вырастаем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Одно правило на всю жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Современный кризис зрелости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Глава 7. Боль — фундаментальная постоянная . . . . . . . . . . . . 189 Полет со скоростью страдания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Единственный выбор в жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Боль — наша ценность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Глава 8. Экономика чувств . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Чувства правят миром . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .225 Ложная свобода — #FakeFreedom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232 Реальная свобода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .237 Предсказание Платона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .243 Глава 9. Последняя религия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247 Мы плохие алгоритмы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 Если позволите… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .262 Благодарности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .267 Примечания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .269
Часть I НАДЕЖДА
Глава 1. Неприятная правда Глава 1 Неприятная правда На маленьком клочке земли в унылой глуши Центральной Европы, в бывших армейских казармах и хранилищах зародились семена географически сконцентрированного зла, страшнее и чернее которого мир еще не видывал. За четыре года там были рассортированы, заточены, измучены пытками и убиты 1,3 миллиона человек — и все это на территории немногим больше Центрального парка на Манхэттене. И никто не попытался остановить это. Кроме одного человека. Такое бывает разве что в сказках и комиксах: герой отправляется прямиком в огненный зев ада, чтобы сразиться там с воплощением чистого зла. Никаких шансов на успех. Никакой логики. Однако наш фантастический герой не знает ни страха, ни сомнений. Он бросается в бой, убивает дракона, крушит демонов-захватчиков, спасает всю планету и, может, заодно парочку каких-нибудь принцесс. И на некоторое время возникает надежда. Но эта книга не о надежде. Она о том, что вся наша жизнь — полная жопа. Такая громадная, что мы с вами — счастливые обладатели бесплатного Wi-Fi и пледов с рукавами — пока даже не можем представить себе весь ее масштаб. Витольд Пилецкий был отмечен за доблесть в бою еще до того, как решил пробраться в Аушвиц. В юности он участвовал в советско-польской войне, носил офицерское
Часть I. Надежда звание, имел боевые награды. Он надирал коммунистам задницу еще тогда, когда никто слыхом не слыхивал о «розовых коммунистических свиньях»*. После войны Пилецкий поселился в деревне, женился на школьной учительнице и обзавелся двумя детьми. Он любил ездить верхом, носить модные шляпы и курить сигары. Жизнь была проста и хороша. Но тут объявился Гитлер, и поляки не успели впрыгнуть в сапоги, как нацисты уже оттяпали со своим блицкригом полстраны. Чуть больше чем за месяц Польша потеряла всю свою территорию. Схватка, правда, была неравная: пока нацисты атаковали с запада, с востока двигались Советы. Страна оказалась между молотом и наковальней. причем молотом был массовый убийца с манией величия и желанием захватить весь мир, а наковальней — неистовый, безумный геноцид. Я до сих пор не уверен, что именно было с какой стороны. Действительно, поначалу Советы были похлеще наци стов. Они уже знали и практиковали эту фишку: сбросить чужое правительство и подчинить народ своей ложной идеологии. А нацисты пока были империалистическими девственниками. По некоторым данным, за первые месяцы войны Советы захватили и отправили на восток более миллиона поляков. ** Пилецкий сражался на обоих фронтах: и против немцев, и против Советов. А потерпев поражение, вместе с другими польскими офицерами организовал в Варшаве подпольную группу сопротивления. Они назвали себя Тайной польской армией. * Обозначение для сочувствующих коммунистам в США. — Прим. пер. ** Данная часть текста была удалена в соответствии с требованиями статьи 6.1 Федерального закона от 19.05.1995 N 80-ФЗ «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов»
Глава 1. Неприятная правда Весной 1940 г. Тайная польская армия прознала о том, что немцы строят крупный тюремный комплекс на окраине какого-то захолустного городишка в южной части страны. Гитлеровцы назвали этот новый лагерь Аушвицем. К лету 1940 г. из Западной Польши стали пропадать тысячи офицеров и выдающихся граждан страны. В рядах сопротивления возникли опасения, что немцы тоже почувствовали вкус к массовым арестам, которые недавно практиковались на востоке. Пилецкий и его соратники заподозрили, что Аушвиц — тюрьма размером с маленький город — имеет к исчезновениям непосредственное отношение и что в ней, возможно, уже содержатся тысячи польских солдат. И вот тогда Пилецкий вызвался пробраться в Аушвиц. Он замышлял это как спасательную операцию: собирался сдаться немцам, а попав в лагерь, организовать там мятеж и вырваться на свободу с другими пленниками. План был просто самоубийственным — с тем же успехом он мог бы попросить у командира разрешения выпить ведро отбеливателя. Начальство решило, что Пилецкий свихнулся, и отказало. Но с каждой неделей ситуация становилась все хуже: исчезали тысячи представителей польской элиты, а Аушвиц по-прежнему оставался огромным слепым пятном для союзнической разведывательной сети. Союзники понятия не имели, что там творится, и с трудом представляли себе, как это выяснить. В конце концов командование дало Пилецкому добро. И как-то вечером во время очередной облавы в Варшаве Пилецкий был арестован эсэсовцами за нарушение комендантского часа. Совсем скоро он был отправлен в Аушвиц и стал единственным известным в истории человеком, который попал в нацистский концентрационный лагерь по собственной воле. Едва очутившись там, он понял, что в реальности Аушвиц куда ужаснее, чем все думали. Заключенных