В тисках элит. Исторический проект «Бразилия»

����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������

Памяти моего друга
Жоана Рикардо Модерно

СОДЕРЖАНИЕ

Предварительные замечания  ..........................................................................................6
О богатстве страны ...................................................................................................11
Империя (1822–1889) ..........................................................................................18
Старая республика (1889–1930) .........................................................................19
О языке .......................................................................................................................22
Предыстория ...................................................................................................................23
Истоки .............................................................................................................................27
Власть в бразильском обществе ...................................................................................33
Колониальная олигархия ...............................................................................................38
Поместное землевладение ........................................................................................38
Работорговля .............................................................................................................41
Государственные представители .............................................................................44
Католическая церковь ...............................................................................................46
Общество Иисуса (иезуиты) ....................................................................................48
Кандомбле́ (Candomblé ) ............................................................................................52
Военные .....................................................................................................................53
Империя ..........................................................................................................................55
Восстания переходного периода..............................................................................55
Независимость ..........................................................................................................56
Олигархический альянс в период Империи ...........................................................60
Либерализм ................................................................................................................63
Церковь ......................................................................................................................64
Армия .........................................................................................................................65
Военно-морской флот ...............................................................................................72
Капитализм, масонство и смена элит ...........................................................................75
Международные элиты ..................................................................................................79
Бразилия в мире .............................................................................................................86
Британия в Бразилии .....................................................................................................89
Бразильские элиты в эпоху республики .......................................................................94
Долги Империи ..............................................................................................................98

Содержание
5

Военные элиты .............................................................................................................100
Старая республика .......................................................................................................106
Республика Шпаги ..................................................................................................106
Олигархическая республика ..................................................................................109
Политика кофе с молоком ......................................................................................110
Коронелизм ..............................................................................................................111
Политика штатов .....................................................................................................112
Боливийский синдикат (1877–1903) ......................................................................114
Барон де Мауа..........................................................................................................115
Долги Старой республики ......................................................................................116
Первая мировая война ............................................................................................116
Упадок и закат Старой республики .......................................................................119
Эра Варгаса ...................................................................................................................122
Немцы в Бразилии ........................................................................................................138
II Мировая война ..........................................................................................................142
Четвертая республика (1946–1964) ............................................................................152
Возвращение Варгаса ..................................................................................................154
Выборы 1950 г. .............................................................................................................156
Жуселино Кубичек .......................................................................................................163
Жанио Куадрос .............................................................................................................171
Жоао Гулар ....................................................................................................................174
Переворот 1964 г. .........................................................................................................182
Социальные основы .....................................................................................................187
Правительство Кастело Бранко ..................................................................................191
Доктрина национальной безопасности ......................................................................194
Правительство Косты и Силвы (1967–1969) .............................................................197
Бразильское экономическое чудо ...............................................................................200
Либерализация военного режима ...............................................................................212
Семейные кланы в бразильской политике .................................................................215
Правительство генерала Фигейредо (1979–1985) .....................................................217
Танкредо Невес ............................................................................................................221
Обновленная республика ............................................................................................223
Правительство Коллора ...............................................................................................228
Средства массового воздействия ................................................................................231
Выборы 1989 г. .............................................................................................................233
Итамар Франко .............................................................................................................238
34-й президент Бразилии .............................................................................................242
У власти «Партия мечты о социалистической революции» ....................................249
Семь бразильских элит ................................................................................................257

Предварительные замечания

Рассказ об элитах Бразилии начинаем задолго (лет за двести 
или триста) до открытия этой замечательной страны. Создана она мигрантами, которые 
пришли со своей культурой, обычаями и традициями. Общество, элиты, образ 
мысли и национальный характер бразильцев сложились на уже существовавшей 
основе.
Бразильский менталитет, сформированный доминирующими группами, несет 
в себе громадные различия, всегда существовавшие в бразильском обществе между 
богатым и могущественным меньшинством и остальными членами общества. 
Важнейшей чертой бразильского коллективного менталитета является убеждение 
в том, что между доминирующей социальной группой и совокупностью групп 
подчиненных не существует никаких возможностей для объединения.
Речь идет о двух типах людей. Как говорил Камоэнс, «одни, чтобы ими повелевали, 
другие, чтобы повелевать».
Следует отметить следующие черты общественного мышления: обособленность (
приватизм), персонализм, преобладание чувств над разумом, врожденное 
притворство и двуличие, столетняя коррупционная традиция.
С начала XVI в. существует множество свидетельств об озабоченности переселенцев 
по удовлетворению личных или семейных интересов за счет общественных. 
Крупные собственники стремятся к приобретению собственности, не занимаясь ей.
С обращением промышленного капитализма в финансовый предприниматели 
стремятся стать простыми рантье. Государственная бюрократия с выгодой пользуется 
своими креслами, не заботясь о служении обществу. Бразилия поздно вошла 
в фазу промышленного капитализма, только в ХХ в., и во многом благодаря еврейским 
и японским иммигрантам.
Бразильцы испытывают трудности в понимании функционирования обезличенных 
организаций. Люди не верят абстрактным программам, отвергают партии, а верят 
лишь персонально политикам, особенно, если они провозглашают патернализм.
Политика в Бразилии никогда не была полем столкновения идей, но действием 
противостояния или альянса ярких личностей. Отсутствие личности (impersonali-
dade) чувствуется в функционировании государственной администрации.
Важно отметить связь персонализма с олигархией, которая, по выражению знаменитого 
Сержио Буарке де Оланда, «является продолжением персонализма в пространстве 
и времени».

Предварительные замечания
7

В Старой республике (1889–1930) действовал неписанный закон «друзьям 
все — врагам закон». В судебных процессах эффективным адвокатом являлся друг 
судьи. Лишь в ХХ в. у олигархии сформировался, по выражению Маркса, «дух капитализма, 
как преобладание рационализма над чувствами и страстями».
Притворство — общая черта бразильских доминирующих групп. Бразильские 
олигархи всегда стремились показать себя цивилизованными, внешне демонстрируя 
образ жизни народов, считающихся высшими и оставляя для «домашнего 
пользования» привычки, считающиеся первобытными.
В результате судебные органы также имели двойственный характер. Официально 
они оснащались самыми современными средствами для каждого исторического 
момента, но силу имели лишь нормы и обычаи, принятые в олигархических группах. 
Такова причина невозможности создания в Бразилии правового государства, 
т.е. государства, в котором учреждения осуществляют самоконтроль.
В иберийских монархиях, в особенности, в португальской, намного раньше, 
чем в других королевствах Западной Европы абсолютная власть была сконцентрирована 
в руках короля.
Без сомнения, истиной причиной стала реконкиста, война против мавров, за 
которой последовала борьба за независимость против испанцев. Португальский 
монарх с давних времен приобрел функции Верховного Главнокомандующего, 
обратив существовавшую прежде знать в «подданных», от которых требовалось 
строгое подчинение.
Знаменитые законы Дона Афонсо II 1211 г. ставили власть монарха выше имущественных 
привилегий знати и духовенства, поэтому король отказался от обращения 
к своей персоне в величавом множественном числе и стал говорить в первом 
лице как главнокомандующий.
Португальская система земельных наделов (сесмари́ас) стала использоваться в 
Бразилии, когда взамен собирательства было решено развивать сельское хозяйство.
Централизация власти в руках монарха не ограничилась ущемлением прав знати, 
но распространялась на церковь. В XIII в. был учрежден Королевский патронаж, 
по которому суверен оставлял за собой право исключительного решения о назначении 
настоятелей приходов и аббатов, прежде всего, в королевских церквях, 
а также во всех прочих храмах и монастырях, где ранее он не имел знакомых священников. 
В ту же эпоху, с 1266 г., была ограничена свобода выбора епископов, а 
их назначение напрямую зависело от монарха.
Ограничение власти советов (juntas), как органов муниципальной власти. С самого 
начала создание муниципалитетов зависело от королевской воли и подчинения 
их монарху.
Под влиянием всех этих факторов образовалось общество, чье органичное равновесие 
зависело исключительно от верхов, которые в свою очередь зависели от 
основы.
С завершением периода национального становления (1096–1325) Португалия 
представляла собой общество совершенно отличное от стран, расположенных 
за Пиренеями. Последние полностью вписывались в рамки индоевропейской 
цивилизационной матрицы, в то время как португальцы отдалялись от этих традиций.

А.В. Лазарев  В тисках элит. Исторический проект «Бразилия»
8

Все индоевропейские общества подразделялись на три группы: воины-аристократы, 
священники и земледельцы-пастухи. Каждая из групп несла определенную 
социальную функцию: священники молились, неся успокоение и добрые милости 
Божьи; воины сражались, защищая общество от иноземных врагов; наконец, 
земледельцы и пастухи трудились, обеспечивая физическое существование всего 
населения. С другой стороны, каждый располагал собственными правами и обязанностями, 
не связанными с другими. Первые две группы имели привилегии, т.е. 
права личности, связанные с их положением, при этом земледельцы и пастухи оказывались 
в подчинении первых двух групп.
Кроме того, во времена Высокого Средневековья земельная собственность являлась 
основой экономики и общественного престижа. Принадлежность к знати, 
например, была напрямую связана с законным владением землей, как с неотторжимым 
бесценным достоянием. Феодальная повинность заключалась в обработке 
земли, которую феодал передавал вассалу за обязательство верности, принимаемое 
дарополучателем в отношении дарителя. Положение феодала обязательно основывалось 
на законном владении землей. Принадлежность определенной земельной 
собственности определяла титул собственника: барон, граф или маркиз.
Во второй половине XII в., в эпоху Низкого Средневековья, начался медленный 
процесс разделения индоевропейской культуры. Возрождение торговли, последовавшее 
за возобновлением мореплавания в Средиземноморье, преобразовавшемся 
с VIII в. в «мусульманское озеро», а также реконкиста, вызвали значительный демографический 
рост и образование новых городов рядом с феодальными землями, 
которые стали именоваться «forisburgos» (burgos de fora — внешние города), а их 
жители получили название «буржуа».
Самый ранний факт примирения аристократии и буржуазии был отмечен в Португалии. 
Именно тогда зародилась концепция лузо-бразильского политического 
мира, состоящая в постоянном поиске соглашения между правящими группами.
В Португалии процесс распада прежнего общественного строя с последующим 
возвышением буржуазии начался в период правления короля Дона Жоана I, ставшего 
основоположником Ависской династии по второй половине XIV в.
Португальское Королевство было создано в 1128 г. Тогда же в Португалии обосновались 
тамплиеры, позднее эволюционировавшие в Томарский Орден, учрежденный 
в 1318 г. для продолжения борьбы с неверными. Папа Иоанн XXII разрешил 
передать Ордену все владения португальских тамплиеров, включая замок 
Томар — монастырь Ордена Христа.
Томарские рыцари, подобно своим Ависским собратьям, приняли активное участие 
в дальних экспедициях португальских мореплавателей. Васко-да-Гама и другие 
странствующие рыцари-томарцы выходили в море под парусами с эмблемой 
Ордена. Важным моментом является то, что с расширением Португальской колониальной 
империи ависские рыцари из воинов-монахов превращались в колонизаторов-
землевладельцев.
Великая колониальная авантюра иберийских народов — открытие Америки и 
морского пути в Индию — с самого начала носила чисто коммерческий характер. 
Король Португалии являлся «первым коммерсантом королевства», или, по определению 
Алешандре Эркулано, в Португалии был основан строй политического 

Предварительные замечания
9

капитализма. Испания и Португалия стали первыми торговыми империями современности.

Их природа значительно отличалась от уже существовавших имперских моделей. 
Целью являлось не просто открыть и, овладев новыми землями, править народами, 
но обрести монополию в торговле специями, продуктами сельского хозяйства, 
драгоценными металлами и рабами. Иначе говоря, если в прошлом экономическая 
жизнь подчинялась политической власти, то теперь политическая власть опиралась 
на экономическое могущество, что является важнейшей чертой капитализма.
Уже в XVI в. по всему западному берегу Африки основывались фактории или 
укрепленные торговые пункты, действовавшие под единым военным и экономическим 
управлением.
Именно здесь, значительно раньше, чем в других государствах Европы, развилось 
рабовладение, связанное с ведением сельского хозяйства.
В Португалии к тому времени крепостная зависимость практически исчезла. 
Начиная с XI в., по мере развития реконкисты, число рабов-мавров постоянно росло. 
Уже в 1253 г., после Указа о снижении цен, король Афонсо III обложил налогами 
жалованье, выплачиваемое земледельцам, что значительно повысило значение 
наемного труда для экономики в целом.
С развитием меркантильного капитализма в XV в. африканские рабы превратились 
в объект купли-продажи. Португальцы первыми открыли возможность их 
использования как разменной монеты и первыми начали трансатлантическую работорговлю. 
За ними последовали испанцы, голландцы, англичане и французы. 
Прибыль от торговли рабами была огромной. В Бразилии она легла в основу громадных 
состояний.
Регулярная трансатлантическая работорговля установилась с появлением первых 
энженьо (предприятий по производству сахара) на побережье Бразилии. Одновременно 
практически исчезли наемные работники. За короткое время, при росте 
сборов, именуемых «донати́вос, субси́диос, алкава́лас», торговля невольниками 
стала важнейшим источником доходов королевства.
Португальское Средневековье завершилось в конце XVI в. Политическая система 
стала испытывать серьезное влияние крупных морских проектов.
С середины XV в. в европейские страны стали привозить рабов, а во время правления 
короля Дона Жоана II, в 1486 г. был основан Дом Рабов, королевский департамент, 
входивший в Дом Шахт и Взаимодействия с Гвинеей. В 1493 г. в Европу было 
завезено 3589 рабов.
После организации торговли африканскими рабами значительно укрепился 
союз португальской монархии с церковью. 18 июня 1452 г. буллой «Dum Diversas», 
подтвержденной буллой «Romanus Pontifex» от 1455 г., Папа Николай V санкционировал 
захват португальцами африканских земель и обращение их жителей в рабство. 
Таким образом, Римская Католическая церковь стала активным участником 
иберийских завоеваний в Африке и Америке.
Филипп III, король Испании и Португалии, в начале XVII в. приказал, чтобы 
на каждом корабле, перевозившем рабов, присутствовал служитель церкви. Веком 
спустя португальцы запретили везти некрещеных рабов. Чтобы доказать факт крещения, 
на груди каждого раба раскаленным железом выжигался крест. В XVIII в. 

А.В. Лазарев  В тисках элит. Исторический проект «Бразилия»
10

за крещение одного взрослого раба священники получали от 300 до 500 реалов, а 
за крещения ребенка от 50 до 100 реалов.
Ярче других религиозных орденов, содействуя иберийским колониальным державам, 
себя проявило Общество Иисуса, Орден Иезуитов. Уже во второй половине 
XVI в. иезуиты активно участвовали в торговле рабами из Анголы.
Первые генералы Общества Иисуса — Лойола, Лайнез, Боржа, Меркуриан, Ак-
вавива — высказали серьезные сомнения относительно этой недостойной деятельности, 
и в 1590 г. она была запрещена, но уже в 1593 г. из Анголы священники 
направили коллективное обращение генералу Ордена, в котором утверждали, что 
негры, обращенные в рабов, могли использоваться в качестве разменной монеты 
при совершении коммерческих сделок: «Ничего особенного нет в том, что ангольские 
священники оплачивают свои долги рабами, поскольку, как и в Европе, разменной 
монетой здесь является золото и серебро, в Бразилии — сахар, а в Анголе 
и в соседних странах ею являются рабы».
Иерархическая система португальского общества, начиная со Средних веков, 
обусловливалась более экономическим богатством и принадлежностью к армии, 
чем отношениями «господин – вассал». 
Важно отметить, что культура персонализма была более развита в среде доминирующих 
групп и менее в средних слоях общества. Представители беднейших классов, 
не говоря о рабах, образовывали единое общество, лишенное индивидуальности.
Поместная система землевладения в Бразилии была введена с началом освоения 
новых земель при создании наследных капитанств и института сесмари́й.
В своем исходном виде капитанства представляли собой переходную форму колонизации 
с целью встроить Бразилию в систему европейских торговых связей.
С 1752 по 1754 г. маркиз де Помбал практически полностью завершил процесс 
перехода капитанств из частноправовой в публично-правовую форму.
Согласно ст. XLIII Книги Четвертой Филиппских Ордонансов, «сесмариями являются 
земельные наделы, дома или строения, принадлежащие помещикам и использовавшиеся 
ими ранее».
Юридический статус сесмари́й в Бразилии был иным, чем в Португалии, начиная 
с отсутствия в колонии обязательства сесмейро (хозяина сесмарии) возделывать 
землю. Кроме того, границы сесмарий в Бразилии никогда не соблюдались, а 
сесмейро получал землю в собственность.
Освоение Бразилии началось на том историческом этапе, когда, как подчеркнул 
Алешандре Эркулано, Португалия находилась в состоянии полной экономической 
разрухи и моральной деградации. Именно это определило тот факт, что в среде колонизаторов, 
за небольшими исключениями, частный интерес доминировал над 
общественным.
В Португалии быстрый демонтаж старого уклада при возвышении буржуазии 
начался во время правления короля Дона Жоана I, основателя Ависской династии 
во второй половине XIV в., когда капитализм в стране уже сложился как политический 
строй.
В конце 1546 г. Дуарте Коэльо, получивший в 1534 г. крупнейшее капитанство 
Португальской Америки, сожалел о действиях некоторых колонистов, которых не 
знал «как назвать: поселенцами или захватчиками».

Предварительные замечания
11

При этом была осуществлена приватизации политической власти, что являлось 
недопустимым при капитализме, но обеспечило формирование вековой традиции 
государственного патернализма в Латинской Америке.
Власти метрополии стремились умерить аппетит приобретательства и оседлать 
коррупцию официальных представителей, направляемых в колонии. Однако 
большие расстояния и сложности в коммуникации привели к тому, что приказы, 
директивы и распоряжения не работали. В колониях официальные представители 
внешне демонстрировали подчинение заморским властям, но на деле, продолжали 
неизменно служить собственным интересам, используя полученную неограниченную 
власть.
В послании из штата Мараньян от 14 декабря 1655 г. одному из своих друзей 
Отец Антонио Виейра с горечью писал о местном деспотизме: «Как я и говорил 
Вашей Светлости, в этом штате (в те времена Штат Гран Пара́ и Мараньян) есть 
одно желание, одно понимание и одна власть, принадлежащая тому, кто правит». 
В этом сообщении заключена максима, знакомая всей Латинской Америке: «Приказы 
короля, господина нашего, соблюдаем, но не исполняем!»
Таким образом, в Латинской Америке сформировались традиции двойственности 
юридических систем. За официальным правом, исходившим от метрополии 
и никогда не отвергаемом публично, существовало иное право, действовавшее и 
применявшееся «власть имущими в своих интересах и к своей выгоде».

О богатстве страны

Вот некоторые положения, ради которых европейская цивилизация стремилась 
к колонизации Бразилии, к освоению ее бескрайних земель. Они приносили и приносят 
несметные богатства, ради которых государства Севера и стремятся удержать 
Бразилию в узде, в полной мере пользуясь ее сокровищами. И это не только и 
не столько брильянты и знаменитые бразильские полудрагоценные камни.
Выращивание сахарного тростника (цикл сахарного тростника) в Бразилии заняло 
длительный период времени с середины XVI в. по XVIII в. Сахар стал первым 
сельскохозяйственным и промышленным богатством Бразилии, и длительное 
время он был основой колониального хозяйства.
Сахарный тростник начал возделываться одновременно в трех капитанствах: 
Пернамбу́ко, Баия и Сан-Висенте. В 1549 г. в Пернамбуко уже работало 30 предприятий (
энженьо), в Баие — 18, а в Сан-Висенте — 2. Плантации сахарного тростника 
давали обильный урожай и через полвека число энженьо выросло до 256.
Как не вспомнить приключения Робинзона Крузо, который, попав в Бразилию 
после африканского плена, вскоре стал владельцем именно сахарного энженьо, и 
так бы и остался сахарным плантатором, если бы его не уговорили ехать за золотом 
в Африку.
Первое известное энженьо, созданное в Португалии 5 декабря 1452 г., принадлежало 
Диого Важ да Тейве, оруженосцу Дона Энрике (Мореплавателя). Оно находилось 
на о. Мадейра. Энергия вырабатывалась с помощью речной воды. Иногда 
использовались быки.

А.В. Лазарев  В тисках элит. Исторический проект «Бразилия»
12

В Бразилии сахарный тростник возделывался на крупных плантациях (фазендах). 
Его производство было почти целиком ориентировано на экспорт в европейские 
страны. Использовался труд рабов индейцев и негров, завозившихся из Африки. 
Работорговля также стала очень прибыльным делом.
Кроме сахарного тростника также следует отметить значительные объемы производства 
табака и хлопка.
Священник-иезуит Фернао Карди́нь (Fernão Cardim) был очарован Пернамбу-
ко, самым богатым капитанством Бразилии в XVI в. Кардинь отмечал, что там на 
«банкетах подавались экзотические деликатесы, в спальнях стояли золоченые кровати 
из абрикосового дерева, застеленные индийскими покрывалами». Итог своим 
впечатлениям он подвел фразой, достойной, чтобы стать крылатой: «В Пернамбу-
ко больше тщеславия, чем в Лиссабоне».
Помимо столь ярких высказываний небезынтересна судьба самого Отца Карди-
ня. Он родился в Португалии, в г. Виана-до-Алентежо, в 1549 г. В 1566 г. вступил в 
Общество Иисуса. В 1583 г. отправился в Бразилию, где посещал земли нынешних 
штатов Баия, Пернамбуко, Эспирито Санто, Рио-де-Жанейро и Сан-Пауло. Был избран 
прокуратором провинции Бразилия в 1598 г. Вернулся в Португалию. На обратном 
пути в Бразилию, был взят в плен британским пиратом Фрэнсисом Куком. Освободившись, 
в 1604 г. прибыл в Бразилию в качестве наместника Общества Иисуса. 
Общество Иисуса (иезуиты) было основано в 1534 г. группой студентов Парижского 
Университета во главе с баском Инасио де Лойолой. Общество получило 
признание Папы Римского в булле от 1540 г. Иезуиты приобрели большое влияние 
в обществе в XVI–XVII вв. Они часто выступали наставниками монархов той эпохи, 
в том числе Себастьяна Португальского.
Первая группа миссионеров-иезуитов под руководством Мануэла де Нобреги 
(Manuel de Nobrega) прибыла в Бразилию (в Баию) в 1549 г., сопровождая генерал-
губернатора Томе-де-Соузу (Tomé de Sousa).
Считается, что самым значительным результатом деятельности иезуитов в Бразилии 
стало основание г. Сан-Пауло-де-Пиратининга (ныне Сан-Пауло). Он вырос 
вокруг знаменитого иезуитского колледжа и стал отправной точкой территориальной 
экспансии и колонизации внутренних районов страны.
В Бразилии иезуиты выступали против порабощения коренного населения — 
индейцев, основали миссии (мисьонес) в юге страны, а в Парагвае поселения «ре-
дусионес», организованные в соответствии с идеалом католиков. Позднее испанцы 
и португальцы начали охоту за рабами и разрушили «редусионес».
В XVIII в. в истории Бразилии и Португалии начался период, известный, как-
цикл золота, цикл горнорудной промышленности и золотая лихорадка. Наиболее 
мощно он проявился в течение первых 60 лет, после чего уровень добычи драгоценного 
металла начал снижаться из-за истощения разрабатываемых приисков 
в районе нынешних штатов Минас-Жераис, Гойя́с, Ма́то-Гро́ссо и Баи́я.
С 1580 по 1640 г. король Испании одновременно был королем Португалии. 
В это время торговые связи с самой Португалией сошли на нет, пришли в упадок 
ее отношения с Индией, а торговый флот был практически уничтожен.
Но освоение Бразилии продолжалось успешно. Экспедиции по исследованию 
внутренних районов страны — бандейры и энтрады — проникали вглубь террито-