Неформальные отношения в системе криминогенной детерминации

 
 
 
И.А. Бурмистров, И.Ю. Никодимов 
 
 
 
 
 
 
 
НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ  
В СИСТЕМЕ КРИМИНОГЕННОЙ  
ДЕТЕРМИНАЦИИ 
 
 
 
Монография 
 
 
 
 
 
 
 
 
Москва  
Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°» 
2024 
 

УДК  343.9 
ББК  67.51 
 Б91 
 
Рецензенты: 
С.И. Захарцев – доктор юридических наук, профессор, профессор РГСУ; 
Н.И. Уткин – доктор юридических наук, профессор, заслуженный юрист 
Российской Федерации, начальник кафедры теории и истории 
государства и права Санкт-Петербургского университета 
Государственной противопожарной службы МЧС России 
 
 
 
Бурмистров, И.А. 
Б91 
 
Неформальные отношения в системе криминогенной 
детерминации : монография / И.А. Бурмистров, И.Ю. Ни- 
кодимов. – Москва : Издательско-торговая корпорация 
«Дашков и К°», 2024. – 206 с. 
ISBN 978-5-394-05701-4. 
В монографии раскрывается проблема неформальных 
отношений, их сущность и влияние на преступность и общество с позиции криминологического осмысления данного  
феномена. Материал излагается в доходчивой форме, с выделением ключевых положений. Кроме того, приводятся различные 
точки зрения, чтобы читатели сами могли выбрать наиболее 
приемлемую, что формирует юридическое мышление. 
Для научных и практических работников, студентов 
юридических направлений подготовки, а также всех, кто 
интересуется данной проблематикой. 
 
 
 
 
 
 
 
© Бурмистров И.А., Никодимов И.Ю., 2024 
ISBN 978-5-394-05701-4  
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2024
 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
Введение ....................................................................................................................... 4 
1. Понятие неформальных отношений  и их сущность .................... 5 
2. Психологическая характеристика криминальной 
субкультуры ....................................................................................................... 32 
3. Методология исследования  неформальных отношений ....... 43 
4. Ретроспектива генезиса неформальных отношений,  
их социально-правовая оценка............................................................... 56 
5. Неформальные отношения  и преступность .................................. 82 
6. Преступное поведение и типизация личности  
преступника ....................................................................................................... 91 
7. «Судьба воровская»:  криминологическое эссе ........................... 114 
8. Неформальные отношения  и социальная практика ............... 122 
9. Криминологическая политика  как основа  
социального контроля ............................................................................... 139 
10. Криминологическая экспертиза законодательных  
и иных нормативных правовых актов........................................... 152 
11. Криминально-неформальные отношения   
в системе реформ в России ................................................................... 171 
12. Мировоззрение и коррупция ............................................................... 186 
Заключение ............................................................................................................ 204 

ВВЕДЕНИЕ 
Исследование влияния неформальных отношений на преступность является актуальным по нескольким причинам. 
Во-первых, молодежь является одной из наиболее уязвимых групп населения, склонных к антиобщественному поведению, включая преступления. Изучение влияния неформальных 
отношений среди молодежи может помочь раскрыть причины, 
по которым некоторые молодые люди подвержены риску преступного поведения. 
Во-вторых, неформальные отношения (неформальные 
группы) существуют в определенных социальных средах и могут быть связаны с увеличением криминальной активности. 
Исследование позволяет выявить механизмы формирования  
и функционирования таких групп и определить меры по их 
предотвращению. 
В-третьих, понимание влияния неформальных отношений 
на преступность может помочь разрабатывать социальные 
программы и меры, направленные на предупреждение преступности в целом и среди молодежи в частности. Это может 
включать образовательные и воспитательные программы, меры реабилитации и ресоциализации для людей, находящихся  
в зоне риска, а также создание направленных на их поддержку 
и интеграцию в общество условий. 
Наконец, такое исследование всегда является актуальным 
и ценным и может внести вклад в осмысление динамики преступности, что в свою очередь скажется на эффективности деятельности правоохранительных органов и политиков в их усилиях по борьбе с преступностью. 

Даже известно, что весь Петербург 
есть не что иное, как собрание огромного  
числа маленьких кружков, у которых 
свой устав, свое приличие, свой закон, 
своя логика и свой оракул… 
Ф. М. Достоевский 
 (Собр. соч.: в 10 т. Т. 2. М., 1958. С. 6) 
1. ПОНЯТИЕ НЕФОРМАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ  
И ИХ СУЩНОСТЬ  
Так почему же все-таки – «неформалы»? В чем экзотика  
и в то же время математическая точность этого названия, которое на первый взгляд является всего лишь продуктом творчества журналистов, неточным политическим термином. 
Сразу обозначим, что по своей сути это слово несет в себе 
социально-психологическое звучание и «нагрузку». К тому же 
сам термин «неформалы» оказался пришлым от названий молодежных групп, противопоставляющих себя общественным 
интересам, с их основополагающими компонентами: наркотиками, культом силы, сексом, алкоголем, ритуалами, эпатажными образами. 
Дело оказывается в том, что нет никаких специфических 
неформалов – есть проблемы всего общества.  
Как показывает история, наше общество противоречит 
само себе: с одной стороны, объективно порождая всплески  
и воспроизводство разнообразных неформальных движений, 
групп, оно, с другой стороны, столь же упрямо, раз за разом, целенаправленно громило эти группы и движения, лишая их самого существенного – неформальности.  
Эта неформальность держится на определенных правилах, 
ценностях и образцах поведения, возведенных в ранг идеоло

гии, законов, инструкций, подкрепленных силой убеждения  
и принуждения. Здесь и надлежащее «что такое хорошо и что 
такое плохо», что можно и что нельзя, образы героев, первопроходцев, с одной стороны, и «врагов народа» – с другой. 
Такое общество деформирует человека. Ведь свободно 
развивающийся человек, с многообразием интересов и потребностей бюрократическим структурам не нужен – это же его 
придется обслуживать, а у неформалов – свои собственные интересы, во имя которых и создаются соответствующие системы 
воспитания. 
Стоило провозгласить: «Жить стало лучше, жить стало веселей!», как все начинали радоваться – даже те, у кого родные  
и близкие безвинно сидели и сгинули в тюрьмах и лагерях. 
Стоило нахмурить брови – все замирали в огорчении. 
Здесь уместно вспомнить Ф.М. Достоевского и его Инквизитора из «Братьев Карамазовых» – большого специалиста по 
части манипуляции человеческим сознанием, одержимого планом создать для людей «тихое, смиренное счастье». «Легко будут переходить они по нашему мановению к веселью и смеху, 
светлой радости и счастливой детской песенке. Да, мы заставим 
их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им 
жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас, как дети, за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, 
если сделан будет с нашего позволения»1. 
Согласимся с главным – социальные условия нашей жизни 
сами готовили, да и готовят всплески неформальной активности молодежи. Люди не могут вечно находиться в согнутом  
положении – хочется выпрямиться. И особенно сильно это желание у молодых. У них достаточно сил, чтобы продемонстрировать свои желания и попробовать побороться за их осу 
1 Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. Т. 9. – М., 1958. – С. 325–326. 

ществление. Молодежь не хочет довольствоваться тем, что 
есть, что имели родители. Она бунтует и идет в неформалы. 
Вопрос только в том, какими методами и средствами происходит эта борьба – позитивными или негативными? 
Вся беда в том, что «общество и его идеологи очень часто 
и много говорят об ответственности человека перед самим собой, перед другими людьми и перед этим обществом, но значительно реже, да к тому же шепотом, говорят о нравственной 
ответственности общества перед человеком. Потому-то и случается так, что личности с полнейшим хладнокровием поглощаются нравственно безнравственным обществом и не слышат 
даже от насытившихся ими слов благодарности. Безличностное 
общество поглощает их, ухмыляясь над их непрактичностью  
и глупостью»1. 
Утешает лишь одно: все эти проблемы существовали еще 
при Ф.М. Достоевском и не на пустом месте общество их создало. Данный феномен присущ многим странам мира и носит воистину глобальный характер.  
Неформальные группы являются специфической разновидностью малых групп и вопрос об их изучении представляется частью общей проблемы изучения малых групп общества. 
В связи с этим необходимо разобрать некоторые основные аспекты общей теории малых групп, без учета которых невозможно исследование неформальных отношений в целом, и их 
отдельных разновидностей, в частности 
Любому исследователю, приступающему к изучению этой 
проблемы, малая группа определяется как та первичная среда, 
в которой личность совершает свои первые шаги и продолжает 
далее свой путь развития. Очевидным является тот факт, что  
с первых дней своей жизни человек связан с определенными 
малыми группами, причем не просто испытывает на себе их 
влияние, но только в них и через них получает первую инфор 
1 Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. Т. 9. – М., 1958. – С. 325–326. 

мацию о внешнем мире, и в дальнейшем организует свою деятельность.  
Проблемы групп, в которые объединяются люди в процессе своей жизнедеятельности – один из важных вопросов всех 
общественных наук. Реальность общественных отношений дана как реальность отношений между социальными группами, 
поэтому для криминологического изучения принципиальным 
вопросом является вопрос о том, по какому критерию следует 
вычленять группы из того многообразия различного рода объединений, которые образуются в человеческом обществе. 
В разных областях научных знаний проводились исследования неформальных отношений. Вопросы изучения, возникновения, формирования и функционирования неформальных 
отношений в нашей стране получили широкое развитие в работах не только социологов и психологов, но и криминологов1. 
Отметим, что среди ученых нет точной оценки существенных признаков неформальной отношений. Даже сам термин 
«неформалы» неоднозначно употребляется только для обозначения данного социального явления. В литературе неформальные отношения называют «самодеятельными», «нетрадиционными», «любительскими», «клубами по интересам» и т. д. 
Социальные психологи высказывают суждение, что такого 
понятия, как неформальные отношения, в последнее время не 
существует. Данный термин сегодня употреблять некорректно 
ввиду идеологических соображений и в связи с ушедшей в историю однопартийной системы.  
По их мнению, на смену неформальным отношениям пришли маргинальные отношения. Может быть, в этом есть какоето рациональное зерно. Но вряд ли с этим можно согласиться. 
При всей видимой схожести это совершенно разные понятия. 
 
1 Криминологи о неформальных молодежных объединениях / отв. ред. 
И.И. Карпец. – М., 1990; Неформалы и противоправная деятельность: матер. круглого стола. ВШ при ЦК ВЛКСМ. – М., 1992.  

Ведь чтобы отграничить все эти понятия, необходимо представить их содержание, характеристику соответствующих групп. 
Понятие «неформальные отношения» – научная категория, которая имеет конкретное содержание. Под «неформальностью» понимается соотношение к месту их в системе общественных отношений, содержание этих отношений и способы 
их регулирования. 
«Нетрадиционность» – это соотношение данных структур, 
это оценка вносимых новшеств в сложившиеся традиции общения и ее самовыражение в обществе. 
«Самодеятельность» относится к организации и процессу 
функционирования1. 
Под маргинальностью в социологии2 обозначается промежуточное, «пограничное» положение человека между какими-либо социальными группами, что откладывает определенный отпечаток на психику человека. В отечественной 
криминологической литературе термин «маргинальность» ранее практически не употреблялся3. 
На это обстоятельство указывает и В.А. Намоконов, отмечая, что к числу малоразработанных проблем отечественной 
криминологии и социологии относится проблема маргинальности4. 
В криминологической литературе маргинальность служит 
для обозначения состояния отчуждения индивида или социальной группы от жизни, общества, вследствие изменения социокультурной среды5. 
 
1 По неписаным законам улицы… / отв. ред. К.Е. Игошев, Г.М. Миньковский. – М., 1991. – С. 8. 
2 Философско-энциклопедический словарь. – М., 1989. – С. 338.  
3 Садков Е.В. Предупреждение преступности в маргинальной среде молодежи: дисс. ... канд. юрид. наук. – М., 1994. – С. 11. 
4 Намоконов В.А. Преступное поведение: механизм, детерминации, причины, ответственность: дисс. ... докт. юрид. наук. – М., 1991. – С. 186. 
5 Садков Е.В. Указ. раб. – С. 149. 

Маргинальность, как свойство человека, это прежде всего 
процесс отчуждения, отторжения, деградации личности. 
Маргинальная среда – социально неустойчивая среда, 
крайне с отрицательным смыслом. Эту среду обычно «заполняют» тунеядцы, бродяги, попрошайки, пьяницы и алкоголики, 
наркоманы и токсикоманы, проститутки, сутенеры, лица, связанные с преступным миром (т. е. «отбросы общества», «лимита» и «быдло»)1. 
Если повнимательнее присмотреться к понятиям, то можно увидеть два разных критерия, которые снимают все вопросы. Для неформальной отношений отличительной чертой  
является отсутствие юридически фиксированного статуса,  
а маргинальность это, прежде всего, грязный образ жизни, в 
прямом и переносном смысле слова, к которому человек намеренно стремится и не желает из такого состояния выходить. 
Нам представляется не совсем верным причислять несовершеннолетнюю молодежь к маргиналам. Выскажем предположение, что маргинальность присуща более зрелому возрасту. 
Подросток, в силу отсутствия необходимого жизненного опыта, 
который дает возможность адекватно оценивать свое место  
в мире, обществе, не может в полной мере сознавать свою принадлежность к происходящим вокруг него процессам. 
Отсюда, он нередко делает неправильный выбор. Но если 
подростка направить в нужном русле, то есть вероятность, что 
он никогда не окажется на «обочине» жизни и не станет маргиналом. В то же время взрослый человек сознательно обретает 
себя на «скотскую» жизнь. 
Неформалом можно быть всегда, так как свойство маргинальности предполагает изменчивость, непостоянность, из такого состояния при желании можно выйти. 
 
1 Варданян А.В., Сафиуллин Н.Х. Преступное поведение над личностью  
и виктимное поведение лиц, потерпевших от изнасилования. – М.,