Неформальные отношения в системе криминогенной детерминации

         И.А. Бурмистров, И.Ю. Никодимов





                НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СИСТЕМЕ КРИМИНОГЕННОЙ ДЕТЕРМИНАЦИИ




Монография






Москва Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°» 2024

УДК 343.9
ББК 67.51
      Б91

Рецензенты:
С.И. Захарцев - доктор юридических наук, профессор, профессор РГСУ;
Н.И. Уткин - доктор юридических наук, профессор, заслуженный юрист Российской Федерации, начальник кафедры теории и истории государства и права Санкт-Петербургскогоуниверситета Государственной противопожарной службы МЧС России




     Бурмистров, И.А.
Б91     Неформальные отношения в системе криминогенной
     детерминации : монография / И.А. Бурмистров, И.Ю. Никодимов. - Москва : Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2024. - 206 с.

         ISBN 978-5-394-05701-4.

         В монографии раскрывается проблема неформальных отношений, их сущность и влияние на преступность и общество с позиции криминологического осмысления данного феномена. Материал излагается в доходчивой форме, с выделением ключевых положений. Кроме того, приводятся различные точки зрения, чтобы читатели сами могли выбрать наиболее приемлемую, что формирует юридическое мышление.
        Для научных и практических работников, студентов юридических направлений подготовки, а также всех, кто интересуется данной проблематикой.







© Бурмистров И.А., Никодимов И.Ю., 2024
ISBN 978-5-394-05701-4     © ООО «ИТК «Дашков и К°», 2024

            ОГЛАВЛЕНИЕ



Введение............................................4
1. Понятие неформальных отношений и их сущность.....5
2. Психологическая характеристика криминальной субкультуры........................................32
3. Методология исследования неформальных отношений.43
4. Ретроспектива генезиса неформальных отношений, их социально-правовая оценка.......................56
5. Неформальные отношения и преступность...........82
6. Преступное поведение и типизация личности преступника........................................91
7. «Судьба воровская»: криминологическое эссе.....114
8. Неформальные отношения и социальная практика...122
9. Криминологическая политика как основа социального контроля..............................138
10. Криминологическая экспертиза законодательных и иных нормативных правовых актов................151
11. Криминально-неформальные отношения в системе реформ в России........................170
12. Мировоззрение и коррупция.....................184
Заключение........................................202

3

            ВВЕДЕНИЕ



    Исследование влияния неформальных отношений на преступность является актуальным по нескольким причинам.
    Во-первых, молодежь является одной из наиболее уязвимых групп населения, склонных к антиобщественному поведению, включая преступления. Изучение влияния неформальных отношений среди молодежи может помочь раскрыть причины, по которым некоторые молодые люди подвержены риску преступного поведения.
    Во-вторых, неформальные отношения (неформальные группы) существуют в определенных социальных средах и могут быть связаны с увеличением криминальной активности. Исследование позволяет выявить механизмы формирования и функционирования таких групп и определить меры по их предотвращению.
    В-третьих, понимание влияния неформальных отношений на преступность может помочь разрабатывать социальные программы и меры, направленные на предупреждение преступности в целом и среди молодежи в частности. Это может включать образовательные и воспитательные программы, меры реабилитации и ресоциализации для людей, находящихся в зоне риска, а также создание направленных на их поддержку и интеграцию в общество условий.
    Наконец, такое исследование всегда является актуальным и ценным и может внести вклад в осмысление динамики преступности, что в свою очередь скажется на эффективности деятельности правоохранительных органов и политиков в их усилиях по борьбе с преступностью.

4

                        Даже известно, что весь Петербург есть не что иное, как собрание огромного числа маленьких кружков, у которых свой устав, свое приличие, свой закон, своя логика и свой оракул...
                          Ф. М. Достоевский (Собр. соч.: в 10 т.Т. 2. М., 1958. С. 6)


            1. ПОНЯТИЕ НЕФОРМАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ИХ СУЩНОСТЬ


    Так почему же все-таки - «неформалы»? В чем экзотика и в то же время математическая точность этого названия, которое на первый взгляд является всего лишь продуктом твор-честважурналистов, неточным политическим термином.
    Сразу обозначим, что по своей сути это слово несет в себе социально-психологическое звучание и «нагрузку». К тому же сам термин «неформалы» оказался пришлым от названий молодежных групп, противопоставляющих себя общественным интересам, с их основополагающими компонентами: наркотиками, культом силы, сексом, алкоголем, ритуалами, эпатажными образами.
    Дело оказывается в том, что нет никаких специфических неформалов - есть проблемы всего общества.
    Как показывает история, наше общество противоречит само себе: с одной стороны, объективно порождая всплески и воспроизводство разнообразных неформальных движений, групп, оно, с другой стороны, столь же упрямо, раз за разом, целенаправленно громило эти группы и движения, лишая их самого существенного - неформальности.
    Эта неформальность держится на определенных правилах, ценностях и образцах поведения, возведенных в ранг идеоло

5

гии, законов, инструкций, подкрепленных силой убеждения и принуждения. Здесь и надлежащее «что такое хорошо и что такое плохо», что можно и что нельзя, образы героев, первопроходцев, с одной стороны, и «врагов народа» - с другой.
    Такое общество деформирует человека. Ведь свободно развивающийся человек, с многообразием интересов и потребностей бюрократическим структурам не нужен - это же его придется обслуживать, а у неформалов - свои собственные интересы, во имя которых и создаются соответствующие системы воспитания.
    Стоило провозгласить: «Жить стало лучше, жить стало веселей!», как все начинали радоваться - даже те, у кого родные и близкие безвинно сидели и сгинули в тюрьмах и лагерях. Стоило нахмурить брови - все замирали в огорчении.
    Здесь уместно вспомнить Ф.М. Достоевского и его Инквизитора из «Братьев Карамазовых» - большого специалиста по части манипуляции человеческим сознанием, одержимого планом создать для людей «тихое, смиренное счастье». «Легко будут переходить они по нашему мановению к веселью и смеху, светлой радости и счастливой детской песенке. Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас, как дети, за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения»¹.
    Согласимся с главным - социальные условия нашей жизни сами готовили, да и готовят всплески неформальной активности молодежи. Люди не могут вечно находиться в согнутом положении - хочется выпрямиться. И особенно сильно это желание у молодых. У них достаточно сил, чтобы продемонстрировать свои желания и попробовать побороться за их осу----------——         . ________________________ ¹ Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. Т. 9. - М., 1958. - С. 325-326.

6

ществление. Молодежь не хочет довольствоваться тем, что есть, что имели родители. Она бунтует и идет в неформалы. Вопрос только в том, какими методами и средствами происходит эта борьба - позитивными или негативными?
    Вся беда в том, что «общество и его идеологи очень часто и много говорят об ответственности человека перед самим собой, перед другими людьми и перед этим обществом, но значительно реже, да к тому же шепотом, говорят о нравственной ответственности общества перед человеком. Потому-то и случается так, что личности с полнейшим хладнокровием поглощаются нравственно безнравственным обществом и не слышат даже от насытившихся ими слов благодарности. Безличностное общество поглощает их, ухмыляясь над их непрактичностью и глупостью»¹.
    Утешает лишь одно: все эти проблемы существовали еще при Ф.М. Достоевском и не на пустом месте общество их создало. Данный феномен присущ многим странам мира и носит воистину глобальный характер.
    Неформальные группы являются специфической разновидностью малых групп и вопрос об их изучении представляется частью общей проблемы изучения малых групп общества. В связи с этим необходимо разобрать некоторые основные аспекты общей теории малых групп, без учета которых невозможно исследование неформальных отношений в целом, и их отдельных разновидностей, в частности
    Любому исследователю, приступающему к изучению этой проблемы, малая группа определяется как та первичная среда, в которой личность совершает свои первые шаги и продолжает далее свой путь развития. Очевидным является тот факт, что с первых дней своей жизни человек связан с определенными малыми группами, причем не просто испытывает на себе их влияние, но только в них и через них получает первую инфор----------——         . _______________________
¹ Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. Т. 9. - М., 1958. - С. 325-326.

7

мацию о внешнем мире, и в дальнейшем организует свою деятельность.
    Проблемы групп, в которые объединяются люди в процессе своей жизнедеятельности - один из важных вопросов всех общественных наук. Реальность общественных отношений дана как реальность отношений между социальными группами, поэтому для криминологического изучения принципиальным вопросом является вопрос о том, по какому критерию следует вычленять группы из того многообразия различного рода объединений, которые образуются в человеческом обществе.
    В разных областях научных знаний проводились исследования неформальных отношений. Вопросы изучения, возникновения, формирования и функционирования неформальных отношений в нашей стране получили широкое развитие в работах не только социологов и психологов, но и криминологов¹.
    Отметим, что среди ученых нет точной оценки существенных признаков неформальной отношений. Даже сам термин «неформалы» неоднозначно употребляется только для обозначения данного социального явления. В литературе неформальные отношения называют «самодеятельными», «нетрадиционными», «любительскими», «клубами по интересам» и т. д.
    Социальные психологи высказывают суждение, что такого понятия, как неформальные отношения, в последнее время не существует. Данный термин сегодня употреблять некорректно ввиду идеологических соображений и в связи с ушедшей в историю однопартийной системы.
    По их мнению, на смену неформальным отношениям пришли маргинальные отношения. Может быть, в этом есть какое-то рациональное зерно. Но вряд ли с этим можно согласиться. При всей видимой схожести это совершенно разные понятия.

¹ Криминологи о неформальных молодежных объединениях / отв. ред. И.И. Карпец. - М., 1990; Неформалы и противоправная деятельность: матер. круглого стола. ВШ при ЦК ВЛКСМ. - М., 1992.

8

Ведь чтобы отграничить все эти понятия, необходимо представить их содержание, характеристику соответствующих групп.
    Понятие «неформальные отношения» - научная категория, которая имеет конкретное содержание. Под «неформальностью» понимается соотношение к месту их в системе общественных отношений, содержание этих отношений и способы их регулирования.
    «Нетрадиционность» - это соотношение данных структур, это оценка вносимых новшеств в сложившиеся традиции общения и ее самовыражение в обществе.
    «Самодеятельность» относится к организации и процессу функционирования¹.
    Под маргинальностью в социологии² обозначается промежуточное, «пограничное» положение человека между какими-либо социальными группами, что откладывает определенный отпечаток на психику человека. В отечественной криминологической литературе термин «маргинальность» ранее практически не употреблялся³.
    На это обстоятельство указывает и В.А. Намоконов, отмечая, что к числу малоразработанных проблем отечественной криминологии и социологии относится проблема маргинальности⁴.
    В криминологической литературе маргинальность служит для обозначения состояния отчуждения индивида или социальной группы от жизни, общества, вследствие изменения социокультурной среды⁵.

¹ По неписаным законам улицы... / отв. ред. К.Е. Игошев, Г.М. Миньков-ский. - М., 1991. - С. 8.

² Философско-энциклопедический словарь. - М., 1989. - С. 338.

³ Садков Е.В. Предупреждение преступности в маргинальной среде молодежи: дисс.... канд. юрид. наук. - М., 1994. - С. 11.

⁴ Намоконов В.А. Преступное поведение: механизм, детерминации, причины, ответственность: дисс.... докт. юрид. наук. - М., 1991. - С. 186.

⁵ Садков Е.В. Указ. раб. - С. 149.

9

    Маргинальность, как свойство человека, это прежде всего процесс отчуждения, отторжения, деградации личности.
    Маргинальная среда - социально неустойчивая среда, крайне с отрицательным смыслом. Эту среду обычно «заполняют» тунеядцы, бродяги, попрошайки, пьяницы и алкоголики, наркоманы и токсикоманы, проститутки, сутенеры, лица, связанные с преступным миром (т. е. «отбросы общества», «лимита» и «быдло»)¹.
    Если повнимательнее присмотреться к понятиям, то можно увидеть два разных критерия, которые снимают все вопросы. Для неформальной отношений отличительной чертой является отсутствие юридически фиксированного статуса, а маргинальность это, прежде всего, грязный образ жизни, в прямом и переносном смысле слова, к которому человек намеренно стремится и не желает из такого состояния выходить.
    Нам представляется не совсем верным причислять несовершеннолетнюю молодежь к маргиналам. Выскажем предположение, что маргинальность присуща более зрелому возрасту. Подросток, в силу отсутствия необходимого жизненного опыта, который дает возможность адекватно оценивать свое место в мире, обществе, не может в полной мере сознавать свою принадлежность к происходящим вокруг него процессам.
    Отсюда, он нередко делает неправильный выбор. Но если подростка направить в нужном русле, то есть вероятность, что он никогда не окажется на «обочине» жизни и не станет маргиналом. В то же время взрослый человек сознательно обретает себя на «скотскую» жизнь.
    Неформалом можно быть всегда, так как свойство маргинальности предполагает изменчивость, непостоянность, из такого состояния при желании можно выйти.

¹ Варданян А.В., Сафиуллин Н.Х. Преступное поведение над личностью и виктимное поведение лиц, потерпевших от изнасилования. - М., 1996.-С. 6.

10