Этническая география

ETHNIC GEOGRAPHY 

PRACTICAL COURSE 

Stavropol 
Publisher 
North Caucasus federal university 
2022 

UDC 913 (075.8)
BBK 65.04 ya73

E 91

Published by the decision

of the Editorial and Publishing Council

North Caucasus Federal

University

Reviewers: 
Doctor of Geographical Sciences, Associate Professor,  
Head of the Department of Physical Geography and Cadastre 
A.V. Lysenko, 
Director of the travel agency "TUR-26" in Stavropol  
R. E. Gazaryan 

E 91  
Ethnic geography : practical course / author-comp.: I.P. Suprunchuk, E.I. Ovsyannikov. – Stavropol: Publisher 
NCFU, 2022. – 141 p.

The manual contains theoretical and practical material for performing practical work on the discipline "Ethnic Geography". 
It is intended for students studying in the direction of preparation 05.03.02 - Geography, orientation (field) "Territorial planning of 
socio-economic activity". 
UDC 913 (075.8) 
BBK 65.04 ya73 

Authors-compilers: 
Candidate of Geograph. Sciences, Associate Professor I.P. Suprunchuk, 
Candidate of Pedagog. Sciences, Associate Professor E.I. Ovsyannikov 

© North Caucasus 
Federal University, 2022 

ЭТНИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ 

ПРАКТИКУМ 

Ставрополь 
Издательство 
Северо-Кавказского федерального университета 
2022 

УДК 913 (075.8)
ББК 65.04 я73
Э 91

Печатается по решению 

редакционно-издательского совета 
Северо-Кавказского федерального 

университета

Рецензенты: 
д-р геогр. наук, доцент, зав. кафедрой физической географии 
и кадастров А. В. Лысенко, 
директор туристического агентства «TUR-26» г. Ставрополь 

Р. Е. Газарян 

Э 91 
Этническая география: практикум / авт.-сост.: И.П. Супрунчук, Е.И. Овсянников. – Ставрополь: Изд-во СКФУ, 
2022. –141 с.

Пособие содержит теоретический и практический материал 
для выполнения практических работ по дисциплине «Этническая 
география».  
Предназначено для студентов, обучающихся по направлению 
подготовки 05.03.02 – География, направленности (профилю) 
«Территориальное планирование социально-экономической деятельности». 

УДК 913 (075.8) 
ББК 65.04 я73

Авторы-составители:  
канд. геогр. наук, доцент И.П. Супрунчук, 
канд. пед. наук, доцент  Е.И. Овсянников 

© Северо-Кавказский 
федеральный университет, 2022 

ПРЕДИСЛОВИЕ 
 
Данное пособие разработано на основе рабочей программы 

«Этническая география». Оно предназначено для студентов, обучающихся по направлению «География», и ориентировано на 
формирование у них набора компетенций, позволяющих использовать полученные знания в профессиональной деятельности. 

Значительная часть представленных практических занятий 

предполагает использование интерактивных форм и методов обучения, а именно, коммуникативно-диалоговых технологий (работа 
в малых группах, обсуждение дискуссионных вопросов), работу с 
видео- и аудиоматериалами, разработку и защита творческих проектов и т.п.  

Структура занятия включает: цель, форму проведения, теоре
тическую часть, задания для контроля владения компетенциями, 
список источников. В соответствии с темой практического или 
семинарского занятия может варьироваться форма и структура его 
проведения. 

Цель освоения дисциплины – дать представление об этниче
ской географии как об одном из новых и интересных по содержанию курсов экономической и социальной географии.  

Основными задачами курса являются:  
- дать базовые этнологические, исторические, географические 

и этнографические понятия; 

- раскрыть сущность этногеографической науки; 
- провести комплексное изучение народов, проживающих в 

России и отдельных регионах мира;  

- охарактеризовать особенности расселения народов по мате
рикам, частям света, страны; 

- помочь студентам приобрести навыки исследовательской 

работы; 

- овладеть методикой и технологиями работы с информацией 

по этническому составу территорий с целью анализа, использования материала в практической деятельности. 

При проведении занятий формируются общепрофессиональ
ные и универсальные компетенции: 

- способен воспринимать межкультурное разнообразие обще
ства в социально-историческом, этическом и философском контекстах (УК-5); 

 – способен применять теоретические знания о закономерно
стях и особенностях развития и взаимодействия природных, производственных и социальных территориальных систем при решении задач профессиональной деятельности (ОПК-2); 

- способен применять базовые географические подходы и ме
тоды при проведении комплексных и отраслевых географических 
исследований на разных территориальных уровнях (ОПК-3). 

В результате освоения дисциплины обучающийся должен: 
- воспринимать межкультурное разнообразие общества в со
циально-историческом, этическом и философском контекстах;  

- уметь использовать теоретические знания о закономерностях 

и особенностях развития природных и природно-антропогенных 
систем для решения профессиональных задач; 

- использовать закономерности и особенности территориаль
ной организации общества, развития и взаимодействия производственных и социальных территориальных систем для решения 
профессиональных задач. 

 
 

РАЗДЕЛ 1 
ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ  
ЭТНИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ 
 
 

 
1. Этническая география как наука 
 
Цель – выявить основные задачи и методы этнической гео
графии и ее связь с другими науками. 

В результате освоения темы студент: 
знает основные понятия этногеографических исследований.  
владеет знаниями о закономерностях и особенностях развития 

и взаимодействия природных, производственных и социальных 
территориальных систем. 

умеет воспринимать межкультурное разнообразие общества в 

социально-историческом, этическом и философском контекстах. 

Компетенции или их части: УК-5; ОПК-2; ОПК-3. 
 
Теоретическая часть 
Термин «этногеография» («этническая география») объединя
ет в себе такие понятия как «этнос» и «география». Первое происходит из древнегреческого языка, в котором обозначало некоторые 
совокупности людей. В XVIII – XIX веках в научной литературе 
начинает применяться в значении «народ», использоваться в 
названии науки, специализирующейся на изучении культур различных народов – «этнография», «этнология». 

Людям с глубокой древности были интересны культуры дру
гих народов. Этнографические описания часто можно встретить в 
сочинениях древних и средневековых авторов. Великие географические открытия дали европейским учёным богатый материал о 
культуре различных народов мира. С 1607 года Иоганн Зоммер в 
Магдебурге начинает публиковать серию книг «Этнография мира». Этнографические описания в отчётах географических экспедиций приобретают научный характер. Появляются труды, в которых главным становится теоретическое обобщение и осмысление 
этнографических сведений, такие как работа Жозефа Франсуа Ла

фито «Нравы американских дикарей в сравнении с нравами древних времён» (1724). 

К XIX веку одновременно с ростом знаний о культуре различ
ных народов мира в европейских странах просыпается интерес к 
собственной «народной» культуре. Растёт количество этнографических исследований, возникают объединения учёных – научные 
этнологические общества. В 1839 году образовалось «Парижское 
общество этнологии», в 1842 году «Американское этнологическое 
общество» (Нью-Йорк), в 1843 году «Этнологическое общество 
Лондона». В составе, возникшего в 1845 году, Императорского 
Русского Географического общества было сформировано Отделение этнографии. Первые этнографические исследования Русского 
Географического общества связаны с именами Петра Ивановича 
Кёппена и Николая Ивановича Надеждина. В 1863 году при Императорском Московском университете было создано «Общество 
любителей естествознания», переименованное в 1867-1868 годах в 
«Императорское общество любителей естествознания, антропологии и этнографии».  

На этнологию в середине XIX века сильное влияние оказывает 

такое мировоззренческое направление, как «эволюционизм». В науку 
были внесены идеи о развитии человеческой культуры от низших 
форм к высшим. К основоположникам эволюционизма в этнологии 
относят Эдварда Бернета Тайлора (Великобритания), Льюиса Генри 
Моргана (США). В России идеи эволюционной школы лежат в основе трудов Николая Николаевича Миклухо-Маклая, Дмитрия Николаевича Анучина. На основе идей эволюционизма развивается марксистское направление в этнологии. 

В последнем десятилетии XIX века в этнологической науке 

распространяются идеи об особой значимости межкультурных заимствований – диффузионизм. Во многом этому способствовали 
работы Фридриха Ратцеля «Антропогеография», «Народоведение», «Земля и жизнь». Выдающимися учёными, развивавшими 
идеи «диффузионизма» были: Лео Фробениус, автор культурноморфологического учения (Германия), Фритц Гребнер, разработчик учения о культурных кругах (Германия), Вильгельм Шмидт, 
основатель культурно-исторической школы (Австрия), Уильям 
Риверс (Великобритания), Йован Цвиич (Сербия) и др. В России 
антропогеографические подходы использовал Владимир Германо

вич Богораз в работе «Распространение культуры на Земле. Основы этногеографии» (1928). Именно за ним признают приоритет в 
ведении в научный оборот термина «этногеография» и выделении 
этногеографии в особую научную дисциплину. 

Во Франции с конца XIX века Эмилем Дюркгеймом развивалось 

социологическое направление в этнологии. В начале XX века большое влияние на развитие этнологии оказывает учение о психоанализе 
Зигмунда Фрейда, в США возникает «историческая школа» (Франц 
Боас), в Великобритании «структурно-функциональное направление» 
или «функционализм» (Реджинальд Рэдклифф-Браун, Бронислав 
Каспер Малиновский). После Второй Мировой войны в США Лесли 
Уайт формирует неоэволюционное направление в этнологии (культурной антропологии), а Клиффорд Гирц «интерпретативную антропологию». Во Франции, развивая идеи Дюркгейма, Клод Леви-Строс 
создаёт теорию структурного анализа культуры и общества.  

В России интерес к этническим проблемам появился во вто
рой половине XVIII в., когда, по образному выражению русского 
историка В.О. Ключевского, область колонизации России расширялась вместе с ее государственной территорией. Государственные 
интересы требовали сведений о колонизируемых народах Сибири, 
Средней Азии, Кавказа. Тогда впервые в среде славянофилов был 
поставлен вопрос о месте и роли России среди других народов. 
Исходя из идеи мессианской роли русского народа, они считали 
своей задачей развитие его национального самосознания, сохранение национальной культуры и т.д. Показательно, что развитие этнологии в России связано с деятельностью Русского географического общества (РГО), созданного для выполнения не только 
научных, но и практических задач. В рамках РГО действовало этнографическое отделение, имевшее целью исследование способов 
жизни, нравов, религии и языка русской народности. В 40–50-х гг. 
XIX в. русские ученые К. М. Бэр, Н. И. Надеждин, К.Д. Кавелин 
сформировали основные принципы этнографической науки, которые и стали проводиться в жизнь РГО. На одном из заседаний общества была поставлена задача описывать: 1) быт вещественный; 
2) быт житейский; 3) быт нравственный; 4) язык русского народа. 
Нравственный быт включал в себя все явления духовной культуры, и среди них – «народную характеристику». 

Особое место в истории русской этнологии занимает имя  

Н. Н. Миклухо-Маклая, который обоснованно отрицал теорию неравенства народов. Исследование особенностей материальной и 
духовной культуры, антропометрические измерения папуасов Новой Гвинеи и народов Океании позволили ученому выдвинуть 
идею о том, что все различия между народами вызваны природными и социальными условиями их жизни. Работы ученого на 
долгое время связали в России этнологию с географией. В программу исследований в рамках РГО входило всестороннее изучение и географического пространства России, ее природных богатств и народов. Следствием развития естественно-научного 
направления этих исследований явились попытки объяснения психологии и культуры различных народов влиянием природных 
условий, что привело к формированию в русской научной школе 
такого направления, как природный детерминизм.  

В этой связи показательно высказывание русского философа 

Н.А. Бердяева: «Необъятность русской земли, отсутствие границ и 
пределов выразилось в строении русской души». В советский период отечественная этнография была исключительно идеологической наукой, занимавшейся исследованием межнациональных отношений. Изучение этнических проблем в советский период носило политизированный, заказной характер и обосновывало то «мудрую» сталинскую национальную политику по принудительному 
перемещению народов (депортации), то брежневскую идею формирования особой этнической общности – «советский народ». Выполняющая определенный социальный заказ этнология, естественно, была отнесена к разряду общественных наук. Особую 
сферу в ней занимали межнациональные отношения в союзных 
республиках СССР.  

Однако необходимо отметить и другое: именно в недрах со
ветской научной школы начался процесс восстановления связей 
между этнологией и географией. Развитие в первой половине 60-х 
гг. XX в. методологической базы географии населения, основанной на трудах Н.Н. Баранского, В.В. Покшишевского, О.А. Константинова, Р.М. Кабо и других видных ученых, способствовало 
развитию и отечественной школы этнографии. Среди фундаментальных работ по этногеографии того периода выделяются работы 
Ю.В. Бромлея, С.И. Брука, Н.Н. Чебоксарова. По мнению