История и философия науки

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ 
ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ 
НАУКИ

Учебное пособие

Под редакцией профессора О. Д. Шипуновой

Санкт-Петербург
2019

ПОЛИТЕХ-ПРЕСС
Санкт-Петербургский
политехнический университет
Петра Великого

УДК 1:001(075.8) 
И90

А в т о р ы:
А. А. Краузе, О. Д. Шипунова, И. П. Березовская, В. А. Серкова

История и философия науки : учеб. пособие / А. А. Краузе [и др.]; под 
ред. проф. О. Д. Шипуновой. – СПб. : ПОЛИТЕХ-ПРЕСС, 2019. – 144 с. 

Соответствует программе кандидатского экзамена по истории и философии науки для аспирантов и соискателей.
Изложены основные этапы эволюции познавательных принципов 
и методов науки, выделена роль мировоззренческой мысли в становлении научного знания. Рассмотрены общие проблемы философии науки, 
философские аспекты техники и технических наук. Раскрыто содержание междисциплинарных установок и общенаучных понятий в решении 
комплексных задач теории и практики в конкретно-научной исследовательской деятельности.
Использованы материалы пособия «История и философия науки. 
Философия науки» под редакцией В. П. Горюнова (СПб. : Изд-во Политехн. ун-та, 2012). 
Предназначено для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук по техническим направлениям подготовки.

Печатается по решению
Совета по издательской деятельности Ученого совета
Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого.

© Шипунова О. Д.,
научное редактирование, 2019
© Санкт-Петербургский политехнический
университет Петра Великого, 2019
ISBN 978-5-7422-6547-4
doi:10.18720/SPBPU/2/id19-178

HISTORY  AND  PHILOSOPHY 
OF  SCIENCE 

Тraining manual

Edited by professor O. D. Shipunova

Ministry of Science and Higher Education of the Russian Federation

PETER THE GREAT ST. PETERSBURG 
POLYTECHNIC UNIVERSITY

A. V. Rubtsova

PRODUCTIVE   
COMMUNICATION  PRACTICE

Study guide

Saint-Petersburg
2019

Peter the Great 
St.Petersburg Polytechnic 
University

POLYTECH-PRESS
Peter the Great 
St.Petersburg Polytechnic 
University

POLYTECH-PRESS

A u t h o r s:
A.A. Krauze, O.D. Shipunova, I.P. Berezovskaia, V.A. Serkova

History and philosophy of science : training manual / ed. by O. D. Shipunova. – 
St. Petersburg : POLYTECH-PRESS, 2019. – 144 p.

The manual complies with the requirements of the PhD exam in history and 
philosophy of science for post graduate students.
The manual elaborates on the main evolutionary stages of cognitive subjects 
and scientific methods, highlights the role of the ideological thought in formation 
of the scientific knowledge. The training manual considers general problems of 
the philosophy of science, philosophical aspects of technology and engineering 
sciences; clarifies the meaning of interdisciplinary guidance and general scientific concepts in solving complex theoretical and practical tasks in a particular 
research activity. 
The authors used the materials of the training manual “History and philosophy of science. Philosophy of science” edited by V.P. Goryunov (St. Petersburg: 
Polytechnic University publishing, 2012).
The training manual is intended for post graduate students and PhD candidates in engineering majors. 

Printed by the Publishing Council 
of the Peter the Great St. Petersburg polytechnic university Academic Council.

© Shipunova O. D.,
scientific editing, 2019 
© Peter the Great St. Petersburg
polytechnic university, 2019
ISBN 978-5-7422-6547-4
doi:10.18720/SPBPU/2/id19-178

Глава 1

НАУКА  И  ФИЛОСОФИЯ  В  СИСТЕМЕ 
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ  КУЛЬТУРЫ

§ 1. Предмет философии науки

Термин «наука» (от лат. scientia – знание) указывает на ту часть 
человеческой культуры, которая имеет отношение к сохраняемому в социуме совокупному знанию. Греческие аналоги термина 
«знание» – эпистема, гносис – отражены в названии направления 
философских исследований – теории познания (эпистемологии, 
гносеологии).
В современном понимании наука – динамичная система объективных истинных знаний о существующих связях действительности, получаемых в результате специфической общественной 
деятельности и превращаемых в непосредственную практическую 
силу общества.
Сферу науки отличает особый вид рациональной познавательной деятельности. Под рациональностью понимают организованное 
абстрактное мышление, в основе которого лежит последовательное 
рассуждение в соответствии с законами логики. Сложившееся в 
новоевропейской культуре представление о научной рациональности подчеркивает особый язык, причинные модели объяснения 
явлений, строгую форму логического и фактического обоснования 
утверждений и концепций.
Научное знание, которое создает фундаментальную базу технологических инноваций, соответствует определенным критериям: 
предметности, воспроизводимости, объективности, обоснованности, полезности. 

Научный дискурс представлен четко определенными понятиями, 
речью, построенной в соответствии с признанными принципами 
объяснения. Безличная автономия научного дискурса наиболее 
ярко характеризует современный канон научной рациональности.
Выступая наиболее развитой формой познания в современной 
культуре, наука сосуществует с целым рядом форм обыденного и 
практического знания. В предметную область философии науки 
входят вопросы познавательных стратегий и методов науки, ценности науки, критериев ее отличия от других форм постижения мира 
(искусства, философии, религии, практики), сохраняющихся в ходе 
исторической эволюции научной рациональности.
Согласование научного дискурса и научного метода познания с 
мировоззрением культурно-исторической эпохи, с категориальным 
строем обыденного сознания – одна из актуальных задач современной философии, которая трактует науку как социокультурный 
феномен.
Задачи философии науки связаны с концептуальным анализом 
развития конкретно-научного знания, а также общих проблем эволюции научной мысли; с анализом идеала научной рациональности, анализом оснований, принципов и методов развития научного 
знания; с обоснованием перестройки нормативных структур науки 
и создаваемых картин реальности 1. Выявление взаимосвязи теоретических, методологических, мировоззренческих установок в развитии 
научного знания как целостной системы, погруженной в социальную 
и культурную среду, составляет специфику философии науки XXI в.

§ 2. Отношение общества к науке в истории европейской культуры

В эпоху Просвещения была выдвинута идея отождествления 
прогресса науки как коллективного разума с общественным прогрессом. С тех пор наука выступала в качестве неоспоримой культурной ценности, которая играла ключевую роль критерия социального прогресса. Во второй половине ХХ в. отношение общества 

1 См.: Стёпин В. С. Философия науки. Общие проблемы : учеб. / 
В. С. Стёпин. М. : Гардарики, 2006. С. 8–9.

к науке становится неоднозначным в связи с глобальными проблемами экологического плана. Складываются две альтернативные 
позиции: сциентизм и антисциентизм.
Сциентисты трактуют науку как величайшую ценность. Сторонники этого направления убеждены в необходимости и благотворности научного подхода к решению всех проблем, возникающих в 
жизни человека. В противоположность им антисциентисты говорят 
об антигуманности науки и необходимости ограничить ее развитие, 
дают негативную оценку достижениям науки, делают акцент на их 
разрушительных последствиях.
Сциентисты настаивают на том, что только дальнейшее развитие 
науки может спасти человечество от бед, порожденных научно-техническим прогрессом. Антисциентисты испытывают разочарование как в научно-техническом прогрессе, так и в науке.
Современная наука пугает своей втянутостью в милитаристские проекты и недоступностью (для тех, кому не хватает знаний 
и таланта). Публика доверяет сенсационным слухам об ужасных 
открытиях и изобретениях, которые грозят человечеству поголовным зомбированием, гибелью генофонда, рабством под властью 
машинного интеллекта, созданными в научных лабораториях вирусами. В то же время в глазах общества наука продолжает оставаться 
важнейшей силой, с помощью которой решаются разнообразные 
социальные задачи. Более того, на современном этапе развития 
общества наукоемкие технологии задают темпы экономического 
развития, становятся критерием государственной образовательной 
и технической политики.

§ 3. Место и роль науки в культуре техногенной цивилизации

Новые проблемы в современном обществе связаны с процессами 
глобализации. Распространение сетевых технологий в информационную эпоху выявило принципиальное различие техногенной и 
традиционной культур, различие в иерархии ценностей и в типах 
ментальности, поставило перед философией вопрос об относительной историко-культурной ценности науки в системе знания 
и духовной жизни общества.

Традиционные общества, отмечает В. С. Стёпин, характеризуются 
замедленными темпами социальных изменений. Виды деятельности, их средства и цели могут столетиями существовать в качестве 
устойчивых стереотипов. Приоритет отдается традициям, образцам 
и нормам, аккумулирующим опыт предков, канонизированным 
стилям мышления. Инновационная деятельность не воспринимается как высшая ценность, напротив, она имеет ограничения 
и допустима лишь в рамках веками апробированных традиций. 
Этот тип социальной организации сохранился до наших дней, хотя 
его столкновение с современной техногенной цивилизацией рано 
или поздно приводит к радикальным трансформациям традиционной культуры и образа жизни.
Техногенная цивилизация, или западная цивилизация, характеризуется высокими темпами социальных изменений. Резервы роста черпаются не за счет расширения культурных зон, а за счет перестройки 
самих оснований прежних способов жизнедеятельности и формирования принципиально новых возможностей. Возникает новая система 
ценностей – инновация, оригинальность, вообще новое 2.
Культурная матрица техногенной цивилизации, подготовленная 
античной наукой и культурой средневековой Европы, начинает 
развиваться в XVII в., проходя последовательно доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную стадии. Особенность 
современной постиндустриальной цивилизации – развитие техники, технологии не только в процессе стихийно протекающих 
инноваций в сфере производства, но и за счет генерации все новых 
научных знаний и их внедрения в технико-технологические процессы. Научно-технический прогресс постоянно меняет способы 
общения, формы коммуникации людей, типы личности и образ 
жизни, ускоряет изменение природной среды и предметного мира, 
в котором живет человек.
В традиционных культурах считалось, что мир периодически 
возвращается к исходному состоянию, что «золотой век» уже позади, в далеком прошлом. Герои прошлого создали образцы поступков и действий, которым следует подражать. В культуре техногенных 

2 См.: Стёпин В. С. Философия науки … С. 91–94.

обществ иная ориентация: идея социального прогресса стимулирует 
ожидание перемен и движение к будущему, а последнее полагается 
ростом цивилизационных завоеваний, обеспечивающих все более 
комфортное для человека мироустройство.
Мировоззренческие доминанты техногенной цивилизации трансформируют смысложизненные установки, характерные для традиционных культур.
Идея преобразования мира и подчинения человеком природы 
является первой и важнейшей доминантой в культуре техногенной 
цивилизации на всех этапах ее истории. Преобразующая деятельность в отношении природы и общества считается главным предназначением человека. В традиционных культурах активность человека осмысливается как ориентированная вовнутрь человека, на 
самосозерцание и самоконтроль, в рамках определенной традиции.
Второй доминантой в мировоззренческих ориентациях техногенной цивилизации является ориентация на понимание мира 
в качестве упорядоченного, закономерно устроенного объекта, 
в котором разумное существо, познавшее законы природы, способно осуществить свою власть над внешними процессами. В традиционных культурах природа понимается как живой организм, 
в который органично вписывается человек. Понятие закона природы, отличного от законов, которые регулируют социальную жизнь, 
было чуждо традиционным культурам.
Третья доминанта техногенной цивилизации – идеал творческой 
индивидуальности. Вся культура, ориентированная на инновации, 
формирует и поддерживает этот идеал 3.
В новоевропейской культурной традиции обучение, воспитание 
и социализация индивида способствуют формированию гибкого 
и динамичного мышления. Это проявляется в рефлексивности 
обыденного сознания, его ориентации на идеалы доказательности 
и обоснованности суждений, в традиции языковых игр, лежащих 
в основе европейского юмора, насыщенности обыденного мышления догадками, прогнозами, предвосхищениями будущего как 
возможными состояниями социальной жизни, приверженности 

3 См.: Стёпин В. С. Философия науки … С. 95–96.

к абстрактно-логическим построениям даже в сфере искусства. 
Только в такой системе ценностей научная рациональность и научная деятельность обретают приоритетный статус. Научное познание 
становится необходимым базовым условием формирования менталитета в образовательной практике. В новоевропейской культуре 
научная рациональность обретает своеобразный символический 
смысл. Она воспринимается как необходимое условие процветания 
и прогресса.

§ 4. Соотношение позитивного научного и философского знания

Человек обладает разнообразными знаниями, и далеко не все 
они   научные. Например, огромное множество житейских знаний, 
без которых немыслима повседневная жизнь (приготовление пищи, 
домашнее хозяйство, обращение с бытовыми электроприборами, маршруты городского транспорта, расположение магазинов, 
номера телефонов друзей и пр.), не относится к сфере научного 
знания. Чем же отличается научное знание от других видов знания? 
Критерии научного знания:
1. Рациональность всех содержащихся в научном знании положений и выводов. Наука – детище человеческого разума, и в научном 
знании не может быть ничего не доступного человеческому пониманию, ничего магического, необъяснимого, необоснованного, 
опирающегося только на веру, эмоции, инстинкты и т. п.
2. Объективность, общезначимость, безличность. В научном 
знании должна выражаться объективная истина в максимально 
очищенном от личных симпатий и антипатий, убеждений и пред- 
убеждений виде.
3. Воспроизводимость и проверяемость. Любой исследователь, 
воссоздав условия, в которых получен какой-либо научный результат, должен быть в состоянии убедиться в его истинности или, если 
он не подтверждается, отвергнуть его.
4. Логическая строгость, точность и однозначность. Это обес- 
печивается фиксацией условий получения знания; установлением 
точных (в пределах интервала допустимой погрешности) коли- 
чественных значений изучаемых параметров; использованием