Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Россия в мире. 10-11 классы Часть 2 (базовый уровень)

Покупка
Новинка
ФПУ
Артикул: 815915.02.99
Учебник создан на основе требований Федерального государственного образовательного стандарта среднего общего образования по учебному предмету «Россия в мире» с учётом содержания Историко-культурного стандарта. Основой данного предмета является интегрированный курс всеобщей и отечественной истории. Авторы освещают ключевые проблемы курса, уделяя главное внимание раскрытию и анализу причинно-следственных связей между историческими событиями и явлениями. Показаны существующие в науке точки зрения на важнейшие исторические проблемы. Широко представлен материал по истории культуры и повседневного быта разных эпох и народов. Методический аппарат нацелен на самостоятельную творческую и поисковую работу учащихся с использованием современных технологий. Учебник выходит в двух частях.
Россия в мире. 10-11 классы Часть 2 (базовый уровень) : учебник / А. А. Данилов, Л. Г. Косулина, М. Ю. Брандт [и др.] ; под ред. А. В. Торкунова. - 3-е изд., стер. - Москва : Просвещение, 2023. - 288 с. - ISBN 978-5-09-110513-1. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.ru/catalog/product/2126365 (дата обращения: 17.04.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
УДК 373.167.1:94(470)+94(470)(075.3)
ББК 63.3(2Рос)я721
Р76
Авторы: А. А. Данилов, Л. Г. Косулина, М. Ю. Брандт,  
М. В. Короткова, М. М. Горинов

Авторы методического аппарата: А. А. Данилов, Л. Г. Косулина,  
М. В. Короткова, М. Ю. Брандт, А. В. Иванов, В. В. Артемов
Учебник допущен к использованию при реализации имеющих государственную 
аккредитацию образовательных программ начального общего, основного общего, 
среднего общего образования организациями, осуществляющими образовательную 
деятельность, в соответствии с Приказом Министерства просвещения 
Российской Федерации № 766 от 23.12.2020 г.  
Эксперты, осуществлявшие экспертизу учебника: Гаврилова Е. В., Митина 
А. М., Балдин П. П., Телицын В. Н.
Научно-редакционный совет:
А. В. Торкунов (председатель) — академик РАН, ректор МГИМО; 
Н. М. Арсентьев — член-корреспондент РАН, сопредседатель Научного совета 
РАН по российской и мировой экономической истории; 
М. А. Гареев — генерал армии, президент Академии военных наук; 
А. Ю. Лазебникова — доктор педагогических наук, член-корреспондент РАО; 
П. П. Панкин — заслуженный учитель России, руководитель Московского регионального 
отделения Ассоциации учителей истории и обществознания;
В. И. Уколова — доктор исторических наук, профессор МГИМО; 
С. М. Шахрай — доктор юридических наук, профессор, проректор Московского 
государственного университета им. М. В. Ломоносова.

Россия в мире : 10—11-е классы : базовый уровень : учебник : 
в 2 частях / А.  А.  Данилов, Л.  Г.  Косулина, М.  Ю.  Брандт [и др.]; 
под ред. А. В. Торкунова. — 3-е изд., стер. — Москва : Просвещение, 
2023. 
ISBN   978-5-09-110511-7.
Ч. 2. — 287, [1] с. : ил., карты.
ISBN   978-5-09-110513-1.
Учебник создан на основе требований Федерального государственного образовательного 
стандарта среднего общего образования по учебному предмету «Россия 
в мире» с учётом содержания Историко-культурного стандарта. Основой данного 
предмета является интегрированный курс всеобщей и отечественной истории. Авторы 
освещают ключевые проблемы курса, уделяя главное внимание раскрытию и анализу 
причинно-следственных связей между историческими событиями и явлениями. Показаны 
существующие в науке точки зрения на важнейшие исторические проблемы. 
Широко представлен материал по истории культуры и повседневного быта разных 
эпох и народов. Методический аппарат нацелен на самостоятельную творческую 
и  поисковую работу учащихся с использованием современных технологий. 
Учебник выходит в двух частях.

УДК 373.167.1:94(470)+94(470)(075.3)
ББК 63.3(2Рос)я721

ISBN 978-5-09-110513-1 (ч. 2) 
© АО «Издательство «Просвещение», 2021
ISBN 978-5-09-110511-7 
© Художественное оформление.
 
 
АО «Издательство «Просвещение», 2021
 
 
Все права защищены

Р76

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
Оглавление

Раздел   IV. Мир в Новое время (XVI—XVIII вв.)  . . . . . . . . . . 
5
§ 39—40. Раннее Новое время: от традиционного общества 
к обществу индустриальному  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
—
§ 41. Россия: особенности перехода к Новому времени  . . . . . . . . 
18
§ 42. Россия: особенности социально-экономического развития 
в XVII—XVIII вв.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
24
§ 43. Европейские государства в XVI—XVIII вв. . . . . . . . . . . . . . . 
30
§ 44. Феномен российского самодержавия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
36
§ 45. Особенности социальных движений в России в XVII в. . . . 
40
Церковь, общество, государство в России. Материалы 
для семинара-презентации  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
43
Культура России XVI—XVII вв. Материалы для 
семинара-презентации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
50
Повседневная жизнь и общественные идеалы допетровской 
России (XVI—XVII вв.). Материалы для семинара-презентации   
61
Россия и Запад в XVII в.: проблема взаимовлияния. Материалы 
для семинара-дискуссии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
69
§ 46. Петровская модернизация России: вектор развития, итоги, 
последствия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
73
§ 47. Внешние вызовы и их влияние на социально-экономическое 
развитие России в XVIII в.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
80
§ 48—49. Власть и российское общество в 1725—1800 гг. . . . . . . . 
85
§ 50. Социальные движения в России в XVIII в.: истоки, сущность, 
последствия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
92
§ 51. Россия — великая европейская держава . . . . . . . . . . . . . . . . 
98
Основные направления и особенности развития европейской 
и мировой культуры в Новое время. Материалы для семинара- 
презентации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
103
Культура России XVIII в. Материалы для семинара-дискуссии  . . 
111
Эволюция повседневной жизни человека Нового времени. 
Материалы для семинара-дискуссии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
122
Европейские идеалы и повседневная жизнь российских сословий 
в XVIII в. Материалы для семинара-дискуссии . . . . . . . . . . . . . . 
131
Личность в мировой истории Нового времени (ХVI—ХVIII вв.). 
Материалы для семинара-дискуссии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
142

Раздел   V. Мир в Новое время (конец ХVIII   —   начало ХХ в.)  
154
§ 52—53. Промышленная революция и формирование 
индустриального общества в Европе во второй 
половине XVIII—XIX в.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
—
§ 54—55. Революции и их место в историческом процессе второй 
половины XVIII—XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
162
§ 56—57. Рождение современных идеологий  . . . . . . . . . . . . . . . . . 
174

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
§ 58—59. Дискуссии о начале становления индустриального 
общества в России  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
181
§ 60. Российские реформы в XIX в.: причины, цели, противо - 
речия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
187
Российская власть и общество: поиск оптимальной модели 
общественного развития. Материалы для семинара-дискуссии . . 
191
§ 61—62. Национальный вопрос и национальная политика 
в Европе и в России в XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
198
§ 63. Россия — великая мировая держава . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
208
§ 64. Россия и мир в начале ХХ в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
215
Человек в эпоху становления и развития индустриального 
общества. Материалы для семинара-дискуссии . . . . . . . . . . . . . . 
218
Мировая культура XIX в. Материалы для семинара-презентации  226
Культура России XIX в. Материалы для семинара-презентации   
232
Повседневная жизнь европейцев конца ХVIII—ХIХ в. Материалы 
для семинара-презентации  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
240
Духовные идеалы и повседневная жизнь российских сословий 
XIX в. Материалы для семинара-презентации . . . . . . . . . . . . . . 
250
Личность в истории Нового времени (ХVIII—ХIХ вв.). 
Материалы для семинара-дискуссии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
261

Словарь терминов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
277

Важнейшие даты  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
282

Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
285

Интернет-ресурсы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
286

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
Раздел IV.  Мир в Новое время 
(ХVI—ХVIII вв.)
§  39—40.  Раннее Новое время:  
от традиционного общества  
к обществу индустриальному

Важнейшие события мировой истории ХVI—ХVII вв.

1. Раннее Новое время и начало модернизации. Чаще всего рубежом, 
отделяющим Средние века от Нового времени, считается конец XV — 
начало XVI в. Именно это время отмечено первыми успехами модернизации.

Под модернизацией понимают процессы обновления традиционного 
общества, вступающего на путь движения к обществу современного 
типа и совершенствования последнего. Переход от Средневековья (напомним, 
средневековая Европа, как и средневековый Восток, по основным 
характеристикам относилась к числу традиционных обществ) к 
Новому времени и связанное с этим становление новых экономических, 
политических, социокультурных структур являлись, в сущности, вариантом 
модернизационного процесса. Он начался в наиболее развитых 
странах Европы уже в XVI—XVII вв. Однако модернизация, во-первых, 
не приобрела тогда ещё чётких форм и выступала, скорее, как тенденция, 
возможное направление развития, во-вторых, она не шла «широким 
фронтом», а пробивала бреши в броне традиционного общества 
на узких участках и в отдельных странах. Революция середины XVII в. 
в Англии была в этом смысле самой крупной её победой. Франции выпал 
жребий опрокинуть устои социального традиционализма — Французская 
революция конца XVIII в. стала тем рубежом, от которого по 
пути модернизации с разной степенью успешности двинулось большинство 
европейских стран.
Во второй половине XVIII в. в Англии началась промышленная революция; 
индустриализация вела к формированию так называемого 
индустриального общества, основанного на машинном производстве, 
фабричной организации труда, едином внутреннем рынке (подробнее 
о признаках индустриального общества мы поговорим позднее).
Итак, модернизация заняла не одно столетие. XVI—XVIII века были 
её подготовительным этапом. Географически модернизационные процессы 
были ограничены передовыми районами Европы и Северной Америки. 
По мнению историков, отдельные страны Востока включились 
в эти процессы не ранее середины и второй половины XIX в., да и то 
главным образом в качестве объектов колониальной экспансии.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
2. Великие географические открытия и их последствия. Фрэнсис 
Бэкон, философ и государственный деятель Англии, в начале XVII в. 
утверждал, что «облик и состояние целого мира» изменили три открытия, 
неведомые древним: изобретение компаса, пороха и печатного станка. 
И если компас был известен европейцам уже с XIII в., а порох — 
с XIV в., то Библия, напечатанная в 1455 г. Иоганном Гутенбергом, открыла 
первую страницу книги истории следующего XVI столетия. «Невидимая 
революция» ввела Европу в новый мир, где при иных условиях 
передачи информации могли развиваться образование, наука, техника. 
Печатное слово быстро превратилось в надёжное оружие идейной и религиозной 
борьбы.

Открытие Нового Света, Америки, Х. Колумбом (1492) оказалось прологом 
эпохи, когда Европа экономически и политически подчинила себе 
народы и цивилизации, расположенные на огромном пространстве от 
Юго-Западной Азии до Америки. К концу XVI в. в Латинской Америке 
сложились первые колониальные империи — Испанская, центром которой 
стала Мексика, и Португальская, центром которой была Бразилия. 
С середины XVI в. в борьбу за внеевропейский мир включились Англия, 
Франция, Голландия. Соперничество европейских держав за преобладание 
в Новом Свете стало мощным стимулом их развития. Цена 
европейского процветания складывалась отныне и из гибели древних 

Приведите примеры крупных перемен в науке и технике данного периода. Какие науки уже оформились 
как отрасли знаний в то время? О какой «новой картине мира» говорит автор? Что в ней появилось 
нового? Как связаны между собой понятия «раннее Новое время» и «модернизация»?

Расставьте в порядке нарастания важности для развития цивилизации описанные выше изобретения. 
*Объясните свой выбор. Где и когда стали впервые использовать порох и компас? Объясните логическую 
взаимосвязь книгопечатания и развития цивилизации. Подумайте, почему именно открытия компаса, 
пороха и книгопечатания Бэкон отнёс к числу тех, которые изменили облик целого мира. Какие 
иные технические открытия и изобретения, относящиеся к XVI—XVII вв., вам известны?

Из статьи историка О. В. Дмитриевой
Для обозначения периода XVI—XVIII вв. используется термин «раннее Новое 
время». Он призван в первую очередь подчеркнуть переходный и весьма противоречивый 
характер этого времени, принадлежавшего как бы двум эпохам: многое в 
нём уходило корнями в Средневековье и определялось его традициями, и в то же 
время к началу XIX в. Европа неузнаваемо изменилась, совершив гигантский рывок 
вперёд практически во всех сферах жизни: в науке, технике, в формировании 
новой картины мира и в складывании новой политической культуры. Однако, при- 
том что любой хронологический отрезок представляет собой переход от предшествующего 
этапа к будущему, правомерно ли говорить о переходной эпохе длиной 
в три столетия? Именно поэтому многие авторитетные специалисты настаивают на 
том, что мы имеем дело с самостоятельным периодом, обладающим неким внутренним 
единством и набором устойчивых характеристик, присущих именно ему... 
Понятие «раннее Новое время» оказывается уже не просто удобным, но в действительности 
выражающим качественное содержание данной эпохи.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
цивилизаций Америки (инков, ацтеков), 
и из торговли африканскими рабами, и 
из вывоза драгоценных металлов, сырья, 
и из неэквивалентной торговли, являвшейся, 
в сущности, грабежом. Приобщение 
к техническим, экономическим и 
политическим достижениям Европы оборотной 
стороной имело нарушение естественного 
хода исторического развития 
стран, ставших объектом колонизации, 
втянутых в формировавшийся мировой 
рынок. «Запад» пришёл на «Восток» в 
XVI в. и, подчиняя его себе на протяжении 
последующих столетий, не мог уже 
существовать без тесных связей с ним. 
Постоянное взаимодействие с колониальной периферией уже к XVII—
XVIII вв. стало условием роста благополучия Западной Европы.

Великие географические открытия привели к существенному изменению 
общих условий экономического развития европейских стран.

Главные торговые пути переместились из Средиземного моря в Атлантику. 
Сложился европейский рынок, страны Европы теперь были 
охвачены прочными экономическими и торговыми связями. Очерчивались 
контуры мирового рынка. Центром его стал город Антверпен, где 
с середины ХV в. действовали товарная и фондовая биржи, собиравшие 
купцов и финансистов со всех уголков континента. К началу XVII в. 
роль Антверпена перешла к Амстердаму. Развитие заморской торговли 
породило акционерные компании, имевшие постоянный капитал и боровшиеся 
за монопольное положение на рынке колониальных товаров. 
Усложнялись кредитные, банковские расчёты, операции с ценными бумагами.


Из книги историка Л. С. Васильева
Колониализм на протяжении... XVI—XVIII вв. немало сделал для решительной 
ломки традиционного Востока. Вторгаясь на восточные рынки, навязывая собственные 
взгляды и принципы социального и этического поведения, властно диктуя 
закон прибыли, он кое-чего добился, но в общем немногого. Часть восточных 
государств почти наглухо закрыли свои границы от его хищных лап. Другие оказались 
его жертвами. Но и они отнюдь не спешили подстроиться под его стандарты, 
принять его требования и изменить привычной норме.

Как оценивает историк степень и последствия европейской колонизации в XVI—XVIII вв.?

Работая над параграфом, выделите все указанные в нём последствия Великих географических открытий. 
Какие открытия были совершены Васко да Гамой, Америго Веспуччи, Бартоломео Диашем и др.? 
*Составьте список государств, под флагом которых были сделаны эти открытия.

Открытие Америки Х. Колумбом. 
Гравюра XIX в.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
Изменились условия и темпы накопления капитала. Колониальная 
торговля, откуп государственных налогов и предоставление под высокие 
проценты огромных займов, как никогда нуждавшимся в деньгах 
правителям, налоговые льготы и субсидии, предоставляемые государствами, — 
всё это благотворно сказывалось на содержимом карманов 
купцов, «денежных людей», финансовых дельцов.
Важнейшее значение имела в этом смысле так называемая революция 
цен. Цены поползли вверх с 40-х гг. XVI в., приводя население 
в изумление и возмущение. Точных данных нет, но предполагают, что 
стоимость хлеба в XVI в. выросла в 5—7 раз. Современники проклинали 
скупщиков и спекулянтов. В Испании, например, во взвинчивании цен 
винили итальянских купцов. Вместе с тем в той же Испании была популярна 
версия, объяснявшая рост цен увеличением вывоза товаров из 
страны, что создавало их искусственный дефицит. И сегодня учёные не 
могут однозначно определить причины революции цен. Её связывают 
с гигантским притоком драгоценных металлов из Америки (12 млн кг 
за столетие), ростом населения, в первую очередь городского.

В революции цен были свои жертвы и свои победители. В числе первых — 
все, кто жил за счёт фиксированных источников доходов (заработной 
платы, земельной ренты). Выигрывали же социальные слои и 
отдельные лица, получавшие прибыль от занятий торговлей или производством: 
купцы, финансисты, продавцы сельскохозяйственной продукции, 
владельцы промышленных предприятий.

3. Мануфактурный капитализм: экономика и общество. Отчасти накопленные 
капиталы вкладывались в производство. XVI век был и веком 
первых мануфактур. Труд на мануфактурах оставался ручным, но 
внедрялось разделение труда по отдельным операциям.

Тяжёлые времена переживало дворянство. Его значение как военного 
сословия упало, в частности в связи с внедрением огнестрельного оружия, 
реальная стоимость фиксированных рент от земли в условиях революции 
цен снизилась. Часть дворян увидели выход в аграрном предпри-

Что такое революция цен? Назовите процесс, противоположный революции цен. Объясните свой ответ. 
*Используя дополнительные источники, сравните стоимость хлеба в тот период с ценой хлеба ныне. 
Предложите свою модель сравнения.

Трудились на мануфактурах наёмные рабочие, не имевшие иных средств к существованию, кроме 
заработной платы. Чаще всего это были те же ремесленники, работавшие в своих мастерских, но отрезанные 
купцом-предпринимателем от закупки сырья и сбыта продукции. Иногда возникали крупные предприятия, 
в которых процесс производства осуществлялся рабочими, находившимися в одном помещении. 
В первом случае возникала так называемая рассеянная мануфактура, во втором — централизованная.
Общество переживало драматические, болезненные процессы. Историки говорят, что с середины 
XVI до середины XVII в. разбойники с большой дороги чувствовали себя вполне вольготно — верный 
признак переходного состояния общества. Люди были убеждены, что виной всему — быстрый рост населения, 
приведший к невиданному обилию нищих, бездомных, пауперов. Истинной причиной этого были 
сложные экономические процессы, отрывавшие большое число людей от привычных занятий и средств 
производства (огораживания в Англии, непосильно высокие налоги во Франции, Испании, Нидерландах).

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
нимательстве, участии в торговых компаниях, внедрении краткосрочной 
аренды на своих землях. Это было так называемое новое дворянство, 
известное не только в Англии, но и, например, во Франции.
Складывалась и буржуазия. Её состав был пёстр и неоднороден: 
торговцы, преуспевавшие цеховые мастера, крупные купцы, банкиры, 
представители нарождавшейся государственной бюрократии, промышленники-
предприниматели. Доходы этих слоёв росли, они участвовали 
во внутренней и заморской торговле, брали на откуп государственные 
налоги, приобретали за деньги государственные должности, дававшие и 
престиж, и прибыль (буржуазия ХVI—ХVIII вв. имела свою специфику 
по сравнению с буржуазией последующих времён).
Нелёгкой была участь крестьянства. Увеличение размеров рент и 
государственных налогов тяжким бременем ложилось на крестьянское 
хозяйство. Число лиц наёмного труда — рабочих также возросло, их социальное 
положение было незавидным.
Важнейшей особенностью социальных процессов, происходивших в 
европейском обществе XVI в., следует признать несопоставимую со Средневековьем 
социальную мобильность (подвижность) населения. Социальный 
статус отдельных лиц менялся в одночасье: возникали огромные 
состояния, становились доступны аристократические титулы и звания.

Буржуазия — это сословие, класс, звание, титул или социальная роль? Докажите свой вывод, используя 
цитаты из текста параграфа. Немецкий учёный и мыслитель К. Маркс так характеризовал XVI в. — 
«пёстрый хаос переходных форм». Объясните, какие особенности эпохи отражает эта характеристика.

Мануфактура по производству пианино в Нью-Йорке. Гравюра XIX в.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
Большинство историков едины во мнении, что XVI столетие — начальная 
фаза перехода к капитализму, утвердившемуся в масштабах 
Европы лишь к XIX в. Категория «капитализм», как и понятие «феодализм», 
интерпретируется отдельными научными школами по-разному.

Как бы мы ни понимали сущность капитализма, ясно одно: европейская 
экономика XVI столетия стояла на его пороге. Традиционные экономические 
институты Средневековья ветшали и отходили в прошлое, 
европейский и мировой рынки всё более явственно влияли на промышленное 
и аграрное развитие отдельных стран. Гарантий необратимости 
этих процессов, однако, не было. Попятное движение восторжествовало 
к началу XVII в. в Италии и Испании. В Восточной Европе (Польша, 
Венгрия, Германия восточнее Эльбы) влияние рынка вообще привело 
к возрождению барщинной системы, прикреплению крестьян к земле 
(«второе издание крепостничества»). Лишь Англия, Нидерланды, отчасти 
Франция развивались по пути, не знавшему резких остановок и тем 
более шагов назад.

4. Возрождение. Начало модернизации отнюдь не исчерпывалось социально-
экономическими процессами. Эпохальные перемены происходили 
и в духовной сфере.
Провозвестником перемен стало явление, получившее название Возрождения 
или Ренессанса. Его родиной была Северная Италия — регион 
густонаселёных процветавших городов-государств, центров транзитной 
торговли, средоточие новейших форм финансовой активности, 
регион богатой противоречиями социальной жизни и острой политической 
борьбы.
Сам термин отражает дух Возрождения — его деятели (среди них 
Франческо Петрарка, Леон Баттиста Альберти, Леонардо Бруни, Пико 
делла Мирандола) полагали, что они формируют новую эпоху, которая 
восстановит античную культуру, учёность, философию, возродит чистоту 
греческого и латинского языков. В Средневековье они видели мрачную 
эпоху варварства и невежества. На самом деле Средневековье многими 
нитями было связано с Возрождением. Но Возрождение вместе с 
тем сформировало учение, принципиально отличное от средневекового 
мировоззрения. Обычно это учение обозначается понятием гуманизм 
(лат. «изучение человеческого»). Это понятие в эпоху Возрождения 

Слово «капитал», появившееся в XII—XIII вв., означало «ценность», «запас товаров», «масса денег», «
деньги, приносящие проценты». В XVII в. начали употреблять слово «капиталист» — обладатель 
денежного капитала. Понятие «капитализм» впервые вошло в науку в XIX в. Одни учёные основное 
свойство капитализма видят в возникновении свободного от ограничений рынка товаров, труда и капиталов. 
Другие считают его определяющей чертой высокую степень рациональности, которая проявляется 
как в организации производства, так и в отношении к труду и позволяет подчинить экономическую 
жизнь нормам, соответствующим требованиям эффективности и прибыльности. Капитализм также нередко 
определяется исходя из социологической концепции К. Маркса как формация, основанная на 
частной собственности класса буржуазии на средства производства, эксплуатации наёмных рабочих, 
лишённых средств производства и вынужденных продавать свою рабочую силу. Ныне вместо термина 
«капитализм» нередко используют термин «индустриальное общество».

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
имело точный и конкретный смысл. Гуманистами считались те, кто являлся 
знатоками классических языков и литературы.

В центре внимания гуманистов оказался человек, рассматриваемый 
вне корпоративных связей и общностей, как индивидуальность. «Открытие 
человека» было открытием личности, предназначением которой 
объявлялось самосовершенствование и саморазвитие. Воля человеческая 
свободна, и потому человек стоит выше иных материальных творений 
Бога. Он центр Вселенной, связанный с Божественным и земным мирами. 
Две черты отличали, таким образом, гуманизм Возрождения: индивидуализм 
и антропоцентризм (греч. «человек»). Выдвигался идеал 
нового человека, творца своей судьбы и своего бытия. Мерилом ценности 
человека были объявлены не происхождение, богатство и знатность 
рода, а добродетель, доблесть, стремление к совершенству.
А. Ф. Лосев, один из крупнейших российских философов XX в., обратил 
внимание на «оборотную сторону титанизма Возрождения». «Личность, 
возведённая в абсолют, поставленная в центр Вселенной, освобождённая 
от моральных уз и традиционных ценностей, может творить 
зло, стать силой не созидания, но разрушения», — говорил учёный.

Расцвет Возрождения пришёлся на XIV—XV вв. Гуманизм, помимо 
Италии, в XVI в. утвердился в Германии, Франции, Англии. Гуманистическое 
знание, понятно, оставалось достоянием узкого круга интеллектуалов. 
Однако их усилиям Европа XVII—XVIII вв. обязана признанием 
принципов открытости, свободы научного поиска, веротерпимости, уважения 
личности и самоценности человека — признанием, придавшим 
новое измерение европейской цивилизации.

5. Реформация. Центральным явлением того периода была Реформация (
лат. «исправление»). Когда 31 октября 1517 г. профессор теологии 
Виттенбергского университета Мартин Лютер выставил у дверей церкви 
95 тезисов против торговли индульгенциями, вряд ли кто-нибудь мог 
предположить, что этот традиционный тогда способ начала диспута по 
религиозным вопросам окажется толчком к мощному социальному и политическому 
движению. В результате его не только рухнуло единство 
католической церкви, но и вся Европа раскололась на враждебные и непримиримые 
лагери. Реформация начиналась как попытка мирного исправления 
католической церкви, её освобождения от злоупотреблений и 
заблуждений, а обернулась она грандиозным социальным катаклизмом, 
разрушившим концепцию единой христианской империи, которая составляла 
одну из важнейших основ европейской цивилизации Средневековья.

По словам историка А. X. Горфункеля, в эпоху Возрождения филология «выступала в роли идеологии». 
Можно ли применить это утверждение к современности? Составьте алгоритм вашей работы по 
подготовке этого ответа.

Сформулируйте вывод из этого утверждения. *Замените слова «абсолют» и «ценности» на равнозначные 
по смыслу слова.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.
Католическая церковь к началу XVI в. была организмом, мучимым 
давней тяжёлой болезнью. Отношение к ней как к «церкви испорченной» 
становилось всё более распространённым. Торговля индульгенциями (
грамотами о прощении грехов) была лишь одним (хотя и наиболее 
известным) элементом общего непорядка.

Всё сказанное объясняет, почему проповедь церковной Реформации 
встретила столь горячий, даже восторженный отклик. Реформационные 
лозунги быстро наполнились конкретным политическим содержанием. 
В Германии борьба за религиозные реформы стала частью движения 
против раздробленности, многовластия князей, политических притязаний 
папства. В Нидерландах кальвинизм (одно из реформационных направлений) 
был идейной базой борьбы за независимость от Испании. 
Во Франции религиозные противоречия дополняли противоречия между 
сторонниками и противниками утверждения королевского абсолютизма, 
завершения централизации страны. В Англии, Швеции, Дании характер 
Реформации определялся в первую очередь политическими устремлениями 
королевской власти.
Существовала ли связь между Возрождением и гуманизмом, с одной 
стороны, и Реформацией — с другой? Да, в определённом смысле гуманизм 
готовил Реформацию, именно «христианские гуманисты» (название, 
которое закрепилось за Эразмом Роттердамским, Томасом Мором 
и деятелями их круга) ещё до Лютера пропагандировали идеи церковной 
реформы. Критика пороков духовенства, сатирическое изображение 
священников, призывы восстановить истинно христианское благочестие, 
изучение текстов Библии — всё это предвещало Реформацию. Но реформационная 
идеология принципиально отличается от гуманизма Возрождения. 
В конечном счёте она враждебна ему.
Гуманизм рационалистичен — Реформация выше разума ставит веру; 
гуманизм отстаивает концепцию творческой активности человека — Реформация 
отрицает свободу человеческой воли; гуманизм терпим, диа-
логичен, снисходителен к чужим мнениям — Реформация требует еди-

Между тем именно на рубеже XV—XVI вв. европейское общество нуждалось в духовной опеке и 
попечительстве. Переходное состояние порождало особое напряжение, усиливало чувство незащищён-
ности. Люди боялись смерти, близкого конца света; в неурожаях, войнах, росте цен, эпидемиях чумы 
и новой болезни — сифилиса видели кару за пренебрежение заповедями Божьими. Расцветала вера 
в пророчества и астрологические предсказания, массовым явлением стала «охота на ведьм», в тайных 
сговорах которых с дьяволом видели источник бед и несчастий. Церковная проповедь собирала 
толпы людей, доходивших до невероятной экзальтации. Монах Дж. Савонарола, который утвердил  
в конце XV в. свою диктатуру во Флоренции, объявил себя «перстом Божьим» и под ликующие  
возгласы народа сжигал книги «лёгкого содержания», игральные карты, косметику. Верующие искали 
опоры и поддержки, они находили её в собственных религиозных чувствах, в вере, связывавшей их  
с Богом.

Лютер говорил: «Я почувствовал, что снова родился, когда понял — Бог оправдывает нас верой». 
Объясните с учётом сказанного выше смысл этих слов. Почему духовная революция в сознании Лю-
тера началась именно с этого вывода? *Согласны ли вы с тем, что это была именно «революция»? 
Приведите аргументы в поддержку вашей точки зрения.

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.