Мотив денег в русской литературе XIX в.

Г.И. Романова

Мотив денег
в русской литературе
XIX века

Учебное пособие

Москва

Издательство «ФЛИНТА» 

2023

4-е издание, стереотипное

УДК 821.161.1.0(075.8) 
ББК 83.3(2=411.2)5я73
        Р69

Романова Г.И.
          Мотив денег в русской литературе XIX века : учеб.
пособие / Г.И. Романова. — 4-е изд., стер. — Москва : 
ФЛИНТА, 2023. — 213 с. — ISBN 978-5-89349-870-7. — 
Текст : электронный.  

 Â ïðåäëàãàåìîé êíèãå îñâåùåíû òå ñòîðîíû 

êëàññè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé (îò ïîâåñòåé Ãîãîëÿ äî ïüåñ 
×åõîâà), êîòîðûå îáû÷íî 
óñêîëüçàþò 
îò 
âíèìàíèÿ 

èçó÷àþùèõ 
ëèòåðàòóðó. Âûäåëåíèå ìîòèâà äåíåã (çîëîòà) 

ïîçâîëèò íå òîëüêî âçãëÿíóòü ñ àêòóàëüíîé ñåãîäíÿ òî÷êè 
çðåíèÿ íà ëèòåðàòóðíóþ êëàññèêó, íî è ÿñíåå ïðåäñòàâèòü 
ñèñòåìó ëèòåðàòóðîâåä÷åñêèõ ïîíÿòèé, èñïîëüçóå ìûõ â 
õîäå àíàëèçà ïðîèçâåäåíèé, ÷åò÷å îñîçíàòü ãðàíü ìåæäó 
ëèò åðàòóðîé è ðåàëüíîñòüþ. Íà ïðèìåðå ïðîèçâåäåíèé 
Ôîíâèçèíà, Ïóøêèíà, Ãîãîëÿ, Äîñòîåâñêîãî, ×åõîâà è 
äðóãèõ 
êëàññèêîâ 
ïîêàçàíî 
ôîðìèðîâàíèå 
â 
ðóññêîé 

ëèòåðàòóðå 
çíà÷åíèÿ 
ìîòèâà 
«äåíüãè» 
(çîëîòî), 
åãî 

óñòîé÷èâîãî ñîäåðæàíèÿ.

       Äëÿ ó÷èòåëåé-ñëîâåñíèêîâ, øêîëüíèêîâ, àáèòóðèåíòîâ, 

ñòóäåíòîâ-ôèëîëîãîâ.

УДК 821.161.1.0(075.8) 
ББК 83.3(2=411.2)5я73

ISBN 978-5-89349-870-7
© Романова Г.И., 2017
© Издательство «ФЛИНТА», 2017

Р69

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. Литературное произведение как художественное
единство (форма и содержание) . ....................................................................5

1.
Мотив и тема литературного произведения ......................................9

2.
Деньги как литературный мотив и «внелитературная»
реальность. ..................................................................................................17

3.
Золото в повести Н.В. Гоголя
«Вечер накануне Ивана Купала» (1832) . .........................................26

4.
Сундук с золотом .......................................................................................32

5.
Деньги — в рост ..........................................................................................38

6.
А.С. Пушкин. «Скупой рыцарь» (1830) . . ........................................43

7.
Н.В. Гоголь «Портрет» (1835). ............................................................53

8.
Бедность и нищета ....................................................................................58

9.
Ф.М. Достоевский. «Бедные люди» (1846). ..................................64

10.
«Практический человек» и «романтик» в романе
И.А. Гончарова «Обыкновенная история» (1846) .........................74

11.
Функции мотива денег в цикле И.С. Тургенева
«Записки охотника» (1847—1851)......................................................81

12.
Мотивы слова и денег в романе
И.С. Тургенева «Рудин» (1856) ...........................................................98

13.
«Болезненная жажда стяжания...» (Н.В. Гоголь «Мертвые
души», СалтыковЩедрин «Господа Головлевы»). ....................105

14.
Деньги как лейтмотив творчества Достоевского . . .....................120

15.
Мотив денег в русской драме: Д.И. Фонвизин
«Недоросль» (1782), Н.В. Гоголь «Ревизор» (1832),
А.Н. Островский «Свои люди — сочтемся!» (1850) . .................135

16.
Деньги — «это так пошло, простите...»
(А.П. Чехов «Вишневый сад», 1903) ................................................150

17.
Функции мотива денег в рассказах
Чехова 1880х годов . ..............................................................................163

18.
Приданое и бесприданницы в русской литературе. ...................171

19.
Материал, тема и мотив в зарубежном литературоведении . ..186

Заключение ........................................................................................................199

Приложение

1.
Из литературных афоризмов ..............................................................202

2.
Деньги и некоторые связанные с ними понятия
(по «Словарю живого великорусского языка» В.И. Даля). ....203

3.
Рекомендуемая литература .................................................................206

В в е д е н и е

Литературное произведение как художественное
единство (форма и содержание)

Понятия «содержание» и «форма» художественного произведения имеют непростую историю.
Русское литературоведение XIX в. изучало преимущественно особенности содержания литературы. Для исследователей
устного народного творчества, произведений древнерусской ли тературы (c характерными мифопоэтическим и традиционалистским типами художественного сознания), важно выявление тра диции, в которой создано произведение, определение ее смысла
и значения. Они изучали картины мира, восстанавливали представления о природе и человеке, его духовном мире, отразившиеся в этих произведениях, выясняли цели авторов (религиозные,
исторические, деловые и т.д.).
В русской литературе Нового времени (как и в западноевропейской после эпохи классицизма) появляются оригинальные и
новаторские произведения (индивидуальноавторский тип художественного сознания), в которых трудно выявить наиболее
значимые элементы. В эстетике разрабатывались различныете оретические понятия для их обозначения, в частности такие, как
«форма» и «содержание». Идеальное соответствие в художественном произведении «формы» «содержанию», о котором писал Гегель в своей «Эстетике», остается одним из важнейших критериев в определении эстетического совершенства в искусстве.
В начале XX в. русские литературоведы сосредоточились на
изучении преимущественно элементов формы произведений.
Упрощенно говоря, само по себе сообщение о какомто жизненном явлении или событии не имеет художественной ценности:
существующие в жизни коварство и любовь, преступления и наказания, война и мир, весна, зима и т.д. имеют другое, не эстетическое значение. Поэтому важнее понять не то, о чем рассказывается в произведении, а то, каким образом оно «сделано». Вме

сто слов «содержание» и «форма» формалисты использовалипонятия «материал» и «прием», сосредоточивались на «игре языка» писателя.
Как реакция на идеи формалистов у их противников возник
повышенный интерес к «внесловесной стихии», внутреннему
миру художественного произведения, воплощающему его содержание.
Современное отечественное литературоведение преимущественно основывается на понятии содержательной формы, обоснованном М.М. Бахтиным в 20е годы ХХ в. Согласно этой идее,
содержание произведения — опознанная и оцененная реальность,
а художественная форма имеет смысл только в соотнесении ее с
художественным содержанием.
Художественные произведения создаются на основе единого
творческого замысла, независимо от того, насколько он менялся
в процессе работы. Замысел обнаруживает себя в каждом элементе завершенного целого. «В каждом мельчайшем элементепоэтической структуры, в каждой метафоре, в каждом эпитете
мы найдем химическое соединение познавательного определения, этической оценки и художественного завершающего оформления»1. Так, в «Войне и мире» Л. Толстого философская концепция автора отражена, в частности, в приеме контраста, который обнаруживается на всех уровнях композиции романа (в
названии, расстановке персонажей, расположении глав, в противопоставлении событий и т.д.). В названиях романов А. Гончарова, И. Тургенева, Н. Лескова слова, вынесенные в заглавия (например, «Обрыв», «Дым», «На ножах» и др.), имеют богатый метафорический смысл, лежат в основе многих тропов и содержат
авторскую оценку явлений жизни, отразившихся в этих произведениях.
Содержание литературного произведения в самом широком
смысле — это жизнь, характеры, отношения людей в обществе,
их взаимодействие с природой, окружающим миром, оцененныеписателем. То, что стало предметом авторского осмысления и
оценки, является темой произведения. Анализируя произведе1 Бахтин М.М. Под маской. М., 2000. С. 156—157.

ние с учебными целями, выделяют преимущественно нравственные и историкокультурные темы литературы (борьба добра и
зла, выбор жизненного пути, человек и Бог, преемственность
поколений, человек и общество, человек и природа; честь, долг,
совесть и др.).
Авторская концепция (идея) проявляется в каждом элементе произведения, в каждом элементе текста и пронизывает весь
замысел. В общем плане формы авторского присутствия зависят от рода и жанра произведения. В конкретных произведениях
авторская субъективность ярко выражается в лирических отступлениях, авторских примечаниях, в предисловии и послесловии,
а также в заглавии, эпиграфе, концовке текста. Авторская точка
зрения объединяет мир произведения в единое целое.
Форма произведения — это способы повествования о жизненных явлениях (художественная речь, композиция).
Суть произведения не в содержании и не в форме (условно
разделяемых при анализе), а в той специфической реальности,
которую представляет собой художественное единство содержания и формы. Но в этом единстве очевидно сочетание элементов, которые условно можно отнести к форме или к содержанию.
Цель литературоведческого анализа с этой точки зрения — выяснение отношения элементов формы к содержанию.
Важнейшая сторона содержательной формы произведения —
его внутренний мир, который писатель создает, уподобляя его
миру реальному: описывается определенное пространство (город, село, страна, планета и т.д.), определенная эпоха (историческая или фантастическая). В этом мире свои, присущие этому
времени и месту пейзажи и предметы, строения с характерным
для них стилем и интерьером, утварью. Здесь действуют персонажи, обладающие только им свойственным образом мыслей и
чувств (мировоззрением и психологией), а также индивидуальной речью («голосом»). В персонажах писатель воплощает свое
понимание человеческих характеров. Характеры оцениваются
читателями этически (по отношению к понятиям добра и зла,
например), а персонажи — эстетически, т.е. с точки зрения их
выразительности, яркости, оригинальности. Например, характеры скупца, лицемера, лжеца в мировой литературе воплощеныв

прекрасных художественных образах Гобсека, Тартюфа, Хлестакова и др.
Проявляются характеры в различных действиях и событиях,
составляющих сюжет произведения. Язык, который использует
писатель для изложения этих событий, в описаниях, диалогах и
монологах персонажей, отличается от языка повседневности. Это
художественная речь, в которой слова соединяют прямое и «поэтическое» значения. Благодаря этому она образна, метафорична.
Соотнесение событий с языковыми средствами является композицией произведения, которая представляет собой «венец его
формы» (В. Хализев). Это не только наличие начала, середины
и конца, но и согласованность целого и его частей.
Такой подход к ключевым понятиям литературного анализа
не является единственно возможным или окончательным решением проблемы формы и содержания художественного произведения, его состава и единства. Общие принципы, на основании которых все отдельные элементы связываются в единое художественное целое, продолжают изучаться современными
учеными с разных сторон и с использованием разных терминов.
Так, например, в эстетике структурализма вместо понятий «форма» и «содержание» используются категории «структура» и«идея». (В советском литературоведении это направление в1960–1970е годы было представлено работами Ю.М. Лотмана
и ученых его круга.)
В постструктуралистской концепции, возникшей как реакция на идеи структурализма, центральными понятиями стали«текст» и «смысл» художественного произведения. В работах западноевропейских и американских исследователей, базирющихся на идеях постмодернизма, отрицается само представление о
целостности художественного произведения, о согласованности
его элементов (концепция деконструкции).
Сторонники каждой из теорий находят веские доказательства
в свою пользу в истории мировой литературы или в произведениях современных авторов.

1. Мотив и тема художественного произведения

Стремясь глубже понять художественное произведение,
читатель (любитель чтения или профессиональный критик, литературовед) анализирует его, условно разлагая на мельчайшие,
иногда далее не делимые, компоненты. Выясняется самостоятельное значение этих элементов целого, изменения их содержания в зависимости от контекста, их функции в произведении.
На протяжении XX в. в отечественном литературоведении мелкий компонент произведения называли мотивом. История этого понятия подробно изучена1.
В самом начале ХХ в. А.Н. Веселовский рассматривал мотив
как элемент сюжетной схемы (например, старуха ненавидит красавицу), какоето действие. В ходе сравнительноисторических
изысканий ученый обнаружил сходство отдельных сюжетныхсхем в сказках разных народов. Обобщая свои исследования,он
писал, что под мотивом подразумевает «простейшую повествовательную единицу, образно ответившую на разные запросы первобытного ума или бытового наблюдения. ...Признак мотива —
его образный одночленный схематизм; таковы неразлагаемые далее элементы низшей мифологии и сказки»»2. Из таких действиймотивов с определенным значением складывается сюжет. Отдельные мотивы переносятся в новые сюжеты, оставляя неизменным или варьируя их значение. Этой же или сходной точки
зрения придерживались и другие литературоведы (Б.И. Ярхо,
В.Я. Пропп). Мотив как «любую единицу сюжета (или фабулы),
взятую в аспекте ее повторяемости» рассматривают некоторые
современные литературоведы3.

1 См., например: Силантьев И.В. Поэтика мотива. М., 2004.
2 Веселовский А.Н. Поэтика сюжетов //Историческая поэтика. М., 1989.
С. 500, 494.
3 Теория литературы: В 2 т. М., 2004. Т. 1. С. 194.

В 30е годы Б.В. Томашевский в своей знаменитой ныне книге «Теория литературы. Поэтика» (впервые издана в 1925 г.) относит мотив к элементам и сюжета и композиции, указывая на
его содержательный смысл: «Путем такого разложения произведения на тематические части мы, наконец, доходим до частей
неразлагаемых, до самых мелких дроблений тематического материала. ...Тема неразложимой части произведения называется
мотивом. ...Мотивы, сочетаясь между собой, образуют тематическую связь произведения. С этой точки зрения фабулой является совокупность мотивов в их логической причинновременной связи, сюжетом — совокупность тех же мотивов в той же последовательности и связи, в какой они даны в произведении»4

(фабулой ученый называет то, что обозначается ныне как сюжет,
сюжетом — композицию).
В книге конца XX в. «Теория литературы» В.Е. Хализева понятие мотива, наряду с временной организацией текста, точкой
зрения, повторами и вариациями, отнесено к композиции, т.е.
формальному аспекту произведения. Мотив скрепляет композиционно отдельные произведения цикла, части одного произведения, персонажей и ситуации. В определении мотива акцентируется его выраженность в тексте: «Мотив — это компонент
произведений, обладающий повышенной значимостью... Он активно причастен теме и концепции (идее) произведения, но им
не тождественен... присутствует в формах самых разных. Он может являть собой отдельное слово или словосочетание, повторяемое и варьируемое... Мотивы могут выступать как аспект отдельных произведений и их циклов, в качестве звена их построения, либо как достояние всего творчества писателя и дажецелых
жанров, направлений, литературных эпох, всемирной литературы как таковой. ...Для лирической поэзии характерны словесные
мотивы»5. Мотив как «отдельные слова, как сочетания слов», как
«слово и его значение в определенном контексте» рассматривает и другие литературоведы6.

4 Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М., 2002. С. 182—183.
5 Хализев В.Е. Теория литературы. М., 1999. С. 266, 268.
6 Ветловская В.Е. Анализ эпического произведения: Проблемы поэтики.
М., 2002. С. 100, 103.