История и философия науки

НОРМА
ИНФРАМ

Москва, 2024

История и философия
науки

В. И. Пржиленский

Рекомендовано
Редакционноиздательским советом
Московского государственного
юридического университета
имени О. Е. Кутафина (МГЮА)
в качестве учебника для аспирантов,
обучающихся по направлению
«Юриспруденция»

Московский государственный юридический университет
имени О. Е. Кутафина (МГЮА)

УДК 340.12(075.8)
ББК 67.00я731
П74

Сведения об авторе
Владимир Игоревич Пржиленский — доктор философских наук, профессор, профессор кафедры философии и социологии Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА).

Рецензенты
Мария Александровна Буданова, доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой теоретической и прикладной социологии Московского
государственного педагогического университета.
Лидия Алексеевна Воскобитова, доктор юридических наук, профессор, заведующая кафедрой уголовнопроцессуального права Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА).

Пржиленский В. И.
П74
История и философия науки : учебник для аспирантов, обучающихся по направлению «Юриспруденция» / В. И. Пржиленский. — Москва : Норма : ИНФРАМ, 2024. — 296 с.
ISBN 9785001560302 (Норма)
ISBN 9785160157092 (ИНФРАМ, print)
ISBN 9785161081013 (ИНФРАМ, online)

Учебник написан в соответствии с новыми требованиями, содержащимися
в государственных образовательных стандартах. Основное внимание уделено
новейшим философским подходам к пониманию природы, сущности и смысла
науки и научной деятельности. Показаны логика и прагматика развития систем
научного знания, а также их взаимодействие с социальными и культурными
системами. Рассмотрены основы теории и методологии научного познания,
критики научной рациональности, а также отдельные проблемы юридического
знания. В пятой и шестой главах отдельные материалы подготовлены по результатам научных исследований, проведенных автором в коллективах под его
руководством (в рамках проектной части государственного задания на выполнение НИР Министерства образования и науки по проекту 942 и в рамках базовой части государственного задания на выполнение НИР по проекту
29.4813.2017/8.9) или выполненных коллективами при участии автора (при финансовой поддержке РФФИ в рамках научных проектов №
182916041 и
№ 182914002).
Для аспирантов юридических специальностей, изучающих как общие проблемы философии науки, так и специальные проблемы юридической науки.
Может быть рекомендован всем, кого интересуют поиски нового понимания
научной рациональности, оснований науки и целей научного исследования, а
также возможности применения полученных компетенций в области права.

УДК 340.12(075.8)
ББК 67.00я731
ISBN 9785001560302 (Норма)
ISBN 9785160157092 (ИНФРАМ, print)
ISBN 9785161081013 (ИНФРАМ, online)
© Пржиленский В. И., 2020

Оглавление

Введение ..................................................................................................7

Раздел I. Общие проблемы истории и философии науки

Глава 1. Предмет и основные концепции
современной философии науки ....................................................11

§ 1. Наука как предмет философского осмысления ...................12
§ 2. Эволюция подходов к анализу науки.
Неопозитивизм и постпозитивизм .......................................18
§ 3. Социологический подход .....................................................25
§ 4. Культурологический подход .................................................35
§ 5. Проблема экстернализма и интернализма
в понимании механизмов научной деятельности ................42

Глава 2. Возникновение науки и основные стадии
ее исторической эволюции ...........................................................53

§ 1. Наука в доисторическом обществе и Древнем мире ............54
§ 2. Ключевые идеи абстрактнотеоретического мышления
в древнегреческой философии .............................................62
§ 3. Причины, принципы и категории — главные
инструменты научнотеоретического мышления ................65
§ 4. Эволюция научной мысли в Средние века
и Новое время ........................................................................68
§ 5. Формирование технических наук на основе синтеза
естествознания, математики и техники ...............................77
§ 6. Становление социальных и гуманитарных наук .................85

Глава 3. Структура научного знания ....................................................103

§ 1. Логика и методология науки ...............................................104
§ 2. Методы научного познания и их классификация .............112
§ 3. Философские основания науки ..........................................123
§ 4. Методологические программы
и их роль в развитии науки .................................................131

Раздел II. Философские проблемы юриспруденции

Глава 4. Общие проблемы философии права —
философии юридической науки ...................................................146

§ 1. Философия права как наука и учебная дисциплина .........146
§ 2. Классическая философия права .........................................153
§ 3. Философия права модерна ..................................................159
§ 4. Философия права в ситуации постмодерна .......................167
§ 5. Особый путь русской философии права ............................172
§ 6. Философия права и современность ....................................178

Глава 5. Юридическое познание в контексте
философсконаучной рефлексии .................................................192

§ 1. Тематизация и проблематизация понятия истины
в российской юриспруденции ............................................192
§ 2. Познание и реальность .......................................................202
§ 3. Эволюция понятия факта в философскотеоретическом
осмыслении проблем познания и реальности ...................207
§ 4. Теоретическое осмысление проблем познания
и доказывания в уголовном судопроизводстве ..................214
§ 5. Факты, нормы и проблема описания действительности .....222

Глава 6. Социальные технологии
и правоприменительные практики ...............................................234

§ 1. Философские модели применения
социальных технологий в сфере правосудия .....................234
§ 2. Уголовное правосудие в контексте различения
естественнонаучного и гуманитарного идеалов
познания ..............................................................................242
§ 3. Философские и теоретикоправовые влияния
в отечественной юриспруденции
во второй половине ХХ и начале XXI в. .............................247
§ 4. Логика экстремизма: объяснение versus понимание .........257
§ 5. Гуманитарные ценности и правовое регулирование
генетических исследований ................................................269

Заключение ..........................................................................................293

6
Оглавление

Введение

Общаяфилософиянауки,какифилософияюридическойнауки,все
еще находится в стадии дисциплинарного определения. Отношение
философии науки к гносеологии, методологии и социологии знания
является крайне сложным и запутанным1. В различных философских
направлениях и доктринах эта проблематика предстает неодинаковым
образом, что усугубляется разной степенью интереса к философскому
взгляду на специальные проблемы со стороны научных работников.
Исторически и географически обусловлено и то, что философия науки
приобретает различный смысл в отдельных социокультурных контекстах и национальноинтеллектуальных традициях.
Философия науки в СССР и постсоветской России вплоть до конца
прошлого столетия была слабоинституционализированной дисциплиной. Основные тексты постпозитивистов были переведены и развернуто прокомментированы в специальной литературе 1970—1980х гг.,
имелась подробная учебная и критическая монографическая литература об их предшественниках — позитивистах и неопозитивистах.
В связи с переменами последних десятилетий перед теоретиками и
преподавателями встали следующие вопросы. Что такое философия
науки пороссийски? Является ли философия науки новым названием теории познания? Или, как в отдельных традициях зарубежного
философствования, философия науки объявляется альтернативой
теории познания? Эти вопросы неизбежны хотя бы потому, что совсем недавно в отечественной философии тексты постпозитивистов
маркировались как гносеологические и обсуждались в книгах по теории познания и методологии науки.
Идеи постпозитивистов были приняты гораздо более благосклонно, нежели концепции неопозитивистов по целому ряду причин как
внутринаучного, так и вненаучного порядка. Книги о парадигмах, об
исследовательских программах, о верификации и фальсификации не
только стали популярными, но и явились отдушиной для творческих
и независимых умов.

1 См., например: Касавин И. Т. Философия познания и идея междисциплинарности // Эпистемология и философия науки. 2004. Т. 2. № 2. С. 5—14.

При этом фактически игнорировалась одна важная деталь: постпозитивисты «выросли» из полемики со своими предшественниками — эмпиристами, позитивистами, картезианцами, кантианцами и
с кем угодно еще, но не с адептами модернизированного диалектического материализма; они находились в рамках иной традиции постановки проблем, других стандартов их решения. Большинство этих
проблем или не могли возникнуть в советской философии, или были
«успешно решены» еще Г. Гегелем. Потомуто советская теория познания продолжала идти своим путем, включив идеи постпозитивистов в «контекст обоснования». Экстернализм и историзм постпозитивистской философии науки позволили сохранить и модернизировать многие важные составляющие традиции преподавания научной
методологии, которая была создана на основе диалектического материализма. Поэтому главной темой отечественной философии науки
становится «поиск закономерностей развития науки в исторически
меняющемся мире». Синергетика, глобальный эволюционизм, философские основания науки, закономерности развития научного
знания — это темы, достойные изучения и научно актуальные. Но во
всем мире их скорее назовут онтологическими, эпистемологическими, натурфилософскими.
Философия науки в том виде, в котором она сложилась на Западе, отвергает подобные проекты, ибо дисциплинарно сформировалась как итог лингвистического поворота. Сколь ни различались
бы позиции отдельных ее представителей, все они согласны с тем,
что можно анализировать проблемы науки, отказываясь при этом
от предварительного выбора определенной теоретикопознавательной доктрины. Анализ языка может быть внеисторичен, а поиск
социокультурных детерминирующих воздействий может не обращаться к инструментам логики и лингвистики, но все западные
философы науки едины в том, что картезианская парадигма мертва. Они готовы искать метафизику в науке, однако не готовы формулировать метафизические принципы для себя и для науки. Они
обнаруживают «неявные онтологические допущения», но не «философские основания науки». И если возможность рациональной
реконструкции теории науки всерьез обсуждается постпозитивистами, как и проблема соизмеримости научных теорий, то из этого
не следует, что философия науки должна стать своеобразной философской теорией науки. Скорее, ее удел — изучать действительную
науку или множество традиций и практик, объединенных общим

8
Введение

названием «наука», быть не законодателем и проектировщиком,
а «критиком», «биографом» и даже «оценщиком». Замысел философии науки — это исследование науки философскими средствами
(анализ языка, критика, герменевтика, рефлексия) с абстрагированием от вопросов философского обоснования и теоретического
обеспечения науки. Стоит ли нам применять этот термин в совершенно ином значении — вопрос, достойный обстоятельного обсуждения.
Современная философия объединяется вокруг одной общей цели — технологизации и операционализации смысла. Сфера смысла
обрела статус пространства манипулирования и экспериментирования в силу самых разных новаций и интуиций. Такие непохожие направления, как феноменология, аналитическая философия, прагматизм, философия науки, стремились уйти от омертвевших схем, задававших отношения бытия и сознания, вещей и идей, истины и
заблуждения, сущности и явления, чувств и разума, материи и мысли.
И все они выбрали сферу смысла как способ привести разнородные
сущности к единому знаменателю, как возможность взглянуть со стороны на теоретические конструкции, которые достались им в наследство от картезианской парадигмы. Парменида можно считать первым
из известных нам представителей философии языка. Его ответы на
вопросы о происхождении бытия или возможности его исчезновения
опираются на обращение к смыслу слова. Его тезис «мыслить и быть —
одно и то же» — это закон соответствия слова и его смысла, программа
постижения вещей, основанная на доверии к языку. Доказывать несотворимость и неуничтожимость бытия, его совершенство и неизменность исходя из смысла слова (имени) мог только тот, для кого
смысл слова был не менее объективным, чем свойство вещи, именуемое этим словом.
Современное теоретическое мышление нуждается в унификации собственных средств и содержания. Однако по своей природе
оно продолжает оставаться разнородным и многослойным. Историкогенетическая реконструкция позволяет понять концептуальные истоки и во многом утраченный смысл многих схем и норм,
являющихся неотъемлемым элементом теоретизирования. В эволюции представлений о познании произошла вторая концептуальная революция, значение и смысл которой осознаны еще не в полной мере. Если первая концептуальная революция (от классического к новому) осуществила переход от логики к теории познания,

Введение
9

то вторая (от нового к новейшему) означает замену теории познания философией науки. Философия науки, герменевтика, критика
и социология науки дают познавательные средства, позволяющие
увидеть за теоретическими схемами и концептуальными построениями дотеоретические и практические последовательности действий, возникшие «в ином месте» и «по другому поводу», но эффективно работающие в науке и составляющие содержание научной
жизни.

10
Введение