Англосаксы: фальсификация политической истории (опыт исторической герменевтики)

АНГЛОСАКСЫ

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ  

ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ  

(ОПЫТ ИСТОРИЧЕСКОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ)

П.Л. КАРАБУЩЕНКО 

А.А. ВАРТУМЯН

МОНОГРАФИЯ

Москва 
ИНФРА-М 

202

УДК 32.019.5+94(075.4)
ББК 66.1(4/8):63.3(4/8)
 
К21

Карабущенко П.Л.

К21  
Англосаксы: фальсификация политической истории (опыт исто
рической герменевтики) : монография / П.Л. Карабущенко, А.А. Вартумян. — Москва : ИНФРА-М, 2024. — 367 с. — (Научная мысль). — 
DOI 10.12737/1877339.

ISBN 978-5-16-017814-1 (print)
ISBN 978-5-16-110795-9 (online)
Монография является итогом многолетнего исследования проблемы 

фальсификации англосаксонской истории, которую вели ее политические 
элиты в рамках своей профессио нальной деятельности. Фальсификация 
выполняет роль информационного «НЛО» в сфере исторического знания — многие о нем говорят, при этом мало понимая реальную природу его 
сущности. Во всех нацио нальных историях присутствуют фейки, и наибольшее количество их оказывается у тех стран, элиты которых претендуют на мировое господство, поскольку осуществлять такое господство без 
лжи просто невозможно.

Фальсификация выступает символом упадка той политической си 
стемы, которая не может сказать о себе правду. На примере истории англосаксов мы видим это явление в качестве некой константы — сказать 
о себе правду они не могут (в силу тяжести совершенного преступления), 
а красиво лгать не всегда получается (в силу ограниченности воображения 
конкретного фальсификатора). В целом мы вправе говорить о целой школе 
исторических фальсификаторов политической истории Великобритании. 
Там, где есть преступления, есть и фальсификация как желание представить случившееся в выгодном для власти (правящей элиты) свете.

Предназначена для всех, кто интересуется вопросами борьбы достовер
ности с фальсификацией в политической истории.

УДК 32.019.5+94(075.4)
ББК 66.1(4/8):63.3(4/8)

А в т о р ы:

Карабущенко П.Л., доктор философских наук, профессор, профес
сор кафедры политологии и международных отношений Астраханского государственного университета имени В.Н. Татищева;

Вартумян А.А., доктор политических наук, профессор, заместитель 

директора по научной работе и инновационной деятельности Пятигорского института (филиал) Северо-Кавказского федерального университета

ISBN 978-5-16-017814-1 (print)
ISBN 978-5-16-110795-9 (online)

© Карабущенко П.Л.,  

Вартумян А.А., 2023

Введение: 

«Черная книга англосаксов»

Они лишь тех, кто им по нраву, любят,

а чуть кто им не люб — мешают с грязью.

В. Шекспир. «Кориолан», акт 1, сцена 1

Еще в XIII веке до н.э. египетский фараон Рамсес Великий 

(1279–1213 гг. до н.э.) и хеттский царь Муваталли II (1295–1272 гг. 
до н.э.) начертали на камнях своих дворцов сообщения о победе в битве при Кадеше (точной даты историки так до сих пор 
и не установили!), которая на самом деле завершилась вничью1. 
Этот случай можно считать первым в истории применением информационной войны с использованием «fake news оружия». С того 
времени и до сего дня фальсификация политической истории стала 
любимым занятием политических элит и их лидеров, которые изрядно преуспели в этом деле.

Проблема фальсификации политической истории упирается 

в целый ряд других принципиально важных проблем, связанных 
с престижем и идентичностью государства, легитимностью власти, 
профессионализмом правящих элитных групп, проблемой лидерства в международных отношениях и т.д. Все это вместе предполагает комплексное изучение и междисциплинарный подход 
в исследовании фальсификации как средства войны одной политической группы против другой. Фальсификация всегда была оружием борьбы одной элиты против другой, когда заканчивались 
доводы «чистого разума» и возникала необходимость грязных технологий.

Фальсификация и информационная война.
После возвращения Крыма в состав России (2014), отношения 

Москвы со странами коллективного Запада резко ухудшались, 
приняв характер затяжного острого политического кризиса, многими характеризуемого как гибридная война. Англосаксонские 
элиты объявили Россию самую настоящую информационную 
войну, развязав против нее полномасштабную фальсификацию, 
направленную на дискредитацию ее имиджа. В ход пошли самые 
грязные провокации, с использованием грязных политических технологий. Образ России был на Западе демонизирован до уровня 

1 
William J. Murnane. The Road to Kadesh: A Historical Interpretation of the 
Battle Reliefs of King Sety I at Karnak. Oriental Institute of the University of 
Chicago, 1990. Р. 55.

категорического неприятия всего, что только с нею может быть 
связано.

Поэтому настоящую работу следует рассматривать в том числе 

и как борьбу с «друзьями» и недругами России, использующими 
против нее грязные технологии махровой русофобии. Эта работа — 
наш «малый удар» по врагам и недругам России — пусть знают, что 
мы о них практически все знаем…

Западные элиты действуют всегда шаблонно: громкие заявления 

(обвинительного характера), отсутствие каких-либо доказательств, 
нежелание вступать в диалог (обсуждать заявленную тему), отвлечение внимания новыми громкими обвинительными историями 
(фейками). И эту схему они повторяют раз за разом, в надежде 
своим шантажом пробить единство российской власти, возмутить 
общество и спровоцировать предательство элит.

Лидерами по производству и распространению фейков явля
ются субъекты, носители англосаксонской политической культуры. 
Претендуя последние четыре столетия на мировое лидерство, они 
научились управлять миром не только при помощи своих передовых военных технологий, но и при помощи культурных кодов 
и информационных систем.

Вся английская история пестрит неопознанными приведениями 

старинных феодальных замком и темных лабиринтов университетских книгохранилищ. Причем большая часть этих исторических 
привидений — плод больной фантазии ныне здравствующих английских джентльменов с около университетским элитарным 
образованием. Главным предметом английской истории является 
изучение подозрительных скелетов в дедовских шкафах, а базовым 
объектом — мировое величие британской короны (насколько это 
величие достоверно и объективно).

В самой природе британской политики уже заложены отрица
тельные практики, связанные с фальсификацией. Исследователи 
отмечают, что «Британские политики зависят от электората и вынуждены прислушиваться к мнению своих избирателей при формировании внешней политики и принятии международных решений. 
Сегодня взаимосвязь между отношением населения к внешней 
политике и политикой государства очевидна»1. В силу указанной 
зависимости, политикам приходится постоянно объяснять своему 
обществу о своих планах и деятельности. И не всегда даваемые ими 
объяснения носят открытый и успешный характер. Естественно, 
что победы все рекламировались (с приписыванием себе часто со
1 
Годованюк К.А. Россия во внешнеполитической стратегии Великобритании 
на современном этапе: дис. ... канд. полит. наук: 23.00.04 «Политические 
проблемы международных отношений, глобального и регио нального развития». М., 2015. С. 70.

вершенно ложных заслуг), а неудачи все замалчивались и фальсифицировались.

Больше всего фальсификации мы обнаруживаем по таким чув
ствительным ныне проблемам как английский расизм и жестокое 
колониальное насилие.

В настоящее время англосаксонскими идеологами активно 

и массивно маскируется то, что было у них популярным в эпоху 
расцвета их колониальной империи, — идеология расизма. Вначале 
XХI столетия расизм стал клеймом позора. Но в XVII—ХХ вв. он 
был основой политического мировоззрения англосаксов. И никому 
из их не столь уж далеких предков не могло бы прийти в голову, 
что исповедываемый ими расизм — это плохо!

Свет на истоки англосаксонского нацизма — доктрины превос
ходства белой англосаксонской расы — проливает работа профессора Мануэля Саркисянц (р. 1923, Баку) — известного историка 
и социолога, исследователя религиозных истоков народнического 
социализма России, Латинской Америки, Юго-Восточной Азии1. 
В своем исследовании «Английские корни немецкого фашизма» он 
доказывает, что многие истоки идей А. Гитлера кроются в имперской политике и расистской идеологии Великобритании. М. Саркисянц последовательно раскрывает, как колониальная политика 
Англии, ее имперские амбиции, отношение к расовому вопросу, 
принципы воспитания и образования повлияли на формирование 
идей Гитлера. И хотя германские и британские расисты были единомышленниками, между ними все-таки существовали и принципиальные различия, обусловленные борьбой их стран за мировое 
лидерство2.

Методология исследования.
Для нас Туманный Альбион — политический «подопытный 

кролик», на примере анатомии которого мы изучаем сущность 
власти вообще и британской власти в частности. По мнению 
экспертов, «Англия — это просто кладезь информации, так как 
по каким-то причинам англичане ничего не прячут, и если вам 
интересно, как устроен часовой механизм государственности, 
то Англия будет вам в том подспорьем, ибо похожа она на старые 
часы со снятой крышкой»3. Разбирать этот «часовой механизм» политики нам помогут как сами британские, так и российские спе
1 
Sarkisyanz Manuel. Adolf hitlers englische vorbilder: vom britischen zum 
ostmarkisch-bajuwarischen Herrenmenschentum // Vorlesungen gehalten an 
der Heidelberger Universitat. Ketsch am Rhein, 1997.

2 
Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма. От британской к австробаварской «расе господ». СПб., 2008.

3 
Александров Г. Тайная и реальная власть в Англии // Русское Агентство 
Новостей. 13.01.2015.

циалисты. Нам остается только разложить все детали в правильном 
порядке (причем собирать этот «механизм» обратно нам не обязательно!).

Чем сложнее тема, тем более сложный она требует для своего 

раскрытия методологический аппарат исследования. Проблема 
фальсификации политической истории уже в одном своем названии предусматривает необходимость применения философских, 
исторических и политологических приемов, поскольку находится 
на стыке сразу нескольких дисциплин, не только истории и политологии, но и культурологии и элитологии.

Комплексный подход требует использовать особый набор ме
тодов — от диалектики и герменевтики до компаративистики и семиотики.

Раскрытие природы фальсификации предполагает выявление 

основных этапов ее возникновения (создания), влияние на научное 
мышление, политическое сознание и общественное мнение. Диалектические принципы и категории как раз и позволяют выявить 
эту динамику развития. Именно в движении идей фальсификация 
себя сама разоблачает. Движение для фальсификации смертельно 
опасно, поскольку она всегда претендует на то, чтобы считаться абсолютной истиной без какой-либо критической проверки на достоверность ее основных тезисов.

Другой плохо переносимой фальсификацией процедурой яв
ляется сравнение ее с другой информацией. Компаративистика 
вообще для нее противопоказана. Фальсификация всегда проигрывает в критическом сравнении ее с реально историческими фактами и абсолютно точно установленной достоверностью. Ей трудно 
бывает ужиться с историческими фактами, между которыми (или 
вместо которых) она пытается вклиниться.

За каждым актом фальсификации стоят конкретные истори
ческие персонажи, преследующие свои политические или иные 
цели. Поэтому использование данных персонализма позволяет наиболее точно разобраться в личностях, принимавших участие в фальсификации, — как непосредственно ее заказчиков, так и самих исполнителей. Создание культурно-психологическое портрета фальсификатора позволяет проникнуть не только в его внутренний мир, 
установить основные коды его мировоззрения, но и выявить стиль 
письма, характер реакции на события и т.д.

Метод герменевтики позволяет исследователям проникать 

в глубь смысла текста через раскрытие его истинного содержания. 
Но в политической практике было замечено, что некоторые тексты 
вообще не подлежат герменевтическому анализу, поскольку являются «пустышками». Чаще всего это одноразовые информационные 
вбросы («fake news», дезинформация), главная цель которых про

вокация, ввести кого-либо в заблуждение, убедить встать на свою 
сторону.

Порой в фальсификации ничего кроме идеологического сим
волизма не бывает. Исследователи имеют дело не с реальными 
историческими персонажами и конкретными фактами, а от начала 
и до конца с вымышленной ситуацией, в которой все — фейки, симороны, миф, в крайнем случае — карнавальные шуты… Герменевтика в подобных случаях оказывается бессильной, зато здесь обнаруживается раздолье для семиотики, поскольку фальсификация 
оказывается способом общения элит со временем.

Разоблачая политическую фальсификацию, мы фактически 

встаем на сторону критической политической истории, которая 
ведет непримиримую борьбу с преднамеренным искажением 
истории в угоду конкретных политических идеологий.

Об основных принципах настоящей работы мы коснемся чуть 

позже. Сейчас лишь отметим, что борьба добра и зла, истины и лжи 
является постоянной спутницей истории человечества, начиная 
еще с библейских времен Адама и Евы. С этими проблемами человечеству постоянно приходилось сталкиваться, особенно в сфере 
своих политических отношений.

Можно с большей долей уверенности сказать, что как только 

в жизни человека появилась политика, родилась и сама фальсификация как хитрый способ объяснения природы царящей в обществе несправедливости для одних и торжества славы и величия для 
других.

Комплексность нашего исследования требует от нас и ком
плексного видения самой проблемы. Речь идет не об изучении фальсификации самой по себе, а о ее включенности в некую систему, 
которая представляет собой единый механизм конкретного политического бытия.

Описываемую нами проблему можно представить следующей 

схемой: некомпетентность — ошибка — ложь. Каждый последующий элемент этой «формулы» является следствием предыдущей. А все вместе они и являются причинами искажения истории. 
Сума же всех этих искажений порождает карнавальную политическую культуру, уводящую правящие политические элиты от объективной реальности в сторону их собственных грез и переживаний.

Природа англосаксонского мира.
Для политической истории англосаксов характерна общность 

некоторых констант, среди которых на первом месте стоит константа их политической культуры двойной морали. Когда США 
или Великобритания говорят о морали, то не понятно, с кем они 
разговаривают. Англосаксонская этика характеризуется двойной 
моралью, лицемерной забывчивостью и упрощением.

Используемый в настоящей работе термин «англосаксы» носит 

внеэтнический характер и обозначает носителей британской политической культуры, традиций английской имперской идеологии; 
протестантской англиканской этики и духа политического праг матизма (макиавеллизма); всех представителей англосаксонского 
мира. Именно в этом значении мы и будем его использовать в дальнейшем в нашей работе. И особое внимание мы будем уделять 
«черным страницам» англосаксонской нацио  нальной истории, которые в сумме своей составляют «черную книгу» ее преступлений.

«Черная книга англосаксов» — это собрание совершенных ими 

за всю историю их политического существования преступлений, 
искусно прикрытых шлейфом фальсификации и лицемерия. Англосаксы — это, прежде всего, созданный ими англосаксонский 
политический мир, где на первых ролях выступают США и Великобритания, а на вторичных (подсобных) ролях суетятся Канада, 
Австралия и Новая Зеландия. Последние настолько привыкли 
к своему ничтожеству, что всегда подают свой вассальный голос 
только в тени своих более сильных сеньоров.

Англосаксонский политический режим всегда держался на своем 

внутреннем авторитаризме, внешнем имперском тоталитаризме 
и бутафорской демократии. Основой первой была родовая аристократия. Основой второго — милитаризм. Основой третьего — олигархия. На этих трех китах англосаксонская политическая система 
и продержалась с грехом пополам до настоящего времени.

Англосаксонский мир двуличен. Неоднозначно и наше отно
шение к нему. Для меня Великобритания — это страна, разорванная 
на две части: я ценю и уважаю ее эстетику, но категорически отвергаю ее этику. Этика — это ее политика и история, насквозь пронизанные кровавой жестокостью и ложью. Эстетика — это ее культура, идущая вопреки ее политике из глубин гуманизма, хотя часто 
сама подвергающаяся политическому насилию ее властей. Первой, 
кого изнасиловала английская власть, была ее собственная культура.

Несколько слов относительно используемой терминологии. 

В настоящей работе мы будем оперировать двумя ключевыми 
понятиями: britishness и englishness. Мы согласны с мнением 
тех российских экспертов, которые считают, что эти сопоставленные дефиниции аналогичны другой паре терминов: «российский» и «русский». «Первые, соответственно, обозначают нацио нальную, гражданскую принадлежность, вторые — этническую. 
То есть, britishness — это проявление британской идентичности, 
englishness — английской»1.

1 
Липкин М.А. Двадцать первый век по Гринвичу: Британия в поисках пост имперской идентичности // Национализм в мировой истории / под ред. 
В.А. Тишкова, В.А. Шнирельмана. М.: Наука, 2007. С. 123.

История Британской империи — скопище разнообразных фаль
сификаций от безобидных фантазий до откровенных лживых обвинений, шантажа, вымогательств и домогательств. Англосаксы — 
прекрасные пиарщики: они умеют любую гадость выдать за свое 
великое нацио нальное достижение.

Британская империя — это империя вторжения. Ее кровавый 

след простерся во все стороны света, сея повсюду смерть и разрушения. В современном мире осталось только 22 страны, куда 
британцы еще не вторгались (в их числе Беларусь, Монголия 
и Ватикан). По объему пролитая этой империей кровь равновесна 
объему мирового океана.

Все это позволяет нам утверждать, что история Англии, Вели
кобритании и снова Британии есть в сущности своей история насилия, творимого в отношении других народов зла1.

Сама Британия сегодня ничего толком не производит, зато пред
лагает всему миру свои услуги (прежде всего банковские). Как 
и английский футбол — много шума из ничего и в итоге ничего. 
Даже самая продвинутая их технология — контроль СМИ и манипуляция общественным мнением — все чаще начинает давать сбои, 
выливаясь в нелицеприятные скандалы.

В начале XXI в. каждое 10-е научное открытие британских 

ученых содержало недостоверное сведение или откровенную фальсификацию. Причем фальсификация научных данных стала нормой 
для англосаксов. Разоблачения случаются чуть ли не ежедневно. 
И это в основном касается сферы высоких технологий — медицины, 
биологии, химии, истории, военных разработок… Нет ни одной области науки, которую бы они не пытались использовать в своих политических целях. Дай им волю, они и Вильяма Шекспира запишут 
в апологеты своей геополитической глупости. Но своего Шекспира 
мы англичанам не отдадим.

1 
В своей книге «Добродетельное насилие» (2014) профессор антропологии 
из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Алан Пейдж Фиске 
(Alan Page Fiske) и научный сотрудник школы управления Массачусетского технологического института Тейдж Шакти Раи (Tage Shakti Rai) отмечают, что «насилие считается квинтэссенцией зла. Что это прототип безнравственности. Но анализ насильственных действий и обычаев в разных 
культурах на разных этапах истории доказывает прямо противоположное. 
Когда люди причиняют кому-то боль или убивают, они обычно считают, 
что обязаны так поступить. Они чувствуют, что с точки зрения морали 
правильно и даже необходимо применять силу и жестокость… В основном, 
насилие нравственно мотивировано». Fiske А., Rai T. Virtuous Violence. 
Hurting and Killing to Create, Sustain, End, and Honor Social Relationships. 
Cambridge University Press, 2014.

Если внимательно приглядимся к нацио  нальной истории англо
саксов, то мы, к немалому своему изумлению, обнаружим историю 
фейков, потому что основным занятием политических элит создаваемых англосаксами государственных структур была фальсификация совершаемых ими злодеяний. Для историко-политической 
герменевтики здесь работы непочатый край.

Фейк — это фальсификация на коротких ножках, поскольку 

рассчитана не на серьезную научную проверку, а на краткосрочное 
восприятие публики, после чего один фейк сменяется другим. 
Большинство фейков вообще не поддаются герменевтической 
проверке, поскольку представляют собой пустышки, громко гремящие погремушки, главное свойство которых — производить ничего не значащий звук, отвлекающий критически настроенный ум 
на всевозможного рода мелочи и глупости.

Фейк стал главным идеологическим оружием англосаксонских 

политических элит. Вся английская история фальсифицирована 
под свой имперский проект. Ее главная цель — показать величие 
Великобритании на всем протяжении ее исторического развития. 
И даже там, где истории никакой не было, британские историки 
находили ее, выведя события из своего богатого воображения. Как 
писал в своем романе Дж. Оруэлл, «…проследить историю тех лет, 
определить, кто с кем и когда сражался, было совершенно невозможно: ни единого письменного документа, ни единого устного 
слова об иной расстановке сил, чем нынешняя… Нынешний враг 
всегда воплощал в себе абсолютное зло, а значит, ни в прошлом, 
ни в будущем соглашение с ним немыслимо»1.

В английской истории политическая целесообразность, 

а не истинность оказывается критерием достоверности. В ХХ в. 
этот постулат повторит вульгарный «платоноборец» Карл Поппер, 
заявив, что «в конечном счете мы изучаем историю для того, чтобы 
удовлетворять свои интересы и, по возможности, понять при этом 
свои собственные проблемы. Однако ни одной из двух целей мы 
не достигнем, если, находясь под влиянием бесплодной идеи научной объективности, не решимся представить исторические 
проблемы со своей точки зрения»2. «Бесплодная идея» Британской 
империи заключается в утверждении тезиса о ее историческом бремени — вечном величии британской короны, на фоне полного ничтожества ее конкурентов.

1 
Оруэлл Дж. 1984: роман // Дж. Оруэлл. «1984» и эссе разных лет: Роман 
и художественная публицистика / пер. В. Голышева, сост. В.С. Муравьев. 
М.: Прогресс, 1989. С. 41.

2 
Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. М.: Феникс: Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. С. 309.