Педагогические аспекты проблемы обеспечения безопасности детей: историко-культурный анализ

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ 
ПРОБЛЕМЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ 
БЕЗОПАСНОСТИ ДЕТЕЙ 

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ АНАЛИЗ

Ë.Ë. ÒÈÌÎÔÅÅÂÀ

Москва
ИНФРА-М
2024

МОНОГРАФИЯ

УДК 364(075.4)
ББК 60.99
 
Т41

Тимофеева Л.Л.
Т41 
 
Педагогические аспекты проблемы обеспечения безопасности 
детей: историко-культурный анализ : монография / Л.Л. Тимофеева. — 
Москва : ИНФРА-М, 2024. — 205 с. — (Научная мысль). — DOI 
10.12737/monography_5b6047bcb8d2f1.09100874.

ISBN 978-5-16-014039-1 (print)
ISBN 978-5-16-107088-8 (online)

Предлагаемая вниманию читателя монография выполнена в формате конкретно-
исторического исследования на основе описательного подхода и посвящена 
педагогическим аспектам обеспечения безопасности детей в разные 
периоды истории человечества. Накопленный информационный потенциал 
раскрывает широкие возможности для выявления причинно-следственных 
связей, закономерностей в рамках проблемы обеспечения безопасности детей, 
анализа общих и специфических черт в ее решении в разные периоды, механизмов 
развития соответствующего сегмента системы образования, прогнозирования 
его направленности.
Для широкого круга читателей, интересующихся проблемами причинно-
следственных связей педагогических аспектов и безопасности детей.

УДК 364(075.4)
ББК 60.99

Р е ц е н з е н т ы:
Бозиев Р.С., доктор педагогических наук, профессор, главный редактор 
научно-теоретического журнала «Педагогика»;
Бутримова И.В., кандидат филологических наук, заведующий отделом 
начального общего образования Института развития образования (
г. Орел)

ISBN 978-5-16-014039-1 (print)
ISBN 978-5-16-107088-8 (online)
© Тимофеева Л.Л., 2018

Введение

Понятие «безопасность» сопровождает всю историю человечества, 
неразрывно связано с его будущим, определяет возможность 
и качество существования отдельной личности, общества, 
государства. Оно может быть охарактеризовано как общеисторическое 
и общесоциальное1. Проблемы безопасности многими исследователями 
относятся к категории «вечных» проблем, очевидна 
их корреляция со всеми аспектами бытия индивидов и социумов, 
с развитием человека и общества. Проблема безопасности — ровесница 
человечества, она видоизменяется, но остается одной 
из актуальнейших для индивида, социума, государства. В иерархии 
потребностей и общественных ценностей безопасность традиционно 
занимает ведущее место и имеет исключительное значение. 
С.Н. Соколова отмечает: «Исторически безопасность была связана 
с практикой обеспечения жизнедеятельности человека или 
его физического существования»2. По мере развития человечества 
безопасность приобретает социальные черты, выходит на экзистенциальный 
уровень.
Именно в аппозиции диалектических противоположностей 
«безопасность — опасность» заложен механизм развития, перехода 
социальных систем в качественно новое состояние. Раскрытие закономерностей 
и тенденций поступательного развития индивида 
и человечества в целом на основе данного механизма является 
необходимым условием разрешения проблем, связанных с разработкой 
актуальных концепций воспитания подрастающего поколения, 
поиском эффективных подходов к построению образовательной 
деятельности на всех уровнях образования.
Как феномен культуры образование в целом и его отдельные 
направления формируются в соответствии с культурными ценностными, 
мировоззренческими установками. В нем представлены 
механизмы трансляции культурного опыта, характерные для 
определенной исторической эпохи. Как подчеркивает Н.З. Алиева, 
современная образовательная реальность есть исторический итог 
развития образования, культуры, цивилизации3. Построение на-

1 
Денисов В.В. Безопасность как проблема выживания человечества // Философия 
и общество. 2004. № 3. С. 24—42.
2 
Соколова С.Н. Феноменология безопасности современного общества. 
Пинск: ПолесГУ, 2013. 183 с. С. 28.
3 
Алиева Н.З. Постнеклассическое естественнонаучное образование: концептуальные 
и философские основания. М.: ИД «Академия Естествознания», 
2008. 512 с.

учно-обоснованной модели формирования культуры безопасности 
невозможно без осмысления оснований эволюции образования 
в целом и его отдельных направлений.
В.П. Кохановский пишет: «Полное и глубокое понимание предмета 
невозможно как без знания его высшего, развитого состояния, 
так и без знания предпосылок, предыстории этого предмета»1. Таким 
образом, построение научно-обоснованной современной системы 
обучения в области безопасности жизнедеятельности требует детального 
изучения эволюции понятия «безопасность» и образовательных 
практик с древнейших времен до наших дней на основе исторического, 
культурологического, аксиологического, системного и других 
подходов. Использование различных методологий и их сочетаний 
соответствует требованиям социально-культурного подхода к образованию 
как многоуровневой системе с множеством детерминаций2.
По мнению ряда исследователей, проблема безопасности наиболее 
адекватно раскрывается в рамках исторического подхода3. 
На возможности исторического подхода, связанные с деконструк-
цией понятий и традиций культуры, важной для понимания их 
происхождения и современного содержания, указывал Ф. Ницше4. 
Исторический подход, рассматривая каждое явление и процесс во 
взаимосвязи его исторических форм, определяет принцип, согласно 
которому современное состояние исследуемого объекта есть закономерный 
результат его предшествующего развития, а будущее — закономерный 
результат его развития в прошлом и настоящем. Изучения 
исторических аспектов проблемы дает возможность выявить определенные 
закономерности, чтобы спрогнозировать будущее.
Исторический и цивилизационный подходы к всемирному 
историко-педагогическому процессу позволяют выявить социально-
философские основания эволюции образования, глубинные 
основы педагогических культур, базовых идей, ценностей, традиций 
в их развитии, дать их оценку с точки зрения тенденций 
развития5. Использование исторического подхода позволяет про-

1 
Кохановский В.П. Историзм как принцип диалектической логики. Ростов 
н/Д: Изд-во Рост. гос. ун-та, 1978. 159 с. С. 53.
2 
Боуэн Д. История западного образования. Западная Европа эпохи модерна 
и Новый Свет / пер. с англ. и вступительная статья В.В. Платонова. М.: 
ВНИИ геосистем, 2013. 370 с.
3 
Скубченко Л.Ф. Методологические аспекты исследования проблем безопасности 
личности // Ленинградский юридический журнал. 2009. № 4. 
С. 28.
4 
Ницше Ф. Генеалогия морали: пер. с нем. М.: Азбука, 2008. 224 с.
5 
Алиева Н.З. Постнеклассическое естественнонаучное образование: концептуальные 
и философские основания. М.: ИД «Академия Естествознания», 
2008. 512 с. С. 201.

следить причинно-следственные связи между событиями, общественными 
явлениями, выявить истоки современного видения 
проблемы безопасности, принципиальные различия трактовки понятия «
безопасность» в конкретно-исторических условиях, показать, 
как социокультурный контекст создает определенную модель 
безопасности.
Ю.В. Фетисова определяет безопасность как культурную константу 
или концепт, присущий человеческой культуре на всех этапах 
ее истории, но вариативный по содержанию и является производной 
от конкретных культурно-исторических условий1. Она отмечает, что 
именно через широкую систему репрезентаций концепта «безопасность» 
в культуре формируется собственно общественная практика — 
поведенческие и деятельностные алгоритмы, ценностные ориентации 
и установки в данной сфере, а с ними и соответствующие 
институты и институциональные порядки2. Это определяет тесную 
взаимосвязь феномена «безопасность» в культуре различных эпох 
с развитием общества. Таким образом, исследование педагогического 
аспекта проблемы безопасности предполагает изучение конкретно-
исторической обстановки, логики развития общественных 
отношений, становления культурных традиций3.
Как отмечает В.В. Денисов, в ходе изучения природы и роли 
феномена безопасность в развитии человека и человечества, необходимо 
ответить на вопросы соотношения объективного и субъективного, 
общего и особенного, случайного и необходимого4. Конкретно-
исторический подход позволяет выделить темпоральные изменения 
объектов, имеющие не случайный, а устойчивый характер, 
выявить универсальные закономерности эволюции концепта «безопасность», 
причины и тенденции развития соответствующих аспектов 
культуры и общества.
Необходимость изучения педагогических аспектов проблемы 
обеспечения безопасности детей в различные периоды истории 
обусловлена также тем, что современное социально-философское 
знание рассматривает проблему обеспечения безопасности через 
сохранение и воплощение в человеке огромного многовекового 
опыта народа, утвердившегося в многообразных формах и моделях 
безопасной жизнедеятельности5.

1 
Фетисова Ю.В. Культура безопасности: дис. … канд. филос. наук. Омск, 
2009. 161 с. С. 34.
2 
Там же. С. 60.
3 
Денисов В.В. Безопасность как проблема выживания человечества // Философия 
и общество. 2004. № 3. С. 27.
4 
Там же. С. 24—42.
5 
Мотин Ю.Н., Проскурин С.А. Культура безопасной жизнедеятельности и будущее 
России // Социально-политический журнал. 1998. № 1. С. 216.

Поскольку безопасность — многоаспектное явление, связанное 
с различными факторами общественной жизни1 и определяемое 
ими, важно выявить соответствующие взаимосвязи, в том числе 
носящие латентный характер. Целенаправленное осмысление 
сущности понятия «безопасность» относится лишь к началу прошлого 
века. В связи с этим выявление особенностей его понимания 
и «бытования» в различные эпохи требует реконструкции мировоззренческого, 
философского, политического контекста, анализа 
смежных понятий и идей. Предметом рассмотрения средствами 
исторического подхода становятся события, модели поведения 
людей, системы их ценностных установок и мотиваций, идеология 
сообществ.
Исторически идеология сообществ (государств) определяется 
элитами на основе установления единого понимания опасности 
(очерчивания круга опасных объектов и явлений), отношения 
к ней, выбора средств противодействия. Именно необходимость 
обеспечения безопасности (человека, общества, государства) является 
идеологическим базисом, на основе которого возникает 
поведенческая, деятельностная и институциональная практика, 
деятельностные установки и ценностные ориентиры, заключенные 
в знаках и символах культуры, воплощаются в реальное поведение 
и долговременную деятельность, возникают и проходят необходимые 
институты2.
На основе потребности человека в выживании, безопасности, 
развитии возникает культура как форма реализации данной потребности. 
Сущностные основания связи безопасности с культурой 
состоят в том, что безопасность (поддержание или достижение 
состояния, переживаемого как ощущение безопасности, надежности) 
является идеальной целевой установкой, лежащей в основе 
преобразовательной деятельности как механизма адаптации 
к существующим условиям. Стремление реализовать потребность 
в безопасности становятся основой генезиса культуры, стимулирует 
искания человека в данном направлении, что позволяет обогатить 
ее накопленными знаниями, традициями, связанными с обеспечением 
безопасности. Культура, становясь в свою очередь хранительницей 
накопленного опыта, позволяющего человеку действовать 
в опасных ситуациях, составляет основу для дальнейшего развития 
данной области деятельности, аккумулирует арсенал инструментов 
познания.

1 
Денисов В.В. Безопасность как проблема выживания человечества // Философия 
и общество. 2004. № 3. С. 24—42.
2 
Фетисова Ю.В. Культура безопасности: дис. … канд. филос. наук. Омск, 
2009. 161 с. С. 85.

На определенном этапе развития человечества культура начинает 
выступать как система отношений между человеком и природой, 
человеком и другими людьми. Возникая в ответ на потребность 
человека в выживании, безопасность становится важнейшей 
ценностью культуры, В свою очередь, стремление к выживанию, 
безопасности, самосохранению, по мнению ряда исследователей, 
является определяющей силой «в культуротворческой активности 
человека: именно оно заставило человека создавать и улучшать материальные 
условия своего существования, социализировать новые 
поколения, передавать им нарастающую сумму знаний, умений 
и навыков»1.
В соответствии с принятым в обществе пониманием безопасности, 
формируется культура безопасности, хранящая, транслирующая 
и генерирующая разнообразные образцы, предписания, 
знания, навыки, социальные цели и ценности, идеалы и нормы 
деятельности2, функционирующая как механизм движения 
к идеалу. Значимостью приобщения детей к культуре безопасности 
определяется роль культурологического подхода в изучении 
проблемы обеспечения безопасности и обучения в данном направлении 
подрастающего поколения, необходимость ее рассмотрения 
в русле культурологической парадигмы образования (И.А. Бердяев, 
О.С. Газман, Н.Б. Крылова, Е.В. Бондаревская и др.).
Поскольку образование является частью более широкого социального 
и политического процесса, его изучение в общем контексте 
культуры позволяет выявить корреляцию между историей 
идей и их институциализацией в процессе образования3. Базовые 
факторы детерминации развития системы образования общества 
в целом и отдельных ее направлений представлены в общекультурном 
контексте, поэтому понимание закономерностей развития 
той или иной идеи в образовании возможно только при рассмотрении 
его как социокультурной системы, в связи с историко-культурным 
процессом, с обращением к культуре определенной эпохи 
как объемлющему контексту4.
В жизни человека понятия «опасность» и «безопасность» традиционно 
играют роль ключевых мировоззренческих ориентиров, 
вокруг которых группируются фундаментальные ценности челове-

1 
Фетисова Ю.В. Безопасность и культурный контекст: к обоснованию понятия «
культура безопасности» // Омский научный вестник. 2009. № 3 (78). 
С. 88—90.
2 
Степин В.С. Культура // Вопросы философии. 1999. № 8. С. 63.
3 
Боуэн Д. История западного образования. Западная Европа эпохи модерна 
и Новый Свет / пер. с англ. и вступительная статья В.В. Платонова. М.: 
ВНИИ геосистем, 2013. 370 с. С. 3.
4 
Там же. С. 5.

ческого бытия, поэтому исследование проблем безопасности невозможны 
вне ценностного контекста, без опоры на философскую 
аксиологию1. Деятельность субъекта осуществляется изначально 
при осмыслении и восприятии цели (идеала, ценности). Эта деятельность 
требует от человека освоения культурных норм и предполагает 
культуротворчество, при этом феномен «культура безопасности» 
становится способом защиты цели (идеала, ценностей) 
в процессе ее достижения.
Ю.М. Лотман характеризует идею безопасности в качестве «символа» 
культуры, который передается из ее «диахронного среза последующим 
состояниям культуры, видоизменяя значение, но не теряя 
памяти и о предшествующих смыслах»2. По словам, А. Субетто, культура 
несет в себе память обо всей предшествующей социальной эволюции 
народа. Ядром культуры обществ (народов) является система 
ценностей, выработанных исторически, которая предстает как «ценностный 
геном общества, всех народов, его составляющих»3.
Развитие культуры определяется накоплением знаний, опыта, 
формированием ценностей сообществами людей. Таким образом, 
как отмечает В.В. Платонов, высший, мировоззренческий уровень 
культуры, то есть наиболее общие знания и ценности, детерминирующие 
эпоху, выражающиеся в философии4, позволяет судить 
о состоянии и развитии того или иного аспекта воспитания подрастающего 
поколения в определенные эпохи.
Безопасность оправданно считают ключевой социальной ценностью, 
без которой значимость других ценностей оказывается под 
вопросом5. Роль образования в современном мире во многом определяется 
тем, что, являясь значимым институтом социализации 
подрастающего поколения, оно формирует ценностные идеалы 
индивида. Формирование ценностного отношения к собственной 
безопасности и безопасности окружающих людей у гражданина 
влияет на безопасность общества, государства.

1 
Бро Г.В., Пожитной Н.М. К теории безопасности земной цивилизации 
(философско-социологический аспект) // Безопасность информационных 
технологий. 1998. № 1. С. 97.
2 
Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПБ, 2000. 249 с.
3 
Субетто А. Образовательное общество — основа устойчивого развития 
России и инновационного прорыва в XXI веке // Universum: Вестник Гер-
ценовского университета. 2013. № 1. С. 16—17.
4 
Боуэн Д. История западного образования. Западная Европа эпохи модерна 
и Новый Свет / пер. с англ. и вступительная статья В.В. Платонов. М.: 
ВНИИ геосистем, 2013. 370 с.
5 
Скубченко Л.Ф. Методологические аспекты исследования проблем безопасности 
личности // Ленинградский юридический журнал. 2009. № 4. 
С. 28.

Как отмечает П.В. Векленко, факт возникновения опасности 
всегда рассматривается с позиций ценностного субъектно-объектного 
отношения наблюдателя и системы-мишени (объекта угрозы). 
При этом «ценность как специфическое общественное бытие тех 
или иных объектов — это не свойство, а реляционное, обусловленное 
системой отношений состояние объекта в контексте общественной 
практики»1. Этим определяется необходимость сочетания 
аксиологического и личностно-ориентированного подходов 
к изучению проблем обеспечения безопасности подрастающего 
поколения, идей личностно-ориентированного образования о становлении 
культуры безопасности в онтогенезе личности как гуманистической 
ценности (Е.В. Бондаревская, Л.Н. Горина, С.Н. Данченко, 
Н.И. Кайгородов, Л.И. Шершнев и др.).
В каждом сообществе по-своему решается задача обеспечения 
безопасности детей и формирования у них навыков безопасного поведения. 
Расстановка акцентов в данном направлении воспитания 
детей и подростков, в видении роли практической деятельности 
детей, их общения с другими людьми, эмоционально-чувственного 
освоения социокультурной среды, целенаправленного педагогического 
влияния в формировании представлений об универсальных 
ценностях и идеалах безопасного взаимодействия с окружающим 
миром зависит от культурных традиций, уровня развития соответствующей 
области науки. Необходимость анализа мировой 
практики в сфере формирования личности безопасного типа поведения 
на основе компаративистского подхода определяется рядом 
соображений.
Прежде всего, игнорирование столетнего мирового опыта 
(первые программы обучения школьников в области безопасности 
появились в США в начале ХХ века) приводит к непроизводительной 
трате сил исследователей на поиск давно открытых закономерностей. 
Анализ современных российских программ курсов 
«Основы безопасности жизнедеятельности», соответствующих 
фрагментов и разделов программ дошкольного образования показывает, 
как авторы последовательно обращаются к идеям, несостоятельность 
и даже опасность которых уже доказана коллегами 
из других стран.
Вместе с этим, крайне опасной является практика использования 
в России без должного осмысления и адаптации программ, 
созданных зарубежными специалистами. Как отмечалось выше, 
положение о контекстуальности понятия «безопасность» предполагает 
глубокий анализ подходов к обучению детей в области 
безопасности с целью выделения особенного для данной страны 

1 
Векленко П.В. Опасность: сущность, структура, онтологические смыслы: 
автореферат дис. ... канд. филос. наук. Омск, 2006. 19 с. С. 10.

(народа, сообщества) и универсального. Положительный педагогический 
опыт, рожденный в недрах той или иной культуры, подлежит 
осмыслению, адаптации к реалиям российского общества, 
образовательной системы.
Современные исследования проблем безопасности в ряде стран 
мира опираются на положения культурно-исторической теории, 
деятельностный подход. Еще в середине прошлого века советские 
ученые (М.А. Котик и др.) показали, что безопасность является 
одним из условий выполнения действия, выбора способов достижения 
поставленной цели. Именно в русле деятельностного подхода 
могут быть определены механизмы становления у индивида 
безопасного типа поведения.
Реалиями реализации любой педагогической модели являются 
социокультурные особенности общества. Задачи, содержание и технологии 
образовательной деятельности, нацеленной на формирование 
у детей и подростков культуры безопасности, определяются 
характеристиками «общества риска» (У. Бек, Э. Гидденс, Н. Луман 
и др.). Среди особенностей современного общества Л.А. Михайлов 
выделяет: нарастание социальной напряженности, ощущение дискомфортного 
состояния в обществе; информационно-опасные 
воздействия на сознание и психику отдельных людей и сообществ, 
на технические средства; нарастание количества событий в обществе, 
имеющих большое значение для конкретной личности 
и отражающихся на ее безопасности; изменение экологической 
обстановки; увеличение потока противоречивой информации; необходимость 
принимать жизненно важные решения уже на ранних 
возрастных ступенях1.
Постоянное возникновение новых угроз делает непродуктивным 
принятый в массовой практике обучения дошкольников и учащихся 
школ подход, предполагающий ознакомление с разными 
категориями опасностей. На основе системного, структурно-функционального 
и социологического подходов необходимо разработать 
новые механизмы приобщения подрастающего поколения к культуре 
безопасности, соответствующие современной парадигме безопасности. «
Образовательный аспект безопасности»2 должен стать 
органичной составляющей функционирования системы образования 
и общества в целом.

1 
Михайлов Л.А. Концепция организации подготовки учителя безопасности 
жизнедеятельности в современном педагогическом университете: дис. ... 
доктора педагогических наук. СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2003. 601 с. 
С. 229.
2 
Минаев Г.А. Образование и безопасность: учеб. пособие / Г.А. Минаев. М.: 
Университетская книга; Логос, 2009. 312 с. С. 11.