Сказание и иносказание. Юнгианский анализ волшебных сказок

Современная психология: теория и практика

Hans Dieckmann
GELEBTE 
MÄRCHEN

Ханс Дикманн
СКАЗАНИЕ 
И ИНОСКАЗАНИЕ
Юнгианский анализ 
волшебных сказок
2-е издание, электронное
Корвет
2021

УДК 159.9.01
ББК 53.57
Д45
Перевод с английского Валерия Зеленского
Права на издание на русском языке принадлежат Валерию Зеленскому
Д45
Дикманн, Ханс.
Сказание и иносказание. Юнгианский анализ волшебных сказок / Х. Дикманн ; пер. с англ. В. В. Зеленского. — 2-е изд., эл. — 
1 файл pdf : 225 с. — Москва : Корвет, 2021. — (Современная психология: теория и практика). — Систем. требования: Adobe Reader 
XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.
ISBN 978-5-7312-0980-9
В своей книге знаменитый юнгианский аналитик Ханс Дикманн показывает глубокую связь между любимой сказкой ребенка и его позднейшей 
судьбой; сказочные мотивы оказываются решающими для формирования 
личности как в положительном, так и в отрицательном смысле. Сказки занимают большое место во внутреннем мире маленьких детей; но важно 
отметить, что сказочные мотивы продолжают играть важную роль в сознании взрослых людей, а анализ волшебных сказок может оказаться эффективным инструментом психотерапии. В своей книге автор показывает, как 
сказка может влиять на поведение взрослых и на их психическую жизнь и 
каким образом можно использовать такое влияние для излечения патологического процесса.
УДК 159.9.01 
ББК 53.57
Электронное издание на основе печатного издания: Сказание и иносказание. Юнгианский анализ волшебных сказок / Х. Дикманн ; пер. с англ. 
В. В. Зеленского. — Москва : Корвет, 2020. — 224 с. — (Современная психология: теория и практика). — ISBN 978-5-7312-0358-6. — Текст : непосредственный.
В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе 
требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.
ISBN 978-5-7312-0980-9
© «Корвет», 2020

Посвящается моим внукам
Неле, Давиду и Винсенту

ПРЕДИСЛОВИЕ
Очень часто сказки оказываются в центре внимания в 
сновидениях взрослых, что обусловлено той важной ролью, которую они играют в душевной жизни детей. Обычно сказки занимают большое место во внутреннем мире 
маленьких детей: ребенок привносит сказочные мотивы в 
свои игры и фантазии, разыгрывает сказочные истории со 
своими друзьями или с куклами. Дети могут идентифицировать себя со сказочными персонажами, они видят себя 
то героем, убивающим дракона, то простаком, который 
демонстрирует превосходство над своими умными братьями, остающимися в конце концов в дураках. Ребенок может также отождествлять себя с Золушкой, сначала страдающей от несправедливости злых сестер, но под конец 
торжествующей над ними; или с красавицей, помогающей 
чудовищу вернуть себе человеческий облик и спасающей 
при этом своего отца, по заслугам достается и злым сестрам. И найдется ли ребенок, – даже если он не отождествляет себя с Гензелем или Гретель, – который не радуется, 
когда брат и сестра одерживают победу над ведьмой, а на 
Рождество не грызет пряничный домик, символ победы, 
одержанной детьми над страшной злой ведьмой?
Фантазии, основанные на сказках, являются чрезвычайно важной частью душевной жизни детей не в последнюю очередь оттого, что описываемые в них угрожающие 
ситуации так напоминают основные страхи маленького 
ребенка – например, страх потеряться, поступить дурно, 
подвергнуться унижению или опасности, исходящей от 
чудовищ или злых зверей. Счастливый финал, всегда присущий сказке, дает детям уверенность в том, что, несмотря 
на все свои страхи, в конце концов они смогут одержать 
победу. Такое знание помогает ребенку подготовиться к 
7

Ханс Дикманн
жизненным трудностям и испытаниям, независимо от 
того, будут ли они реальными или лишь воображаемыми.
Зная о важном значении сказки для внутреннего мира 
ребенка, легко понять, почему сказочные мотивы играют 
такую важную роль не только в сознании взрослых людей, 
но и в значительно большей степени – в их бессознательном, так как, став взрослыми, они часто полагают, будто 
давно забыли сказки и их привлекательность в глазах детей.
Чрезвычайно интересная книга Ханса Дикманна вносит 
важный вклад в данную область: автор впервые показывает, каким образом многие люди следуют в своей жизни 
сказочным сюжетам. Многочисленные случаи, описанные 
в этой книге, ясно показывают, каким образом можно 
проследить глубочайшие связи между любимой сказкой 
ребенка и его позднейшей судьбой; сказочные мотивы 
оказываются решающими для формирования личности 
как в положительном, так и в отрицательном смысле. Эти 
мотивы так сильно влияют на самооценку и мировоззрение, что часто люди – как правило, сами того не замечая – 
разыгрывают эти мотивы в своей жизни. В своей книге 
автор показывает, как сказка может влиять на поведение 
взрослых и на их психическую жизнь.
Будучи психоаналитиком юнгианской школы, Ханс 
Дикманн интерпретирует сказки главным образом в юнгианском ключе, однако столь же адекватно их можно было 
бы интерпретировать, исходя из представлений Фрейда. 
Главное заключается в том, что автор показывает решающую роль, которую любимая детская сказка может играть 
в жизни взрослого человека, независимо от того, очевидна 
для него эта роль, или нет. Автор показывает, каким образом можно использовать такое влияние для излечения патологического процесса. Однако значение сказки в жизни 
человека значительно глубже и служит она более широким 
позитивным целям, что и констатирует Ханс Дикманн, за8

Сказание и иносказание
вершая свою книгу: «Мудрости же достигает лишь тот, кто 
столь же глубоко постиг темную сторону человеческого».
Свою статью, опубликованную в 1913 году и посвященную сказочным мотивам в сновидениях, Фрейд начал с 
установления того, что из всех достижений психоанализа едва ли что-то имеет большее значение, чем выяснение 
роли сказок в душевной жизни детей. Дальнейшие наблюдения позволили ему обнаружить, что у некоторых взрослых любимая детская сказка заняла место реального детского воспоминания. В подобных случаях сказочная история становится покровом, за которым скрываются более 
значимые для пациента события.
Фрейд также заметил, что нередко в сновидениях взрослых внезапно всплывают почерпнутые из сказок образы и 
ситуации. При толковании этих сновидений каждый раз 
вспоминаются и другие фрагменты сказок, связанные с 
первыми, и благодаря этому можно не только лучше понять сновидение, но и установить, почему именно эта 
сказка имела для сновидца особое значение. В качестве 
иллюстрации Фрейд описывает те разнообразные роли, 
которые играли некоторые сказки братьев Гримм в процессе анализа двух его пациентов. В одном случае это была 
история о Домовом, а в другом сочетались элементы двух 
сказок – «Волк и семеро козлят» и «Красная шапочка». 
В последнем случае пациент получил прозвище «Человек-волк», выбранное Фрейдом из-за особого отношения 
анализируемого к этой сказке.
Сказки столь важны потому, что они могут помочь нам 
справиться с нашими темными сторонами, – на извилистых путях, подобных тем, которыми идут некоторые из 
пациентов, чьи случаи представлены в этой книге. С их 
помощью можно направить в позитивное русло и нашу 
собственную жизнь.
Однажды во время моего преподавания на психологическом факультете университета я попросил студентов вспом9

Ханс Дикманн
нить сказку, которая в детстве была для них самой важной; 
хотя это задание служило моим собственным целям, но я 
считал его не лишенным смысла и для молодых людей. От 
них требовалось сначала описать свои истории такими, какими они им вспомнятся, а потом подумать, почему, по их мнению, именно эта сказка имела для них столь важное значение. 
Почти все студенты смогли вспомнить по крайней мере одну 
сказку, а большинство высказалось и по поводу того, каким 
образом эта сказка смогла повлиять на их фантазию.
После того, как студенты выполнили мое задание, я 
попросил их перечитать соответствующую сказку и написать сочинение, посвященное тому, каким изменениям 
она подверглась в их воспоминаниях: они должны были 
объяснить, почему сказка оказалась в их памяти искаженной и что можно было бы сказать о ее значении для них 
в прошлом, а возможно, и в настоящем. Выяснилось, что 
все эти очень интеллигентные молодые люди сначала были 
убеждены, будто они точно запомнили первоначальную 
версию сказки. Для них было весьма поучительно обнаружить, какой сильной трансформации подверглось сказочное повествование в их памяти. Сказки, в том виде, как 
их вспоминали студенты, не только заметно отличались от 
оригинала, но часто оказывались комбинациями из двух 
или большего числа сказок. Иногда в центре их воспоминаний оказывались второстепенные персонажи или обстоятельства, а бывало, что важные детали получали иной, 
часто противоположный смысл.
Когда после этого студенты высказали свои предположения о том, почему они вспоминали сказки в столь искаженном виде, для некоторых из них стала вполне ясной 
причина, по которой именно эта сказка оказалась для них 
столь важной, другие же смогли приблизиться к такому 
пониманию. Кроме того, часто они замечали, что именно 
благодаря их личным изменениям сказка оказывалась для 
них столь значимой. Лишь в такой искаженной форме она 
10