Человек 2.0. Перезагрузка. Реальные истории о невероятных возможностях науки и человеческого организма

Adam 
Piore
  

THE BODY BUILDERS:
ScienceHuman

An imprint of HarperCollinsPublishers

Москва
Лаборатория знаний
2023

Адам 
Пиорей 

ЧЕЛОВЕК     
ПЕРЕЗАГРУЗКА
Реальные истории
о невероятных
возможностях науки 
и человеческого 
организма

Перевод с английского А. Л. Капанадзе

2-e издание, электронное

2.0

УДК 61
ББК 5
П32
С е р и я
о с н о в а н а
в
2013 г.
Пиорей А.
П32
Человек 2.0. Перезагрузка. Реальные истории о невероятных
возможностях
науки
и
человеческого
организма
/
А. Пиорей
;
пер.
с
англ.
А. Капанадзе. — 2-е
изд.,
электрон. — М.
:
Лаборатория
знаний, 2023. — 435 с. — (Universum). — Систем. требования: Adobe Reader XI ; экран 10". — Загл. с титул.
экрана. — Текст : электронный.
ISBN 978-5-93208-634-6
Эта
книга — о
науке
и
медицине,
о
том,
как
можно
улучшить человека и усилить или развить его способности.
В первой части, посвященной физическим возможностям,
рассказывается о бионике, генетических методах и регенеративной медицине. Во второй части раскрываются вопросы,
касающиеся тонкой сферы чувств. Вы узнаете о нейропластичности мозга, интуиции и телепатии. В третьей части
речь идет о способности мыслить, механизмах памяти, операциях
на
мозге
и
различных
методах
его
стимуляции,
о возможностях расширения сознания. В тексте много интересных историй о судьбах ученых, врачей и простых людей,
у которых проявились те или иные неординарные способности. Пиорей рассказывает о людях, сумевших побороть
свои недуги, — научившихся покорять вершины с помощью
искусственных ног, видеть ушами и многому другому.
Для широкого круга читателей.
УДК 61
ББК 5

Деривативное
издание
на
основе
печатного
аналога:
Человек 2.0. Перезагрузка. Реальные истории о невероятных
возможностях науки и человеческого организма / А. Пиорей ; пер. с англ. А. Капанадзе. — М. : Лаборатория знаний,
2019. — 432 с. : ил. — (Universum).
ISBN 978-5-00101-201-6

В
соответствии
со
ст. 1299
и
1301
ГК
РФ
при
устранении
ограничений, установленных техническими средствами защиты
авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя
возмещения убытков или выплаты компенсации

ISBN 978-5-93208-634-6

The body builders. Copyright © 2017 by Adam Piore. All
rights reserved. No part of this book may be used
or reproduced in any manner whatsoever without written
permission except in the case of brief quotations embodied in
critical articles and reviews. For information address
HarperCollins Publishers, 195 Broadway, New York, NY 10007

© Лаборатория знаний, 2019

Посвящаю моим дедушкам и бабушкам — 
Мэнни и Норе Пиореям, которые задавали 
вопросы, Полли и Сиду Клайнам, которые 
рассказывали сказки

ВВЕДЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 

Эта книга — о науке и медицине. Но путь, который привел 
меня к ней, начался невообразимо далеко от тех антисептических, набитых всевозможной современной техникой помещений, которые мы обычно ассоциируем с этими сферами. 
Собственно говоря, всё началось так далеко от лабораторий 
или операционных, что мне даже как-то трудно решиться 
рассказать об этом: боюсь, мой рассказ отпугнет некоторых 
читателей, надеющихся с ходу погрузиться в загадки нейрофизиологии, биомеханики, генной инженерии и прочего 
в том же роде. Призываю этих читателей набраться терпения. Поверьте, мы туда обязательно доберемся. 
Мысль о написании этой книги зародилась у меня в 90-е 
годы, на солнечных холмах близ кампуса Калифорнийского университета в Санта-Крусе. Сидя по-турецки, я вместе 
с другими студентами смотрел туда, где за зелеными спортивными полями и холмами, утыканными секвойями, расстилалась чистейшая голубая безмятежность Тихого океана. 
Передо мной простирался каменистый изгиб побережья залива Монтерей. Такие виды успокаивают душу и пробуждают мысли о бесчисленных возможностях и приключениях. 
Я был тогда на первом курсе, и официально считалось, 
что в данный момент я пребываю «на занятиях». Но мне 
никогда прежде не доводилось посещать такие занятия. 
Я подумал о своих друзьях, оставшихся там, на Восточном побережье, и томящихся в четырех стенах: скоро их 
там занесет снегом. Это профессиональная болезнь старшеклассников — ощущение того, что ты заперт в помещении 
и вынужден слушать унылое (как у мультяшного неудачника Чарли Брауна
1) бормотание учителя, грезя при этом 
о совершенно других местах. О таких местах, как это. Мне 
казалось, что это просто потрясающе — быть здесь и при 
этом находиться «на занятиях». Кто бы мог подумать, что 
такое возможно? 

1 Персонаж мультфильма «Рождество Чарли Брауна». — Примеч. ред.

ВВЕДЕНИЕ 
7

Впрочем, речь тогда как раз и шла о всякого рода возможностях. Предмет назывался «Гуманистическая психология», и преподававший у нас ассистент по имени Джим 
Браун решил, что этот пейзаж отлично подходит для того, 
чтобы погрузить нас в атмосферу данного предмета — оптимистическую, не ищущую оправданий, проникнутую духом 
«нью эйдж»
1. В центре внимания было нечто под названием 
«движение за развитие человеческого потенциала» — своеобразное психологическое направление, выросшее на почве 
обкуренного утопизма и творческой анархии, свойственных 
контркультуре 60-х. Мне было тогда 18, и я еще не совсем 
избавился от остатков моей собственной уникальной смеси 
подростковых невзгод, обид и страхов. И меня сразу же зачаровало такое введение в предмет. 
Гуманистическая психология, которую нам преподавали, занималась трансформацией человека, освобождением от 
того, что сдерживает и ограничивает нас. Эта дисциплина 
возникла во многом как реакция на зачастую очень пессимистические подходы, свойственные традиционному психоанализу и бихевиоризму: их методы фокусировались на попытке понять, что же вызвало те неврозы, которые искажают наше мировосприятие или вызывают патологии нашего 
поведения. А вот титанов гуманистической психологии вроде Абрахама Маслоу интересовала следующая стадия: что 
бывает, когда человеку удается избавиться от своих разочарований и страхов, преодолеть травмы прошлого? Маслоу 
заявлял: у всех нас (когда нам предоставлен выбор) есть мотивация полностью раскрыть свой потенциал человеческого 
существа — «самоактуализироваться» [самореализоваться], 
обрести счастье, осознать свои творческие способности, вы
1 Нью эйдж (от англ. New Age — буквально «новая эра») — общее название совокупности различных мистических течений и движений, 
в основном оккультного, эзотерического и синкретического характера. В более узком смысле этот термин используется для описания 
идеологически и иногда организационно связанных религиозных движений, идеологи которых оперируют понятиями «Новая эра», «Эра 
Водолея» и «Новый век», а также иногда именуют себя таким образом. Эти движения зародились и сформировались в своих основных 
чертах в XX в., но продолжают активно действовать и по сей день. —
Примеч. ред.

ВВЕДЕНИЕ

строить полезные для души отношения с другими, выйти за 
пределы всего того, что мешает нашему развитию. Но чтобы 
изучить всё это, Маслоу стал рассматривать не тех из нас, 
кто страдает, а тех, кто процветает. Что общего у таких людей? И как они достигли «самоактуализации»? 
«По сути, Фрейд снабдил нас болезненной половиной 
психологии, а теперь мы должны заполнить ее, черпая из 
здоровой», — писал Маслоу в 1968 г. 
Позже, когда я стал журналистом и ездил по разным 
странам в качестве зарубежного корреспондента, я начал сомневаться в теориях Маслоу. Сомнения впервые появились, 
когда я попал в Камбоджу, где брал интервью у тех, кто 
уцелел после геноцида, устроенного Пол Потом
1. Однажды 
днем, стоя на проселочной дороге с глубокими грязными колеями, я спросил сгорбленную беззубую нищенку, что она 
думает об ооновском трибунале над выжившими лидерами 
кровавого режима «Красных кхмеров». По ее лицу потекли 
слезы. «Они убили моих детей, — сказала она. — Вот что 
они со мной сделали». 
И я подумал: чему Абрахам Маслоу может научить того, 
кто прошел через такое? Какое значение имеет «самоактуализация» (не только для этой женщины, но и для всех 
других людей) там, где могут случиться подобные несправедливости? Мне казалось, что из того, чему меня учили 
в колледже, к подобным странам нельзя применить ничего. 
Но в конце концов я стал воспринимать эти вопросы 
по-иному. Ведь я приехал в Камбоджу, когда страна только оправлялась после 30 лет гражданской войны. Те, с кем 
я встречался, вынуждены были как-то справляться с наследием жуткого четырехлетнего периода (выпавшего на 70-е 
годы), когда каждый четвертый житель страны погибал 
от голода и болезней или становился жертвой убийц. Этот 

1 Пол Пот (наст. Салот Сар; 1925–1998) — камбоджийский политический и государственный деятель, Генеральный секретарь Коммунистической партии Кампучии (1963–1979), премьер-министр Кампучии (1976–1979), лидер движения «Красных кхмеров». Правление 
Пол Пота, сопровождавшееся массовыми репрессиями и голодом, 
привело к гибели, по разным оценкам, от 1 до 3 млн человек. — 
Примеч. ред.

ВВЕДЕНИЕ 
9

катаклизм разорвал общество в клочья, а те, кто выжили, 
оказались сломлены и страдали от всевозможных травм — 
не только физических. Многие истории, которые я выслушивал, доводили меня до слез. 
Однако традиционный кхмерский Новый год, отмечаемый весной, стал огромным и всенародным празднеством, 
когда все радостно высыпали на улицы, хотя всего год назад боялись выходить, помня о страшном государственном 
перевороте 1997-го. Теперь же толпы людей заполонили 
улицы и переулки делового центра Пномпеня, совсем рядом 
с тем домом, где я тогда снимал квартиру. Они плясали, 
ели, веселились. Я видел фотографии беженцев с ввалившимися глазами. Теперь же я смотрел, как дети свободно 
разгуливают по улицам, ничего не боясь. Мэр превратил 
грязную площадку на берегу Меконга, то и дело заливаемую водой, из топкого болота в парк с травой и цветами: 
теперь здесь вполне можно было устраивать семейные пикники. Окружавшие меня люди, которым повезло уцелеть 
в страшные годы, уже не были мрачными: они радовались 
жизни. На их лицах читались эйфория и облегчение, чувство обновления, способность стойко сопротивляться бедам. 
И всё это расцвело в тех местах, которые я раньше ошибочно счел безнадежной пустыней печали и потерь. Я не мог и 
представить себе, что этот расцвет окажется столь мощным. 
Как вообще стала возможной вся эта радость? Я подумал: видимо, даже самые невообразимые ужасы и зверства 
все-таки не смогли сокрушить человеческое начало в тех, 
кто меня окружает, не смогли вытравить из них способность 
с готовностью принимать то, что происходит в настоящий 
момент, и принимать друг друга. Казалось, всё это сияет 
даже ярче обычного. Откуда взялись эта удивительная стойкость и эта радость? И почему они произвели на меня такое 
сильное впечатление? 
Иногда самые вдохновляющие истории, показывающие 
нам, на что мы в действительности способны и что по-настоящему важно, рождаются из самых жутких трагедий, какие 
мы только можем себе вообразить. Я осознал, что речь тут 
не только о «человеческом потенциале» (мысль о котором 
так захватила меня в свое время на склоне калифорнийско

ВВЕДЕНИЕ

го холма), а о стойкости человеческого духа, об изначально 
присущем всем нам стремлении, инстинкте, порыве, импульсе найти способ вновь обрести целостность после того, 
как мы потеряли какую-то часть себя: и не только для того, 
чтобы просто выжить, но и для того, чтобы жить на всю 
катушку. Меня всегда очень занимали те силы, которые 
побуждают людей, переживших утрату, двигаться вперед 
и с оптимизмом смотреть в будущее. 
Вы спросите: какое отношение всё это имеет к длинным 
ученым словам, которые я упомянул в начале введения? 
Как нейрофизиология, биомеханика и генная инженерия 
могут быть связаны с Пол Потом или с гуманистической 
психологией? 
Я решил написать научно-популярную книгу, а не текст 
о психологических травмах, камбоджийской истории или 
иерархии потребностей, о которой говорил Маслоу, потому 
что в наши дни самые экстремальные и впечатляющие примеры триумфа человеческого потенциала и стойкости появляются благодаря достижениям медицины и науки в целом. 
Осознание этого пришло ко мне почти случайно. По завершении своих камбоджийских приключений я вернулся домой. 
После того как я поработал в Newsweek, освещал трагедию 
11 сентября, ездил в командировки в Ирак, я познакомился 
с Хью Герром, инженером-биоником, чей рассказ настолько 
заинтриговал и вдохновил меня, что я стал по-иному относиться к науке и технологии. Я стал распутывать нить той 
истории, частью которой он стал. Эта история имеет отношение к нейрофизиологии и биологии, к тем потрясающим 
достижениям науки и техники, которые существенно раздвигают границы возможного, решительно преобразуя наши 
представления о том, что для нас доступно, а что нет. Чем 
больше я встречался с новыми и новыми людьми, на чью 
жизнь кардинальным образом повлияла тихая революция, 
происходящая в лабораториях и клиниках по всей стране
1, тем больше их истории наполняли меня неописуемым 
ощущением волшебства — тем самым ощущением, которое 
я впервые испытал на улицах Пномпеня в 90-е годы. 

1 Автор, разумеется, имеет в виду США. — Примеч. перев.