Культ Данте Алигьери и культура Италии первой трети XX века

Российский государственный гуманитарный университет

Ирина  Емельянова 
КУЛЬТ 
ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ 
и культура Италии  
первой трети XX века
2-е издание, электронное
Москва 
2022

УДК 75.056
ББК 85.157.5
Е60
Рекомендовано к изданию 
Редакционно-издательским советом РГГУ
Е60
Емельянова, Ирина Борисовна.            
Культ Данте Алигьери и культура Италии первой трети XX века / 
И. Б. Емельянова ; Российский государственный гуманитарный 
университет. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 220 с. — Москва : Издательский 
центр РГГУ, 2022. — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe 
Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.
ISBN 978-5-7281-3086-4
Монография посвящена многолетней истории иллюстрирования монументального издания поэмы Данте Алигьери «Божественная комедия» итальянским художником А. Наттини в 1910–1930-е гг. Публикация поэмы, подготовленная А. Наттини, стала заметным событием культурной жизни Италии, представляя собой выражение культа Данте в тот противоречивый исторический период, когда политика и 
культура становятся особенно взаимосвязанными. Данное издание «Божественной комедии» стало предпосылкой для создания в 1930-е гг.  архитектурных утопических проектов, прославляющих средневекового поэта и ранее не изученных. 
История художественного оформления А. Наттини поэмы Данте, открывая современному читателю новые имена итальянской культуры, объединила таких 
выдающихся ее представителей как Г. д’Аннунцио, Дж. Терраньи и др.
Монография рассматривает области искусства, литературы, культуры и политики Италии первой трети XX столетия и представляет интерес как для широкого 
круга читателей, так и для специалистов.
УДК 75.056 
ББК 85.157.5
Электронное издание на основе печатного издания: Культ Данте Алигьери и культура 
Италии первой трети XX века / И. Б. Емельянова ; Российский государственный гуманитарный университет. — Москва : Издательский центр РГГУ, 2020. — 217 с. — ISBN 
978-5-7281-2892-2. — Текст : непосредственный.
В оформлении обложки использована ксилография A. де Каролиса «Данте»
В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя 
возмещения убытков или выплаты компенсации.
ISBN 978-5-7281-3086-4
© Емельянова И. Б., 2020
© 
Российский государственный 
гуманитарный университет, 2020

Оглавление
Введение  
Данте Алигьери: поэт, философ, политик .............................  9
Глава 1. Исторический генезис культа Данте Алигьери 
в Италии XIX – первой трети XX в. ................................  17
Философско-культурные позиции Рисорджименто 
и концепция итальянской нации ..........................................  17
Становление культа Данте Алигьери 
в итальянской культуре и искусстве XIX столетия..................  26
Развитие культа Данте в Италии 
и его трансформации в  первой трети ХХ в. .
.........................  36
Глава 2. Иллюстрации к «Божественной комедии» 
Амоса Наттини и культурный контекст эпохи .....................  50
Личность и взгляды Франческо Мария Дзандрино: 
исследователь Рисорджименто и почитатель Данте .
................. 50 
Амос Наттини и литературно-художественная среда 
Генуи и Парижа в первой трети ХХ в. .................................... 57
Иллюстративный цикл «Божественной комедии» 
А. Наттини .
....................................................................... 85
«Памятник славе Данте»:  
отзывы на иллюстрации А. Наттини 
в европейской периодике 1920–1930-х гг. .............................  106
Поздний период творчества А. Наттини ...............................  123
Глава 3. От иллюстраций А. Наттини 
к архитектурным монументам  
в честь «Божественной  комедии» .
.................................. 131
«Дантовские образы» М. Дзампини и Ф.М. Дзандрино .........  132
«Дантеум» Дж. Терраньи и П. Линджери  .........................  148
Заключение ................................................................  165
Библиография .............................................................. 168
5

Благодарности
Я бесконечно признательна профессору РГГУ Л. Ю. Лиманской, рецензенту данной работы, внесшей важнейший вклад 
в создание рукописи.
Выражаю благодарность моим Учителям из Университета 
 
Итальянской Швейцарии профессорам C. Bologna, C. Frank, 
 
G. Jori, C. Mazzarelli, D. Mondini, C. Ossola, S. Prandi. Диалог с ними 
сыграл решающую роль в формировании моих научных интере- 
сов, а их помощь в написании данной монографии неоценима.
Благодарю преподавателей Российско-итальянского учебнонаучного центра РГГУ и лично директора Центра Р.А. Говорухо 
и Г.Д. Муравьеву за прочтение рукописи и ценнейшие замечания. 
Внимательными читателями первоначального текста данной 
работы стали Н.В. Злыднева, профессор А.В. Рыков, Б.Е. Степанов; их положительные отзывы, а также рецензия О.Б. Дубовой 
сделали возможным написание и издание монографии.
Публикация книги осуществилась благодаря деятельности 
Издательского центра РГГУ. Я очень признательна всему коллективу Издательства во главе с его директором А.Р. Бабиным.
Монография написана на основании большого количества архивных материалов, работа с которыми стала возможной 
 
в силу доброжелательного отношения и содействия M. Bennicelli, 
G. Cagnin,  C. Cesari , E. Lingeri, V. Negri.
Моя мама, Татьяна Емельянова, стала самым главным помощником во время создания книги, ей я и посвящаю эту работу.
Ирина Емельянова
7

Введение
Данте Алигьери:  
поэт, философ, политик 
«В июле 1321 года в романской Равенне скончался флорентиец Данте Алигьери по возвращении из поездки в Венецию, 
порученной ему синьорами да Полента, у которых он жил. Он 
был похоронен в Равенне у врат кафедрального собора с большими почестями, подобающими поэту и великому философу»1, – 
так писал современник Данте Алигьери историк и государственный деятель Флоренции Джованни Виллани. Таким образом, 
уже в XIV столетии Алигьери предстает в «Хронике» Дж. Вил- 
лани в качестве исторического персонажа, которому автором 
отводится отдельная глава. С тех пор поэт и его произведения 
будут иметь особое значение для культуры Италии. В 1555 г. 
поэма Данте, «Комедия», впервые названа писателем Лодовико 
Дольче «Божественной», и именно под таким эпитетом она дойдет до наших дней. Эпоха Возрождения вообще решительно повлияла на становление культа Данте Алигьери, развитие которого 
в первой трети XX столетия является темой данной книги. 
На рубеже XIV и XV вв. ученик Джовании Боккаччо и канцлер Флорентийской республики Колюччо Салютати высказывает мысль о том, что величие «Божественной комедии» 
обусловлено тем, что поэма объединяет в себе все науки под 
1	  
Виллани Дж. Новая Хроника, или История Флоренции. М.: Наука, 
1997. С. 273.
9

Введение
знаком двух основных: теологии и философии. Таким образом, формируется идея об универсальном характере произведения Данте. Похожая мысль уже была высказана Дж. Виллани, 
который писал следующее: «Данте создал также “Комедию”, 
в ста песнях или главах которой нарисовал картины ада, чистилища и рая в таком возвышенном стиле, какой трудно даже 
выразить; украшенном отточенными стихами, с глубокими и 
изощренными рассуждениями о вопросах естества, морали, 
теологии, философии и астрологии; с невиданными и чудесными образами, сопоставлениями и поэтическими приемами, в чем каждый обладающий тонким умом читатель может 
убедиться сам»2. 
Кроме того, Салютати обосновывает современность поэзии Алигьери, который, по мнению канцлера, как и Франческо Петрарка, является представителем новой культуры, а грандиозность замысла «Божественной комедии» позволяет Данте 
занять место рядом с Гомером и Вергилием. Данная идея содержит в себе восприятие произведения флорентийского поэта как 
некой идеальной модели, равную поэмам признанных классиков 
и являющуюся примером для подражания. Десятилетия позже 
флорентийский гуманист Джаноццо Манетти, составитель жизнеописаний Данте, Петрарки и Джованни Боккаччо, напишет 
 
о том, что Данте воскресил поэзию, умершую девять веков тому 
назад. Ученик К. Салютати Леонардо Бруни придаст новое значение личности Алигьери, который предстает в трудах ученого 
 
и писателя как наставник и идеал3. В эпоху Возрождения складывается также и прообраз канона итальянской литературы, выразившийся в теории «Трех Венцов» кардинала Пьетро Бембо. 
Гуманист выделяет трех поэтов и их произведения, которые по- 
влияли на распространение флорентийского диалекта за пределами Тосканы и обусловили его примат среди прочих итальян2	  Там же. С. 273–274.
3	  
Garin E. Dante nel Rinascimento // Rinascimento. 1967. S. 2. Vol. 7. 
P. 10–19.
10