Колониальный период истории США. «Золотой век Виргинии» (1680-1776)

КОЛОНИАЛЬНЫЙ 
ПЕРИОД ИСТОРИИ США

«ЗОЛОТОЙ ВЕК ВИРГИНИИ»
(1680–1776)

П.В. ВОСТРИКОВ

Москва
ИНФРА-М
202 3

МОНОГРАФИЯ

УДК 94(73)(075.4)
ББК 63.3(7Сое)
 
В78

Востриков П.В.
В78  
Колониальный период истории США. «Золотой век Виргинии» 
(1680–1776) : монография / П.В. Востриков. — М осква : ИНФРА-М, 
20 23. — 292 с. — (Научная мысль). — DOI 10.12737/ 1876369.

ISBN 978-5-16-017793-9 (print)
ISBN 978-5-16-110768-3 (online)
В монографии представлены наиболее интересные события, тенденции 
общественного развития Виргинии преимущественно XVIII в., наиболее 
яркого периода в ранней истории Америки. Виргинию называют родиной 
президентов, ее духовная и интеллектуальная атмосфера способствовала 
формированию Томаса Джефферсона, Джорджа Вашингтона, Джеймса 
Мэдисона, Джеймса Монро и других выдающихся политических деятелей. 
Штат Виргиния обладает особым типом культуры, для которого характерно обращение к самому раннему его прошлому как к источнику вдохновения для современных историков, реконструкторов, археологов и художников. Исторические объекты колониальной Виргинии в наши дни являются 
местом действия для своеобразного ренессанса, это попытка вернуться 
в золотой век виргинской аристократии колониальной эпохи. Здесь скрываются стремления обнаружить в современной Виргинии ту же Аркадию, 
что представлялась видению самых первых поселенцев. Для многих других американцев образ Старой Виргинии может, скорее, ассоциироваться 
с негативными особенностями – работорговлей, эксплуатацией и несправедливостью. Образы Виргинии наполнены противоречиями, которыми 
так изобилует американская история.
Для широкого круга читателей, интересующихся историей США. Может быть полезна студентам, аспирантам и преподавателям исторических 
вузов и факультетов.

УДК 94(73)(075.4)
ББК 63.3(7Сое)

Р е ц е н з е н т ы:
Алентьева Т.В., доктор исторических наук, профессор, профессор 
кафедры всеобщей истории Курского государственного университета;
Филимонова М.А., доктор исторических наук, ведущий научный 
сотрудник Центра изучения США Курского государственного университета

ISBN 978-5-16-017793-9 (print)
ISBN 978-5-16-110768-3 (online)
© Востриков П.В., 2023

Данная книга доступна в цветном  исполнении 
в электронно-библиотечной системе Znanium

Ведение

Английские колонии в Новом Свете являлись во многом экспериментом по созданию идеального общества, хотя поводом 
к их основанию послужили, прежде всего, коммерческие интересы. 
Социокультурные аспекты общественной жизни имели значительные различия, несмотря на общность британского происхождения.
Среди тринадцати колоний, поднявшихся на борьбу за независимость, Виргиния была первой постоянной английской колонией, 
в которой впервые возникли многие институты американской цивилизации. Ко времени революции Виргиния являлась самой 
старой, самой крупной по территории колонией, с самым большим 
населением. Впоследствии от нее отделились Кентукки, Западная 
Виргиния, часть Огайо и Теннесси.
С освоения этой провинции было положено и начало английской колонизации Нового Света в 1607 году. Ее появление 
являлось очевидным свидетельством растущей мощи и экспансии 
Англии в конце XVI — начале XVII век а. Проект «Виргиния», навеянный образом Елизаветы I, королевы, с именем которой прочно 
связаны многие знаменательные события истории Англии рубежа 
XVII –XVIII веков, далеко не ограничивался размерами будущего 
содружества-штата. В определенный, хотя и ограниченный отрезок 
времени, географический термин «Виргиния» означал огромную 
территорию, от нынешней Флориды до штата Мэн на побережье 
Атлантического океана и неограниченно простиравшуюся на запад 
до тихоокеанского побережья1. Наиболее яркий представитель виргинской элиты первой половины XVIII века Уильям Берд II поэтому и писал о том, что «сначала вся Америка была Виргинией» , 
и сожалел, что «еще одна часть Виргинии, Нью-Йорк, отделилась 
от нас, будучи несправедливо захваченной голландцами, якобы 
на основании права капитана Гудзона, первооткрывателя»2.
Но освоение собственно Виргинии было тяжелым предприятием. Исследователь колониальной истории США Т. Брин писал, 
что в отличие от Массачусетса, Виргиния не имела четко выраженного институционального начала в своей истории, которое в восприятии разных историков начиналось с какой-нибудь значимой 

1 
Shramm K. The Literary Culture of Jamestown // A History of Virginia 
Literature  / ed. K.E. Hayes. NY , 2015. P. 15.
2 
Цит. по: Hayes K.E. Notes on the State of Virginia // A History of Virginia 
Literature. P. 127.

отправной точки, вовсе необязательно с 1607 года. Это начало 
могло быть положено как ранее, так и позднее этой даты: с бурной 
деятельности Сэра Уолтера Райли по установлению присутствия 
Англии на континенте, с основания Дома бургесов, с появлением 
первых невольников, с индейской атаки 1622 года или с бунта Бэкона 1676 года. Эти знаменательные моменты и связанные с ними 
этапы в колониальном развитии Виргинии, утверждал Брин, 
не представляли континуума, но напоминали, скорее, разорванные 
куски гремучей змеи, франклиновского символа антиколониального сопротивления1.
Таким образом, Виргиния колониального периода имеет несколько примечательных парадигм развития, ее исторический путь 
еще в XVII столетии претерпел несколько трансформаций. После 
перенесения столицы колонии из Джеймстауна в Уильмсбург 
в 1699 г., Виргиния вступила в период стабильности, свой «золотой 
век», с характерными формами политического устройства, экономики и быта: правлением джентри, преобладанием англиканской 
церкви в духовной сфере, плантационной экономикой, основанной 
на экплуатации труда черных невольников , и недостаточным 
уровнем развития городов, что делало плантации культурными 
центрами колонии.
Интеллектуальная среда Виргинии способствовала осуществлению пасторального идеала в тиши и уединении плантаторской 
усадьбы; в это время происходит расцвет аристократической культуры джентри, что вызывало у многих поколений последующих 
эпох чувство ностальгии. Очевидно, что виргинские джентри проявили себя большими англофилами, чем представители элиты 
в других провинциях, это выражалось в стремлении воспроизвести 
различные социальные и культурные английские модели2. В это 
время в подражание английским джентри возводятся импозантные 
усадьбы, собираются крупные библиотеки, пользуются популярностью танцевальные и музыкальные вечера, в Уильямсбурге проходят спектакли местных и гастролирующих театров, а из спортивных забав джентри предпочитают охоту на лис, скачки на лошадях.
Начавшееся противостояние с Францией в 1754 году приводит 
к сближению колоний, последующему имперскому кризису, отделению их от метрополии и образованию США. В этот период 

1 
Breen T. Of Time and Nature: A Study of Persistent Values in Colonial 
Virginia // Puritans and Adventurers. Change and Persistence in Colonial 
America. NY , 1980. P. 164–165.
2 
Fishwick W.M. The Virginia Tradition. Washington, 1956. P. 8 .

происходит взросление и формирование политических взглядов 
революционного поколения, получают распространение идеи Просвещения, религиозного плюрализма, появляются ростки гражданского общества. Наиболее просвещенные представители элиты 
проникаются современными европейскими философскими и политическими идеями, что делает их особенно восприимчивыми 
к нарушению своих прав как британских подданных. В идеологическом обосновании сопротивления Актам британского парламента 
ключевую роль играют представители виргинской просвещенной 
элиты: Патрик Генри, Ричард Блэнд, Джордж Мейсон, Ричард 
Генри Ли и Томас Джефферсон.
Виргинии принадлежит ведущая роль в формировании и развитии США периода ранней республики. В период с 1789 по 1825 
год , за исключением 1789–1801, когда президентом был Джон 
Адамс из Массачусетса, на президентском посту в Америке пребывали выходцы из «виргинской династии». Такое влияние стало 
возможным благодаря сложному и длительному процессу экономического, социального и культурного развития на протяжении колониального периода 1607–1776 годов.
США начала XIX столетия не имели еще достаточно развитой 
промышленности, а в южных штатах аграрный характер экономики 
был выражен сильнее, чем на Севере. И в начале XIX века Виргиния переживала не лучшие времена. Кризис был связан с истощением почв, упадком производства табака, все увеличивающимся 
промышленным отставанием от стремительного развивающегося 
Севера. В экономическом отношении южных Соединенных Штатов 
преобладали штаты глубокого Юга, получившие импульс развития 
в связи с хлопковым бумом. Тем не менее Виргиния, как самый 
старый штат, « Старый доминион» , сохраняла свое идеологическое значение, в плане культурного самоопределения ей принадлежала одна из ведущих ролей в разраставшемся противостоянии 
с Севером, приведшим к Гражданской войне. Столицей Конфедерации стал Ричмонд, армии южан возглавил родовитый виргинец 
Роберт Эдвард Ли, ставший легендарным военачальником, многие 
сражения войны прошли на территории Виргинии. Участие Виргинии в войне, поражение в ней привели к последующему формированию идеологии «Проигранного дела» (Lost Cause), которая, 
несмотря на свое название, свидетельствующее о неудаче, была 
наполнена гордостью за героизм и стойкость солдат армии Конфедератов в отстаивании своей особенной, южной цивилизации, 
которая в сознании южан обладала более высокими моральными 

принципами, чем среда «меркантильных» янки1. Такая идеология 
не ограничивалась только вниманием к событиям Гражданской 
войны и образам довоенного Юга, но была отмечена также ностальгией по славному колониальному прошлому.
Для понимания современного состояния многих американских 
общественных институтов важно обращаться к их истокам, колониальному прошлому, а в Виргинии связь колониального периода 
с современностью является наиболее зримой, что воплощено в объектах историко-культурного наследия — «Американском историческом треугольнике» (Джеймстаун — Уильямсбург — Йорктаун) 
и многих других подобных местах.
Хронологические рамки исследования включают период 
с 1680-х годов по 1776 г., в рамках которого следует выделить два 
этапа развития: «золотой век» виргинской аристократии от 1680-х 
годов до начала Франко-индейской войны 1754–1763 гг. и заключительный этап колониальной истории, завершившийся принятием 
Декларации независимости 1776 г., когда происходило сближение 
колоний по разным направлениям, и становился неизбежным 
разрыв с Британией.
Хронистами и одновременно первыми историками колониальной Виргинии были непосредственные участники событий 
в ранний период колонизации, которые оставили для потомков 
множество ценных свидетельств. Это Джон Смит, легендарный 
лидер колонии в начале ее существования, написавший «Общую 
историю Виргинии, Новой Англии и островов Соммерса»2. Бунт 
Бэкона был запечатлен в рассказе современников этого события — 
супругов Джона и Анны Коттон3. Роберт Беверли в 1705 году в Лондоне издал первую историю Виргинии и описал ее современное ему 
состояние в работе «История и современное состояние Виргинии». 
В середине века Уильям Стит, профессор Колледжа Уильяма 
и Мэри, задумал описать историю колонии с самого начала до современного ему периода (середина XVIII века), но по причине скоропостижной кончины не осуществил задуманное — успел выйти 
только один том4. Уже в первые годы республики по поручению 

1 
Rasmussen W.M.S. Old Virginia. The Pursuit of the Pastoral Ideal. 
Charlottesville, 2003. P. 126–140.
2 
Smith J. Travels and Works of John Smith / ed. by  Е. Amber and A.G. Bradley. 
Edinburgh, 1910.
3 
Cotton J. The History of the Bacon’ and Ingram’s Rebellion, In 1676 and 1677. 
Cambridge, 1876.
4 
Beverley R. The History and the Present State of Virginia. Richmond, 1855; 
Stith W. The History of the First Discovery and Settlement of Virginia. NY, 
1865.

Т. Джефферсона драматург, журналист и историк ирландского 
происхождения Джон Д. Берк создал трехтомную «Историю Виргинии». Это была вигская интерпретация колониального периода 
и революции, в которой бунт Бэкона был представлен как первое 
выступление против метрополии1.
Джордж Бэнкрофт, написавший многотомную историю США, 
был проникнут духом романтизма, патриотическим пафосом, божественное провидение в его видении принимает активное участие 
в историческом процессе. Бэнкрофт прославляет патриотов, американцы восстали против метрополии, чтобы защитить права человека и представительное правительство. Он отмечал, что «повсюду 
в Виргинии самовольный нетерпеливый дух индивидуализма способствовал рождению республиканских идей»2. Романтический энтузиазм Бэнкрофта, его художественный стиль вызывал некоторое 
неприятие со стороны последующих поколений историков3.
Виргинская историография XIX и большей части XX век а была 
основана на работах историков-джентльменов, отстаивавших идеи 
превосходства белого человека. Прославлялись выдающиеся качества основателей колонии, определенный демократизм представителей элиты, похвальным признавал ись приверженность английским традициям и умение управлять плантацией. Подобные 
нарративы, несмотря на определенную тенденциозность, весьма 
информативны и изложены хорошим художественным слогом4. 
Брент Тартер назвал такой подход к истории Виргинии как “master 
narrative”, то есть, история в изложении плантатора-рабовладельца. 
Этот подход также можно назвать традиционным. Это был взгляд 
на историю представителей правящего класса, при котором целые 
группы населения: индейцы, негры, белые бедняки были лишены 
какой-либо существенной исторической роли и занимали место 
лишь некоторого заднего плана, фона, на котором творили историю 
великие виргинцы, являвшиеся наследниками кавалеров-рояли
1 
Burk J.D. A History of Virginia: in 3 vols. Petersburg, 1804.
2 
Bancroft G. History of the United States from the Discovery of American 
Continent. Vol. IV. Boston, 1859. P. 136.
3 
Vitzthum R.C. Theme and Method in Bancroft’s “History of the United States” // 
New England Quarterly. Vol. 41. No. 3 . September 1968 . P. 362.
4 
Campbell C. History of the Colony and the Ancient Dominion of Virginia. 
Philadelphia. 1860 ; Tyler L.G. History of Virginia. Vol . I –II. Chicago and N Y , 
1924; Bruce P.A. Social Life in Colonial Virginia. Richmond, 1907;  Bruce P.A. 
An Institutional History of Virginia. Richmond, 1910; Bruce P.A. History 
of Virginia. Vol. I. Colonial Period. 1607–1763. Chicago and N Y , 1924; Fiske J. 
Old Virginia and Her Neighbors. Boston, 1897; Chandler J.A., Thames N.D. 
Colonial Virginia. Richmond, 1907.

стов, носителей подлинного англосаксонского духа и аристократизма1.
Из традиционных историков начала XX века можно выделить работу Марии Стэнард «Колониальная Виргиния, ее люди и обы чаи», 
где она, избегая широкой интерпретации, выступила как архивариус, скомпилировав множество ценных источников по целому 
ряду сфер повседневной жизни и быта2.
Прогрессистская историография первой половины XX столетия 
тяготела к занижению роли кавалеров (роялистов и аристократов) 
в формировании колониальной Виргинии, делая упор на прославлении общества социальной мобильности и больших возможностей 
для смелых и предприимчивых людей. Томас Джефферсон Вертенбейкер первым взялся за разоблачение так называемого «кавалерского мифа». В начале XX столетия молодой историк вступил в полемику с Ф.А. Брюсом, самым маститым виргинским историком 
в то время. Вертенбейкер доказывал, что формирование элиты 
в Виргинии нельзя сводить исключительно к аристократическому 
происхождению. Ведущие плантаторы использовали, скорее, определенный шанс, что позволило им приобрести богатство и политическое влияние3.
В дальнейшем, в течение нескольких десятилетий принципиально новых трендов в историографии Виргинии долго не возникало. Появление новых работ можно было рассматривать как некоторую полемику между сторонниками Брюса и Вертенбейкера. 
Б. Фей, Б. Бейлин, У. Кэш, Л.Б. Райт в отрицании аристократического происхождения элиты были даже радикальнее Вертенбейкера. А вот М. Талпалар в «Социологии Виргинии» представил 
формирование правящего класса в середине XVII века как смену 
изначального режима пуритан на правление кавалеров при губернаторстве Беркли. Наследники кавалеров доминировали в общественной и политической жизни и в дальнейшем. Талпалар также 
прослеживал развитие и состояние других общественных классов: 
кабальных слуг, йоменов, черных рабов4.
В общеамериканской историографии регион Чезапикского 
залива как колыбель южного культурного типа воспринимался 

1 
Tarter B. Making History in Virginia // Virginia Magazine of History and 
Biography. Vol. 115. No. 1. 2007. P. 9–10.
2 
Stanard M.N. Colonial Virginia. Its People and Customs. Philadelphia, 1917.
3 
Wertenbaker T.J. Patrician and Plebeian in Virginia;  Wertenbaker T.J. Planters 
of Colonial Virginia.
4 
Talpalar M. Sociology of Colonial Virginia. NY , 1960; Cash W. The Mind 
of the South. NY , 1941; Fay B. American Experiment. NY , 1929.

во многом по итогам Гражданской войны как регион, значительно 
уступающий Новой Англии в процессе формирования американской культурной идентичности. Новая Англия представляла 
«подлинный» американский дух, Юг рассматривался как аномалия, 
отклонение от нормы. Север же считался с самого начала своей 
истории как передовой, урбанизированный и свободный регион, 
Юг полагался костным, отсталым, обращенным в прошлое, где 
были популярны многие идеи, ассоциирующиеся с феодализмом. 
«Единственный успешный случай переноса английских традиций 
представляла собой Новая Англия», — утверждал авторитетный 
исследователь колониальной истории К. Бриденбаух1. Такую убежденность разделяли многие. Отметим, что хотя Бриденбаух отдавал предпочтение пуританским колониям, ему принадлежит множество работ по разным вопросам колониального периода, среди 
которых выделим монографию о политической роли столицы Виргинии, Уильямсбурга , в XVIII столетии, виргинцы были примечательны своей политической активностью, целеустремленностью, 
так что самая маленькая колониальная столица превзошла другие 
крупные центры того времени2.
Историк консенсусного направления Д. Бурстин в первом 
томе знаменитой трилогии «Американцы» несколько компенсировал сложившийся в историографии перекос и достаточно много 
внимания уделил развитию виргинских институтов, созданию 
психологических и политических портретов лидеров колонии, 
которые у него являются одновременно продолжателями английских и основателями виргинских традиций. Бурстин не придавал 
большого значения идеям Просвещения в формировании мировоззрения виргинских отцов-основателей, считая, что политическая 
среда Виргинии сама по себе являлась лучшей школой правления3.
Долгое время историки Юга отстаивали свое видение Виргинии 
как колонии, имевшей оригинальное значение в истории США, 
первенство в основании многих традиций и институтов, но их разработки подтверждали, скорее, верность устоявшимся подходам 
и не привносили в историческую науку новых идей. Отметим 
серию работ, изданных в юбилейном, 1957 году, посвященны х 
разным аспектам жизни колонии. Хотя эти небольшие книги, пред
1 
Цит. по: Greene J.P. The Pursuits of Happiness. The Social Development 
of Early Modern British Colonies and the Formation of American Culture. 
Chapel Hill and London, 1988. P. 29.
2 
Bridenbaugh C. The Seat of Empire. Political Role of Williamsburg in the 18th 
Century. Williamsburg, 1950.
3 
Бурстин Д. Американцы. Колониальный опыт. М., 1993.

ставляющие многие стороны развития Виргинии, были написаны 
известными авторами, они имеют, скорее, популяризаторское значение и не являются глубокими исследованиями1.
В конце 1960-х — начале 1970-х возникает своеобразный колониальный ренессанс, когда на фоне реставрации колониального 
Уильямсбурга и других исторических достопримечательностей 
историки из разных университетов стали углубляться в вопросы 
экономического и социального развития Юга, причем Мэриленд и Виргиния, как колонии, экономика которых имела схожие 
черты, стали рассматриваться как одно целое. Так появилась так 
называемая Чезапикская группа. В исследованиях этого южного 
региона применялась методология, прежде апробированная на исследованиях штатов Новой Англии2. Историки этого направления 
привлекли внимание научного сообщества к изучению отдельных 
аспектов колониальной жизни. Они напоминали, что Виргиния является родиной многих традиционных американских институтов, 
и во многом этот регион является не менее значимым в общеамериканской истории, чем Новая Англия.
В работе «Земля, как ее создал Бог», посвященной первым годам 
существования Виргинии, Дж. Хорн убедительно напоминает читателю, что именно здесь произошли судьбоносные события для всей 
американской истории: произошли первые контакты с коренными 
жителями, появились первые черные рабы и местное самоуправление, а Джон Смит был прав в своем предвидении большого будущего Америки. Хорн оспаривает цивилизационное первенство 
Севера и утверждает, что именно ось Джеймстаун — Плимут была 
судьбоносной в ранней американской истории. В «Адаптации к Новому миру» Хорн исследует различные аспекты приживания английских институтов и традиций на почве Виргинии и Мэриленда, 
он описывает привычки, характер, трудовую этику переселенцев. 
На протяжении почти всего XVII века большинство жителей этих 
колоний родились и выросли в Англии, и это было очень значимым 
фактором в формировании локальной виргинской идентичности3.
Исследователи колоний Чезапикского залива проводили подробные исследования жизни простых людей, мотивов, побудивших 

1 
The Jamestown 350th Anniversary Historical Booklets. URL: https://catalog.
hathitrust.org/Record/001263597 (23.02.2016).
2 
Kulikoff  A. The Colonial Chesapeake: Seedbelt of Antebellum Culture? // The 
Journal of Southern History. Vol. 45. No. 4 . November 1979 . P. 514–515.
3 
Horn J. A Land as God Made It. Jamestown and the Birth of America. NY , 
2006 ;  Horn J. Adapting to the New World: English Society in the Seventeenth 
Century Chesapeake. Chapel Hill, 1994.