Греки в Испании

НАУЧНАЯ МЫСЛЬ

Д.М. КАМАРИ

ГРЕКИ В ИСПАНИИ

МОНОГРАФИЯ

Москва

ИНФРА-М

2023

УДК 94(38)(075.4)
ББК 63.3(0)321
К18

ФЗ

№ 436-ФЗ

Издание не подлежит маркировке

в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1

Камари Д.М.

К18

Греки в Испании : монография / Д.М. Камари. — Москва : ИНФРА-М, 

2023. — 80 с. — (Научная мысль).

ISBN 978-5-16-111310-3 (online)

Монография посвящена греческой колонизации. Дана ее историография, 

приведены высказывания античных авторов об Иберии. Описаны первые 
странствия греков. Проанализированы причины фокейской колонизации 
Пиренейского полуострова. Изучена фокейская колонизация, рассмотрены 
Эмпорион и Средиземноморье в VI–IV вв. до н.э. Отдельный фрагмент 
посвящен фокейской культуре в Эмпорионе и на близлежащих территориях.

Для широкого круга читателей, интересующихся историей Древней 

Греции. Может быть полезна студентам, аспирантам и преподавателям 
исторических вузов и факультетов.

УДК 94(38)(075.4)

ББК 63.3(0)321

ISBN 978-5-16-111310-3 (online)

© Камари Д.М., 2022

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ .......................................................................................................................................4
I. ИСТОРИОГРАФИЯ .....................................................................................................................5

АНТИЧНЫЕ АВТОРЫ ОБ ИБЕРИИ....................................................................................13

Гомер, Геродот и Страбон .....................................................................................................13

II. ПЕРВЫЕ СТРАНСТВИЯ ГРЕКОВ .......................................................................................19

Родосцы на Пиренейском полуострове ..............................................................................19
Самосцы в Тартессе...............................................................................................................23

ПРИЧИНЫ ФОКЕЙСКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ ПИРЕНЕЙСКОГО 
ПОЛУОСТРОВА ........................................................................................................................27

Социально-экономические факторы .................................................................................29
Внешнеполитический фактор .............................................................................................32

ФОКЕЙСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ............................................................................................38

Массалия и её колонии .........................................................................................................38

ЭМПОРИОН И СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ В VI–IV ВВ. ДО Н.Э. ........................................54
ФОКЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА В ЭМПОРИОНЕ И НА БЛИЗЛЕЖАЩИХ 
ТЕРРИТОРИЯХ .........................................................................................................................67

ЗАКЛЮЧЕНИЕ..............................................................................................................................71

ВВЕДЕНИЕ

Греческая колонизация поистине уникальное явление. Оно до сих пор изучено не до конца 
исследователями. Находки археологов в средиземноморском и черноморском регионах 
ежегодно приоткрывают факты о событиях тех времен, когда греческие мореплаватели 
совершали торговые экспедиции. Эти плавания изучались как современниками, так и более 
поздними авторами. К тем событиям возвращались в разные времена. Например, с началом 
эпохи Возрождения произошел сильнейший подъём интереса к греческой культуре. Однако 
только с развитием археологии, эпиграфики и лингвистики в XIX в. исследования по 
греческой колонизации вышли на новый качественный уровень. На вторую половину XX в. 
пришелся пик интереса к колонизации. Вышли фундаментальные труды по этой теме в США 
и Западной Европе. В России в 90-х годах, вспыхнувшая волна европеизации и 
американизации на фоне демократизации, изменила многое в стране, где недавно все 
интересы концентрировались вокруг советских территорий и её сателлитов. Рухнула  
марксистско-ленинская концепция развития общества. Историческая наука стала переходить 
к 
цивилизационному 
подходу. 
Понятия 
«производственные 
отношения» 
и 

«производительные силы общества» остались позади. В результате в России вырос интерес к 
западноевропейским странам, в том числе и к Испании. Несмотря на это, трудов по истории 
Испании в России от этого не стало больше. К сожалению или к счастью, исследования по 
истории Испании развивались обособленно, никак не подчиняясь изменениям политических 
тенденций. Их даже можно пересчитать по пальцам, особенно те, которые посвящены 
древней истории этой страны. Это может показаться странным, ведь Пиренейский 
полуостров принято считать третьим центром европейской цивилизации после Балканского и 
Апеннинского 
полуостровов. 
Более 
того, 
географически 
Пиренейский 
полуостров 

располагается между двумя континентами – Европой и Африкой. Это обстоятельство во 
многом явилось причиной привлекательности этих земель, которые стали местом транзита 
людей и товаров с востока на запад, с юга на север, и в обратном направлении. Однако 
помимо выгодного стратегического расположения полуостров имел большие природные 
богатства, о которых греческие античные авторы много писали. Золото, серебро, медь, олово 
и железо – все это привлекало античных мореплавателей. Дефицит некоторых металлов в 
Восточном Средиземноморье только усиливал интерес к этому региону. Но даже во времена 
Гомера эти земли казались такими отдаленными и загадочными. С основанием первых 
греческих колоний на Сицилии и на Апеннинском полуострове многое изменилось. Эвбейцы 
и коринфяне раздвинули географические представления греков. Но происходило это очень 
медленно. Во второй четверти VI в. до н.э. греки наконец-то основали первое поселение на 
Пиренейском полуострове. Настоящую славу, конечно же, эти земли обрели в римское время. 
Благодаря римским писателям нам очень многое стало известно о греческой колонизации 
Пиренейского полуострова. Этот древний этап в истории Испании явился поворотным 
моментом, который привел в конечном итоге к превращению страны в крупный очаг 
европейской культуры. В то же время как римские, так и греческие писатели очень скудно 
сообщают об этих событиях далекого прошлого. На многие вопросы античные авторы не 
дают ответа. Иногда их сведения и вовсе вводят нас в заблуждение. Современные 
археологические, эпиграфические и лингвистические исследования в некоторых случаях 
подтверждают, а в других опровергают данные античных авторов. Поэтому некоторые 
вопросы, такие как греческая колонизация Испании, требуют скрупулезного рассмотрения 
путем сравнительного анализа, типологизации и систематизации. Неудивительно, что с 
большой осторожностью многие отечественные исследователи подходили к проблемам 
присутствия греков в Испании (А.В. Мишулин, Ю.Б. Циркин, В.И. Козловская и др.). Но, с 
другой стороны, излишняя осторожность приводит к нескончаемым спорам и разногласиям 
между исследователями. Это очень затормаживает процесс продвижения исследований. Ещё 
одной проблемой является многофакторность. Отсутствие единой концепции исторического 
процесса и единой движущей силы разветвляет представления о процессе колонизации. 

Выстроить все в единую цепочку является крайне непростой задачей по той простой 
причине, что в основе колонизации все-таки лежат производственно-экономические 
отношения. Часто для характеристики этих процессов ошибочно используется узкое понятие 
«торговые отношения», которое не передает всю сущность такого явления как греческая 
колонизация.
В основе данного исследования по греческой колонизации Пиренейского полуострова лежат 
принципы производственно-экономических отношений. Исследование состоит из нескольких 
частей, в которых рассматриваются причины и ход  колонизации. Все это рассматривается не 
изолированно, а в контексте развития торговых, политических и производственноэкономических  отношений всего средиземноморского региона. Некоторые главы основаны 
на исследованиях, опубликованных в разных научных журналах.
Наша задача в этом исследовании сводится к выяснению факторов, повлиявших на начало и 
ход колонизации, а также определение роли производственно-экономических отношений в 
этом процессе.              

I. ИСТОРИОГРАФИЯ

Идеи эпохи Возрождения были легко восприняты в Испании, они немного ослабили оковы, 
которые долго держали умы. Приоткрылся доступ к изучению античной мысли и ее 
источников, пришедших на смену универсальным библейским рассказам. Тем не менее, это 
не сразу привело к пополнению знаний о греческом присутствии на Пиренейском 
полуострове. Греческая культура на «крайней западной точке ойкумены» оставалась темной 
и малоизвестной областью для испанцев, которая только на самом раннем этапе стала 
ассоциироваться c местом переселения многих древнегреческих героев периода троянской 
войны. Такая ограниченность представления сложилась не только из-за большого доверия к 
древнегреческим и римским авторам, но и из-за отсутствия компилятивных материалов для 
самого простого сравнительного анализа, а также для правильной интерпретации данных 
источников. Иными словами отсутствие синтеза влияло и на анализ. Нередко именно это 
приводило к искажениям и преувеличениям.
Особо охотно историки начиная с XVI в. обращались к «Географии» Страбона, в частности к 
разделу, посвященному Иберии, где упоминаются несколько греческих городов в стране 
каллаиков (современная Галиция), куда после долгих скитаний переселились Амфилох и 
Тевкр. В середине XVI в. Бартоломе Саграрио де Молина убедительно утверждал, что некий 
ойкист времен троянской войны основал город Туй в Галиции1. Он позаимствовал эти 
данные у античных авторов I-II вв. н.э. (Птолемея, Помпоний Мела, Плиния Старшего), хотя 
в самой работе Саграрио де Молина нет ссылок на источники.  
В капитальной работе «История Испании», написанной священником Хуаном де Марианой в 
1678 г., присутствие греков на Пиренейском полуострове, также как и в предыдущих работах, 
ограничивается рассказами о мифических царях и героях из цикла νοστοι. Заметным 
исключением является узкая полоса, где рассматривается родосская колонизация, хотя в ней 
о тех же фокейцах ничего не сказано2.
Через сто лет ошибки предшественников были учтены Х. Франсиско де Масдеу, который был 
одним из первых, кто начал применять элементы критического подхода при анализе 
источников в Испании до ΧΙΧ в. Если раньше испанские историки принимали многие 
утверждения древнегреческих авторов за «чистую монету», то Франсиско де Масдеу более 
внимательно начал относиться к содержанию античных текстов, подвергая некоторые 
сведения источников сомнению3. За счет тщательного отбора текстов ему удалось избавиться 

1 De Molina 1550: Fol. 25
2 De Mariana 1678: 22
3 De Masdeu 1785: 79-81: Например, Франсиско де Масдеу считал, что Страбон сомневался в древности 
родосских колоний на Пиренейском полуострове по той причине, что дорийцы еще даже не заселили остров 
Родос.

от популярных рассказов о путешествиях греческих мореплавателей после троянской войны 
до Испании. В то же время в его работе многие пробелы заполняются предположениями и 
догадками, не имеющими точных подтверждений. Любопытно, что Франсиско де Масдеу 
считал, что Эмпорион был основан в 545 г. до н.э., после того как фокейцы покинули свою 
родину, а не в начале того же века4. Из этого видно, что он был сторонником позднего 
основания Массалии и Эмпориона.
Работа Масдеу не привела к осознанной необходимости лучшего изучения источников, 
рассказывающих о греках и их колониях в Испании, к естественному росту интереса ко 
всему эллинскому. Многие ошибки и в последующие годы повторялись.  Возможно, такое 
положение дел связано с еще одной особенностью или пережитком взглядов историковориенталистов на историю Средиземноморья. Этим пережитком старых библейских взглядов 
является выраженный перевес интереса к деятельности финикийцев на Пиренейском 
полуострове по сравнению с тем вниманием, которое уделялось грекам. В этом русле 
появлялось множество сомнительных этимологий. Тот же Хуан де Мариана был склонен 
видеть в имени мифического пастуха Гериона халдейское слово ‘пришелец’5. Тенденция по 
семитизации охватывала не только Пиренейский полуостров, но и некоторые другие зоны 
Средиземноморья. В XVII в. известный полиглот Самуил Бошар полагал, что название 
острова Родос произошло от семитского корня ‘iarod’ или ‘rod’, что означает с финикийского 
“змея”6. Когда греки прибыли на остров, они перевели тамошнее финикийское название на 
свой язык и стали называть остров  - Офиусса.
В середине XIX в. в Испании интерес к грекам усилилсяю Тогда на шоссе Кадакес, 
неподалеку от городка Росас (античной Роде), был обнаружен клад серебряных драхм. По 
большей мере этот интерес был вызван со стороны коллекционеров, нежели со стороны 
историков и археологов-нумизматов. Хотя известно, что все-таки некоторые монеты попали в 
руки археологов. Первые описания этих монет появились в каталогах Ж. Галле7, который в 
общих чертах характеризовал находку. Несколько позже Х. Зобель более подробно описал 
монеты, уже тогда обратив внимание на редкость весовой меры драхм, встречающиеся 
только в Сицилии8.
Находка монет не послужила поводом для переключения внимания к греческим 
исследованиям. Яркое тому доказательство «История Испании», вышедшая в 1850 г.  Автор 
книги, М. Лафуэнте, уделяет буквально несколько абзацев присутствию греков в Испании. 
Более того, он черным по белому подчеркивает, что Греция стала цивилизованной благодаря 
тому, что финикийцам удалось передать им свою культуру9.
На волне определенного равнодушия со стороны испанских историков к греческим 
исследованиям выходит работа М. Мургии об истории Галиции, где было много 
прогрессивных идей10. Автор книги отрицал какие-либо основания древнегреческими 
героями после троянской войны на северо-западе Испании. Он считал, что Асклепиад 
Мирлейский допустил три серьезные ошибки и выдал  кельтские названия за греческие. По 
мнению Мургии, все остальные античные авторы (Страбон, Арметидор, Посидоний, Диодор 
Сицилийский, Дионийсий Галикарнасский, Плиний, Трог-Юстин, Силий Италик), которые 
упоминают о греках в Галиции, просто стали пропагандистами ошибок Аскепиада11.
В то же время, вскоре он забывает сказанное и утверждает, что греки после троянской войны 
все-таки проникли в Галицию благодаря связям с финикийцами, но своих колоний не 

4 Ibid: 94
5 De Mariana 1678: 10
6 Bochart 1646: 394: «Rhodi nomen est Phoenicium Iarod vel Rod per aphaeresim draco. Rhodus olim Ophiusa propter 
serpentum copiam…»
7 Gaillard 1854: 24
8 Zobel 1878: 56
9 Lafuente 1887: 17
10 Murguia 1856
11 Ibid.: 96-99

основали12. Наверное, некоторые сомнения заставили Мургию занять двухстороннюю 
позицию. Хотя некоторые намеки позволяют говорить и о трехсторонней позиции. 
Испанский историк еще в первом томе своей работы уверенно заявлял о том, что именно 
греческие торговцы, по всей видимости, архаического периода, а не военачальники эпохи 
троянской войны, доплыли до берегов Галиции13. Подтверждения этого он нашел у более 
ранних античных авторов. В частности, например, у Геродота говорится, что фокейцы были 
первыми из эллинов, которые отправились в дальние странствия до побережья Испании.
На конец XIX-начала XX в. испанское антиковедение не сильно продвинулось по сравнению 
с другими странами Европы. Основная проблема медленного характера продвижения 
греческих исследований заключалась не в повышенном интересе к финикийцам и их 
культуре в Испании, а немного в другом. Часто обращаясь к пассажам античных авторов, 
испанские историки практически игнорировали методы сравнительного и текстологического 
анализа источников. Поэтому этот скачок произошел не из-за внутреннего качественного 
развития, а за счет интервенции более опытных историков из других стран, в частности из 
Германии, где методика анализа источников находилась на тот момент на более высоком 
уровне. Работы Э. Хюбнера14 и Э. Ренкеля15 многое внесли нового в вопрос об изучении 
греков в Испании. Однако наиболее преуспевающим оказался Адольф Шультен. Он был 
учеником известного антиковеда Ульриха фон Виламовица-Меллендорфа, который не только 
дал ему блестящие знания греческого языка, но сильно поддержал в становлении его как 
ученого. Именно он порекомендовал Шультену перевестись в Берлинский университет, где 
тогда преподавал его тесть Т. Моммзен. В Берлине Шультен заинтересовался историей Рима. 
Когда он получил возможность отправиться в Испанию, знания, которые он получил в 
Гёттингене и Берлине ему сильно пригодились. Начал Шультен с раскопок в Нумации. Там 
он впервые смог показать себя не только как археолог, но и как историк и филолог. 
Результатом его исследований стала замечательная работа «Нуманция»16. Однако свой 
реальный потенциал он смог проявить только при изучении тартессийской культуры и 
античных источников, в которых она упоминается. В частности, особое внимание Шультена 
привлекло «Описание морского берега Испании» Авиена, где огромное число топонимов и 
гидронимов сконцентрировано более, чем в любом другом  источнике. Эти сведения 
позволили ему затронуть и вопрос о греческом присутствии на Пиренейском полуострове. В 
своей капитальной работе «Tartessos, la mas antigua ciudad de Occidente», которая была 
опубликована в журнале «Revista de Occidente» в 1923 г. на испанском языке, он посвящает 
целых две главы фокейской колонизации Пиренейского полуострова. Его изложение 
материала сильно отличается от предшественников, прежде всего, большим количеством 
привлекаемых античных письменных источников17. За основу он берет тщательно изученное 
им «Описание морского берега Испании». Так он считал, что если, Эмпорион и Роде не 
упомянуты в «Описании», то это означает, что до 530 г. до н.э., когда по Шультену был 
написан перипл, - эти колонии не были основаны фокейцами18. В то же время он не 
сомневался в том, что Майнаке и Массалия были основаны до 600 г. до н.э.19

Богатый на топонимы материал источника предоставил немцу возможность лучше изучить 
область расселения и влияния греков. Так, например, он локализовал местонахождение 
фокейской колонии Майнаке, которая, по его мнению, являлась грецизированным вариантом 
упомянутой Гекатеем Майноборой20. За счет топонимики и скрупулезного изучения 

12 Murguia 1856: 98, 102; Murguia 1855: 20
13Murguia 1855: 18
14 Hubner 1893  
15 Renkel 1920
16 Schulten 1914
17 Целую главу он посвятил античным источникам по греческой колонизации Пиренейского полуострова. 
Schulten 2006: 91-116
18 Ιbid.: 103-104
19 Ibid.: 80
20 Schulten 2006: 82-84

источников он надеялся найти и загадочный город Тартесс, однако его попытки оказались 
тщетными.
Шультен не отставал от остальных археологов и по интересу к социально-экономическим 
вопросам греческой колонизации.
Шультен по отношению к греческой колонизации Пиренейского полуострова был более 
конкретен. Он считал, что огромные запасы металлов в Испании могли стать одной из 
главных причин колонизации2122. Ничего он не упомянул и о нехватке земли или 
демографическом росте, а скорее подчеркивал ярко выраженный торговый характер 
греческой колонизации Пиренейского полуострова.
Волна интереса к греческому присутствию в Испании дошла и до США. В 1925 г. вышла 
работа Риса Карпентера «Греки в Испании», одна из первых, которая была полностью 
посвящена изучению греческой колонизации Пиренейском полуострова, в частности очень 
актуальному на тот момент вопросу, в связи с раскопками в фокейско-массалиотской колонии 
Эмпорион, влияния греческой цивилизации на культуру местных иберийских племен.    
Многие мысли Шультена оказали очень устоичивыми и сильно впечатлили современников. 
Тем не менее, подрастающее поколение выдающихся испанских историков, таких как П. 
Бош-Гимпера, Л. Перикот и М. Альмагро Басч, пошли по линии Х. Бонсора и отдали 
предпочтение археологии, поставив классические исследования античной литературы на 
второе место. Во многом это было связано и с тем обстоятельством, что в Испании не было 
специалистов по греческому языку, таких как в Германии или Англии. По этой же причине 
еще молодой П. Бош-Химпера во время стажировки в Германии, оказавшись среди учеников 
Виламовица-Меллендорфа, решил оставить курсы из-за того, что сильно отставал от 
остальных по знаниям греческого языка23.
В самом деле, археология приобрела очень большую популярность в Европе. Вспомним, что 
тот же Шультен начинал свою карьеру как археолог. Как раз в то время, когда немец 
исследовал материалы из Нуманции Э. Гандия и каталонский архитектор Х. Пуиг и 
Кадафальч в 1907 г. в провинции Херона начали проводить первые раскопки одной из самых 
крупных фокейских колоний в Испании – Эмпориона. Во время раскопок они наткнулись на 
город эпохи принципата. Помимо находок римского периода, в процессе раскопок 
обнаружились и греческие изделия. В 1908 г. Августом Фрикенхаусом были опубликованы 
греческие амфоры из Эмпориона24. Это был результат плодотворной работы первого года 
раскопок. Общий же ход продвижения раскопок ежегодно отражался в статьях Кадафальча в 
журнале «Anuari», а также в хронике раскопок и дневнике самого Гандия25.
Раскопки в Ампурьясе вызвали большую волну интереса, особенно со стороны сначала 
зрелого П. Бош-Химперы, а потом и молодых А. Гарсиа-Беллидо и М. Альмагро Басч. Через 
несколько лет, а точнее в 20-30-х гг. XX в., Бош-Химпера опубликовал несколько работ, 
посвященных находкам в городе Ампурьяс26. Как он считал, греки в немалой степени 
повлияли на формирование иберийской культуры, отразившейся, прежде всего, на 
архитектуре строительства и на стиле лепки скульптур27. С последним утверждением трудно 
согласиться, поскольку единственное, что сохранилось от иберийской пластики это несколько образцов скульптур (в частности Дама де Эльче, Дама дэ Баса и несколько других), 
которые, по мнению современных ученых28, сформированы под влиянием скорее 
финикийцев и самих иберов и в меньшей степени благодаря грекам. Тем не менее, на тот 
момент под впечатлением от увиденного на раскопках, Бош-Химпера, был склонен во многих 
вещах видеть след греческой культуры. Но это было ложным представлением. Об этом 

21 Ibid.: 91-117
22 Schulten 2004: 116-133.
23 Bosch Gimpera 1980;  Mederos 1999: 12
24 Frickenhaus 1908: 195-240
25 Дневник Эмилио Гандии не был опубликован. Он хранится в Музее монографий Ампурьяса.
26 Bosch-Gimpera, Serra Rafols 1929; Bosch Gimpera 1929
27 Bosch Gimpera 1929: 163-177
28 Более подробно смотрите: Blazquez Martinez 2004-2005: 61-88.

косвенно намекал А. Гарсиа-Беллидо, который на основе хорошего изучения античных 
источников утверждал, что иберы стали цивилизованными не столько по причине 
взаимодействия с греческими колониями в Испании, сколько благодаря посредничеству 
карфагенян. В основном, семиты использовали иберов в качестве наемников. Те во время 
войн с греками чаще сталкивались с греческой культурой через грабеж и мародерство 
греческих городов и святынь Сицилии, нежели через прямые контакты, заключающиеся в 
простом обмене товаров и услуг на металлы29. В дополнение к этому имеет смысл добавить и 
тот факт, что греки, действительно, установили стену вокруг Эмпориона и тем самым 
оградили себя от варваров. Гарсиа-Беллидо был последователем позитивизма, основанный на 
тезисе о том, что сведения античных авторов можно подтвердить данными археологии. 
Именно поэтому к выводу о посреднической роли карфагенян он пришел, опираясь и на 
керамику греческого происхождения классического и эллинистического периодов, которую 
обнаружили в Андалусии, в частности неподалеку от Кадиса. По мнению Гарсиа-Беллидо 
греческую керамику завозили в южные области Пиренейского полуострова карфагеняне, что 
подтверждается и современными исследованиями. В данном случае, Гарсиа-Беллидо ни в кой 
мере не преуменьшал значение греческих колоний, а лишь попытался взглянуть по новому на 
межкультурные связи в Западном Средиземноморье и на факторы, повлиявшие на 
эллинизацию Испании. Появление самих греков он относил к IX в. до н.э., когда на 
территории Каталонии обосновались родосцы30. Ко всему, что связано с мифическими 
путешествиями героев троянской войны до берегов Испании он относился весьма
скептически, считая это поздней литературной надстройкой, за исключением мифического 
путешествия «людей Тлеполема» до Балеарских островов31. Вызвало у него недоверие и 
более позднее путешествие Колея Самосского. Он полагал, что самосец не мог доплыть до 
берегов Испании, не причалив к Сицилии. Следовательно, этот рассказ, как он считал, носит 
полумифический характер32. В то же время он не сомневался в том, что греки со второй 
половины VII в. до н.э. совершали путешествия до Тартессиды.
В 30-х гг. XX в. обстановка в Испании складывается непростая в связи с гражданской войной 
(1936-1939), завершившейся приходом к власти диктатора Ф. Франко, и началом Второй 
мировой войны. Идеологическая составляющая нового режима получила отклик в научной 
среде. Однако масштабы пропагандистско-агитационной деятельности были не те, что в 
Германии или Италии, а значительно меньше, несмотря на некоторые попытки преувеличить 
это явление. Например, в журнале «Ampurias», который выходил не без помощи франкистов, 
пропаганда сводилась к минимуму. М. Альмагро Басч, являвшийся кооператором 
франкистов, в статье о находках в Ампурьясе, лишь  поблагодарил генерала Л. Оргаса и один 
раз раскритиковал красных за неправильную работу при проведении раскопок в греческом 
Эмпорионе33. В целом он сохранил незасоренной систему изложения, наверное, благодаря 
индивидуальному стремлению к объективности. Тоже самое касается и работ А. ГарсиаБеллидо, который печатался и в первые годы Второй мировой войны. При рассмотрении 
греческой колонизации Пиренейского полуострова у него нигде не затрагивались 
политические или идеологические вопросы. В основном злоупотребления исходили от 
археологов, занимавшихся исключительно происхождением иберийской культуры.      
3. Современная историография. Через несколько лет после Второй мировой войны 
тоталитаристская пропаганда практически исчезает из страниц работ испанских археологов. 
Вопрос о происхождении и формировании иберов более тесно стали рассматривать с 
внешними факторами, такими как, например, нашествие кельтских народов или 
финикийской и греческой колонизацией. Сама по себе эта тенденция была не новой, она 
брала свои истоки с довоенного времени, когда позитивизм стал популярным в Испании.

29 Garcia y Bellido 1934: 5-12.
30 Garcia y Bellido 1940: 110-114
31 Garcia y Bellido 1947: 106-123
32 Garcia y Bellido 1940: 58.
33 Almagro Basch 1940: 170.

Во второй половине 40-х гг. новый импульс интереса к внешним факторам в становлении 
иберийской культуры выразился в обобщающей работе А. Гарсиа-Беллидо «Hispania Graeca» 
в 2-х томах34. В первом томе автор исследует письменные источники, упоминающие 
греческую колонизацию Пиренейского полуострова. Второй том посвящен археологическим 
находкам предметов греческого происхождения. Многие мысли высказанные ранее 
повторяются и приобретают завершенный вид. Тем не менее, со многими  идеями до сих пор 
не согласны современные археологи. А. Домингес Монедеро считает, что для Гарсиа-Беллидо  
были присущи редукционизм и минимализм по причине того, что тот был сторонником 
отсутствия четкого организационного механизма колонизации35. Продолжая в том же 
ракурсе, он обвиняет корифея в том, что тот ошибочно придал фокейской колонизации 
аграрный характер, хотя все признаки указывают скорее на торговый характер36. Стоит 
признать, что многие мысли Гарсиа-Беллидо просто устарели и на современном фоне его 
незначительные ошибки воспринимаются как более серьезные, а ведь он пришел, тогда 
когда, кроме А. Шультена, никто в Испании практически не занимался переводом и анализом 
источников на греческом языке.
Между тем М. Альмагро Басч продолжил в послевоенное время публиковать отчеты о 
проведенных раскопках в журнале «Ampurias» y «Archivo Espanol de Arqueologia». Многие 
находки, представляющие большую ценность, изучались им в отдельности, что позволило 
сделать значительный прорыв в этой области. Удалось раскопать стену города и многие 
сооружения. В 1945 г. был опубликован первый план римского города Эмпориона37. Также 
была изучена стратиграфия местности, на которой был построен город38. Всеобъемлющий 
интерес к греческому присутствию в Испании не ограничился лишь изучением Эмпориона. 
Крупной и неизвестной загадкой оставалась Роде, которая была обнаружена неподалеку от 
самого Ампурьяса.
В 70-80-х гг. приоритетным направлением в изучении греческой колонизации становится 
социально-экономический аспект, актуальность которого возрастала из года в год, а также 
сам колонизационный процесс и его практика, взаимоотношения местного населения и 
колонистов, отношения между метрополией и колонией. В Германии, Англии и Франции 
интерес к этим проблемным вопросам возник намного раньше чем  в Испании. Вплоть до 
нынешних дней отдельные экономические вопросы колонизации не получили комплексного 
рассмотрения со стороны испанских исследователей. Тогда и отчасти сегодня решение 
многих проблемных вопросов предлагается через обобщение схожих явлений и их 
типологизации. Иногда такая практика доходит до абсурда. Х.М. Бласкес Мартинес, 
например, сделал попытку сравнить греческую колонизацию Колхиды и Испании39. Казалось 
бы, он правильно определил, что обе колонизации носили торговый характер, а колонии 
греков как в Испании, так и в Колхиде находились под контролем местной власти. Однако он 
не учел тот факт, что на севере Испании не было сильного государственного образования, а 
Эмпорион являлся полисом, точно также как и Массалия. Фасис или Диоскурия по 
сравнению с этими греческими городами в Испании и Франции являлись просто мелкими 
торговыми пунктами. Разве что с ними можно сравнить Майнаке или Молибдану. Опять-таки 
важно помнить, что тартессийцы попросили греков поселиться на своей земле незадолго до 
падения их государства. В отличие от Тартесса Колхское государство было более прочным и 
жизнеспособным. Поэтому, в данном случае, еще раз мы убеждаемся в том, что не все 
явления подлежат типологизации.
На 
фоне 
постепенной 
регионализации 
исторических 
исследований 
в 
Испании, 

многочисленные  симпозиумы, конференции, круглые столы, посвященные различным 

34 Garcia y Bellido 1948.
35 Dominguez Monedero 2010: 491
36 Ibid.: 492
37 Almagro Basch 1945: 59-75.
38 Almagro Basch 1947: 179-199.
39 Blazquez Martinez 1988: 9-18.