Народное творчество и фольклорные традиции

О. Н. Кислова 

Народное творчество  
и фольклорные традициии

Учебно-методическое пособие 

(включены материалы  
фольклорно-этнографических экспедиций студентов 
ГБПОУ Нижегородский областной колледж культуры 
специальности 53.02.05 «Сольное и хоровое  народное 
пение», вид «Хоровое народное пение») Курс лекций по 
ПМ. 03 
«Организационная деятельность» 
МДК 03.03 

Москва 
Берлин 
2020 

УДК 82-141 
ББК 82.3(2)я723 
К44 

Рецензенты: 

Мордерер О. А., кандидат педагогических наук, преподаватель  

ГБПОУ «Нижегородский областной колледж культуры»;  

Плеханова Т. В., методист ГБПОУ «Нижегородский областной  

колледж культуры» 

К44 

Кислова, О. Н. 

  Народное творчество и фольклорные традиции : 
учебно-методическое пособие / О. Н. Кислова. — Москва ; 
Берлин : Директ-Медиа, 2020. — 60 с. 

ISBN 978-5-4499-1480-4 

Учебно-методическое пособие «Народное творчество и фольк-
лорные традиции» предназначено для средних специальных учебных 
заведений культуры и искусства. 
Представленное учебное пособие включает конспекты лекций 
для изучения дисциплины «Народное творчество и фольклорные 
традиции», являющейся составляющей МДК 03.03 «Народное творче-
ство и фольклорные традиции» в профессиональном модуле 
ПМ.03 «Организационная деятельность». Пособие содержит описа-
ние народного художественного творчества, основных этапов 
развития и современное его состояние в России. В учебно-
методическом пособии 
представлены 
материалы 
фольклорно-
этнографической 
экспедиции 
обучающихся 
ГБПОУ 
«Нижегородский 
областной 
колледж 
культуры». 
Пособие 
составлено в соответствии с требованиям к знаниям и умениям 
ФГОС СПО, обучающихся по специальности 53.02.05 «Сольное и 
хоровое народное пение». 

УДК 82-141 
ББК 82.3(2)я723 

ISBN 978-5-4499-1480-4
© Кислова О. Н., текст, 2020
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2020

Оглавление

1. Народное художественное творчество:
сущность понятия и особенности ............................................................... 5 

2. Основные этапы развития народного
художественного творчества ......................................................................... 9 

3. Современное состояние народного
художественного творчества в России .................................................. 13 

4. Языческие праздники древних славян ............................................. 18 

5. Русская  фольклорно-этнографическая экспедиция:
Программа создания фундаментального
научного собрания  фольклорно-этнографических
материалов по русской народной
традиционной культуре как источниковедческой базы
возрождения народных культурных традиций ............................... 26 

Приложение. Материалы фольклорно-этнографических 
экспедиций ............................................................................................................ 31 

Список литературы ........................................................................................... 58 

1  
Народное художественное творчество: 
сущность понятия и особенности 

В истории развития народного художественного творчества 
различают несколько периодов: дохристианский период 
(языческий, охватывает период до 10 века), христианский период (
10–17 века), период Отечественной истории (Петровский 
период, охватывает 17–19 века), период ХХ века и 
современность. Существует богатая теоретическая база для 
изучения народного художественного творчества. Основные 
его 
исследователи: 
Каргин А. С., 
Бакланова Т. И., 
Стрельцов 
Ю. А., 
Стрельцова Е. Ю., 
Жарков А. Д., 
Чижикова Л. Н., 
Киселева Т. Г., Красильников Ю. Д. и другие исследователи 
народного художественного творчества. За последние годы в 
развитии теории народного творчества наблюдается значи-
тельное продвижение вперед. Однако, число «белых пятен» по 
этой проблематике все еще остается довольно большим. К ним, 
несомненно, относятся многочисленные вопросы, связанные с 
изучением самой науки о народном творчестве, ее становле-
нии, развитии, основных закономерностях и условиях успеш-
ного формирования. 
Как и любая теория, теоретические основы художествен-
ной культуры могут плодотворно формироваться лишь тогда, 
когда они подвергаются глубокому и планомерному изучению. 
С древних времен народное художественное творчество было 
неразрывно связано с различными сферами и формами народ-
ной жизни. В рамках данного исследования «Народное художе-
ственное творчество: история, теория, практика» необходим 
анализ понятийного аппарата. Понятие «народное художе-
ственное творчество» включает категории «творчество», «ху-
дожественное» и «народное». Рассмотрим названные понятия 
подробнее. А. В. Петровский и М. Г. Ярошевский в «Кратком 
психологическом словаре» говорят о том, что творчество — 
это особый характер любой деятельности человека (художе-
ственной, научной, педагогической и т. д.). Творчество предпо-
лагает выдвижение новых идей, подходов к решению проблем, 
принятие нестандартных решений. Искусство невозможно 

без творчества (творческой деятельности композиторов, ху-
дожников, актеров и т. д.). Н. А. Бердяев подчеркивает, что 
творчество — абсолютно оригинальное создание человеком 
небывалого, откровение самой человеческой природы. Карма-
нов А. считает, что творчество — уникальная компиляция, по-
нятная для творца и непонятная для окружающих. Особый 
взгляд на творчество с позиций религиозной философии со-
держится в известном труде Н. А. Бердяева «Смысл творче-
ства». Автор рассматривает творчество как проявление 
божественного предначертания, выявляет его трансценден-
тальную сущность. Он рассматривает проблемы творчества 
в контекстах морали, любви, брака и семьи, красоты, мисти-
ки и т. д. 
Говоря о народности художественного творчества, необ-
ходимо отталкиваться от значения этого термина. Народ-
ный (-ое, -ый) — определение, прилагаемое к различным 
культурным явлениям с целью характеристики их социального 
статуса, содержания, идейной направленности и эстетической 
ценности. По мнению В. И. Даля в русском языке слово «народная, -
ое, -ый» имеет ряд смысловых оттенков, в том числе  
«к народу относящийся», «тесно связанный с народом, соответствующий 
духу народа, его культуре, мировоззрению». 
Народный — принадлежащий (относящийся ко) всему народу, 
стране; относящийся ко всему народу, ко всей стране. Основное 
терминологическое значение термина «народное» — категориальное — 
наиболее распространено в науке и применяется к 
понятию «творчество» (народное творчество), отдельным его 
компонентам (народная музыка, народный театр, народная 
хореография, народное изобразительное искусство, народная 
поэзия, проза (фольклор)) и явлениям (народные обычаи). 
Рассмотрим понятие «народное творчество». Народное 
творчество — художественная коллективная творческая деятельность 
народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; 
создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия 
(предания, песни, сказки, эпос), музыка (песни, инструментальные 
наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические  
пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и 
декоративно-прикладное искусство. Народное творчество, зародившееся 
в глубокой древности, — историческая основа 

всей мировой художественной культуры, источник национальных 
художественных традиций, выразитель народного 
самосознания. Говоря же о художественности народного творчества, 
имеется ввиду совокупность созданных и распространяемых 
в данном обществе произведений искусства, а также 
способов их сохранения, изучения, трансляции. Художественное 
творчество — создание новых эстетических ценностей, 
творчество по законам красоты. Художественное творчество-
это процесс творческой деятельности в сфере искусства и его 
предметные результаты. 
Понятие «народное художественное творчество» в его 
широком толковании по самым разным параметрам выходит 
за рамки понятия «народное искусство» и «искусство» вообще. 
Народное художественное творчество — означает процесс создания 
народом новых культурных ценностей, воплощение их 
в художественных произведениях, которые передаются из  
поколения в поколение. Исторически процесс развития народного 
художественного творчества сложился так, что здесь  
художественные элементы неразрывно переплелись с множе-
ством внехудожественных структур. Соответственно, наряду с 
артефактами, создаваемыми для специального функциониро-
вания в системе искусства, мы наблюдаем в данном случае 
обилие вполне реальных внеэстетических констанций и дей-
ствий бытового, досугового, религиозного, общесоциального 
характера. По сути своей это «натуральные жизненные фено-
мены, оформленные особыми художественными средствами. 
Общность истока, единое поле функционирования определяют 
единые родовые характеристики, свойства, черты у всех форм 
народного творчества независимо от их современного облика. 
В пользу такого понимания вопроса может свидетельствовать 
утилитарно-эстетическая природа народного творчества, ос-
нованная на родовой общности у всех его форм. 
Народное художественное творчество является частью 
художественной культуры общества. Оно развивается под вли-
янием принятых и утвердившихся в данном обществе художе-
ственных норм, ценностей и идеалов. Спецификой народной 
художественной культуры является то, что она воплощает  
в себе традиции, то есть устойчивые формы жизни народа,  

отражающие особенности национального характера и нацио-
нальных образов, мышления. 
Народное художественное творчество — древнейший 
пласт отечественного культурного наследия. Его корни уходят 
в традиции и обычаи восточнославянских племен, проживаю-
щих на территории нашей страны. Главной частью этой куль-
туры являются произведения народного художественного 
творчества (песни, сказки, танцы). В старину они передавались 
из поколения к поколению в бесписьменной форме (из уст в 
уста) и поэтому все время изменялись, варьировались. До сих 
пор одна и та же народная песня в разных областях России 
может звучать по-разному. Имена авторов многих произведе-
ний установить невозможно, ведь они созданы коллективным 
творчеством народа. 
Народное художественное творчество включает в себя 
совокупность художественных произведений различных видов 
и жанров, созданных народом на основе его самобытных тра-
диций, а также своеобразные формы и способы художественно-
творческой деятельности. Народное творчество включает в 
себя искусство, как форму отражения действительности в ху-
дожественных образах, с помощью особых, художественных 
средств (мелодии, ритма, цвета, композиции, и т. д.), но не 
ограничивается им. Процессы и результаты народного художественного 
творчества неразрывно связаны с особенностями 
национального характера, творческими устремлениями народа. 
Таким образом, народное творчество — это художественное 
искусство, которое создает народ: фольклор, народная 
поэзия, театр, музыка, танец, изобразительное и декоративно-
прикладное искусство, архитектура, то есть творческая художественная 
деятельность народных масс. 
Особенностью народного творчества (фольклора) является 
его древнее происхождение, ведь подобные произведения 
создавались в то время, когда еще не было письменности. Часто 
в создании одного произведения участвовало много людей, 
каждый при пересказе добавлял что-то свое. Это еще одна особенность — 
вариативность, ведь даже один сказитель или певец 
не мог много раз повторить произведения без изменений. 

2  
Основные этапы развития народного 
художественного творчества 

Истоки народного художественного творчества уходят в 
глубину веков. С появлением высших чувств у человека появ-
ляются попытки выразить себя в окружающую действитель-
ность в художественной форме, это нашло свое отражение в 
стремлении украсить свой быт. Древнее искусство было со-
ставной частью социальной практики и было тесно связано с 
трудовой и бытовой практической деятельностью. Наиболее 
ранний этап развития народного художественного творчества 
принято называть «игрищным». Изучение этого этапа склоня-
ется к гипотезам, так как литературные источники дают слиш-
ком мало информации на этот счет. Этот этап характеризует 
зарождение народного художественного творчества и вплоть 
до XVII века. Для обозначения явлений народного художе-
ственного творчества в тот период использовались различные 
термины; потехи, игры, игрища. Игрищем называли и место 
действия, и свадьбу, и ряженье. 
Термин игра применялся и в отношении к народным му-
зыкальным инструментам, но в ином значении. Но введение на 
Руси христианства, в конце IX века, повлекло за собой множе-
ство изменений в идеологии и художественной культуре. Хри-
стианство на Руси распространялось медленно, преодолевая 
сопротивления простого люда в жизни и быту. Церковь вела 
борьбу с языческими обрядами и народными традициями, 
складывавшимися веками. Языческие праздники, игрища, об-
ряды и сопровождавшие их песни, хороводы, пляски, драмати-
ческие обыгрывания и сцены осуждались и преследовались 
церковью, считались «бесовскими» и «сатанинскими», несов-
местимыми с христианством. 
X–XI вв. — период расцвета древнерусской феодальной 
культуры и искусства. Для него характерен подъем художе-
ственного творчества и в народе. Об этом свидетельствуют 
различные литературные источники и дошедшие до нас раз-
личные песни, хороводы и т. д. Монголо-татарское иго, про-
должавшееся более двухсот лет, задержало развитие культуры 

Руси. Многие национальные ценности были уничтожены. Но 
народ сумел сохранить свою культуру, свою самобытность, 
традиции, свое искусство. В конце XV века народ освободился 
от монголо-татарского ига, а к началу XVI века отдельные кня-
жества объединились в централизованное государство с но-
вым политическим центром — Москвой. В этот период церковь 
решает окончательно покончить с остатками язычества и 
утверждает «стоглав» из церковных и светских правил, где 
резко осуждает и запрещает народные игры, пляски, хороводы, 
песни, музыкальные инструменты и вообще всякие развлече-
ния, как пережитки языческих обычаев и верований. Но ника-
кие преследования, проклятья и угрозы не могли убить в 
народе вечной тяги к веселью, к творчеству, не могли заста-
вить отказаться от древних праздников, обрядов и игрищ. 
Начало и середина XVII в. — политические неурядицы, 
борьба против иностранных нашествий, раскол церкви, соци-
альные потрясения, народные восстания Стеньки Разина, Ива-
на Болотникова и другие. Все это сказалось на народном 
творчестве. Отрицательное отношение церкви сомкнулось с 
отрицательным отношением светской, государственной вла-
сти к народным увеселениям с участием скоморохов, в резуль-
тате чего царем Алексеем Михайловичем был издан указ  
«Об исправлении нравов и уничтожении суеверий» (1648 г.). 
Но и этот указ не смог заставить народных мастеров отказать-
ся от своего ремесла. Они уходили на север и в глухие леса 
Брянщины, где и сейчас живы традиции древнего народного 
творчества. 
С конца XVII в. Русское государство вступает в новый пе-
риод своего развития. Эта эпоха связана с именем Петра I, ко-
торый провел многочисленные реформы, коснувшиеся всех 
сторон общественной и культурной жизни. Он создал армию и 
флот, подчинил церковь государству, открыл придворный те-
атр, учредил академию наук, расширил и укрепил торговые и 
культурные связи с Западной Европой. Искусство в этот пери-
од приобрело светский характер. Специальным указом были 
введены ассамблеи, положившие начало публичным балам в 
России, новым европейским порядкам и правилам светского 
обхождения. Правила устанавливались не только для торже-
ственных приемов, но и для семейных праздников. Главным 

для зажиточных кругов стало освоение правил придворного 
этикета и изучение новых европейских танцев. Утверждение в 
высших кругах западноевропейского искусства привело к пре-
небрежительному отношению к народному творчеству, кото-
рое стали называть «мужицким», «деревенским». 
Фольклорные формы народного творчества постепенно к 
XVIII веку стали вытесняться или видоизменяться. Народ в 
своем творчестве стал ориентироваться на малодоступные 
формы профессионального искусства, но в то же время не мог 
полностью отказаться от фольклорного содержания. Это при-
вело к зарождению так называемого «городского фольклора» 
или городского «примитива», в котором смешались и фольк-
лор, и профессиональное искусство, например, традиционная 
народная пляска и бальный танец придворных аристократиче-
ских кругов. 
В XIX в. русское государство переживало сложный про-
цесс развития капитализма. Появился рабочий класс, обостри-
лась классовая борьба, усилился революционный протест 
народа. Все это не могло не отразиться на народном творче-
стве, на его содержании и формах. Особенно благоприятные 
условия для развития были после падения крепостного права в 
1861 году. Появляются любительские хоры, инструментальные 
ансамбли и оркестры, бесплатные учебные заведения для ра-
бочих. На основе любительства после октября 1917 года разви-
валась художественная самодеятельность. 
Для народного художественного творчества XX века ха-
рактерно игнорирование основополагающих принципов его 
развития, его демократической природы, навязывание не 
свойственных ему политических и идеологических функций, 
что влекло за собой серьезные проблемы в его развитии, падение 
его престижа, забвение многих жанров и размывание вековых 
пластов художественных традиций. 
Сегодня наступило третье тысячелетие и открывается 
новый период в истории народного художественного творчества — 
период его возрождения, период осознания важности, 
его огромной воспитательной роли и осмысления его 
высокой художественной ценности. Народу возвращается его 
историческая функция носителя творческого потенциала, создателя, 
реального и единственного защитника и хранителя