Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Еве, Карлу и Эрику,
Джеку и Дэвиду,
Яэль и Даниэль 

и миру, который они унаследуют

VIKING

THE BETTER ANGELS OF OUR NATURE

WHY VIOLENCE HAS DECLINED

STEVEN PINKER

Москва, 2021

СТИВЕН
ПИНКЕР

ЛУЧШЕЕ 
В НАС

Почему насилия в мире
стало меньше

Перевод с английского

ISBN 978-5-00139-171-5 (рус.)
ISBN 978-0-670-02295-3 (англ.)

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может 
быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети 
интернет и в корпоративных сетях, а также запись в память 
ЭВМ для частного или пуб личного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства 
обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru

© Steven Pinker, 2011
© Издание на русском языке, перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2021

УДК 94(100)+159.92
ББК 63.3(0)+87.526.2
 
П32

Переводчики Галина Бородина, Светлана Кузнецова
Научный редактор Екатерина Шульман, канд. полит. наук
Редактор Владимир Потапов 

Пинкер С.

П32  
Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше / Стивен Пинкер ; Пер. с англ. — 
М. : Альпина нон-фикшн, 2021. — 952 с.

ISBN 978-5-00139-171-5

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, 
нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества. 
Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом 
деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, 
по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего 
вида. В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, 
погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были 
обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер доказывает (в том числе 
с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?
В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая 
историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается 
от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, склоняющих нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также 
проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх. Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой 
цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое 
книга, несомненно, вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах 
обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

УДК 94(100)+159.92
ББК 63.3(0)+87.526.2

Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» 
и продолжает серию «Библиотека «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — 
основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ 
«Династия» и фонда «Московское время».
Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, 
хо рошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных 
перевод ных книг «Библиотека «Династия», издательское направление фонда 
«Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной 
литера туры «Просветитель».

Подробную информацию 
о «Книжных проектах Дмитрия Зимина» 
вы найдете на сайте ziminbookprojects.ru

Что же это за химера — человек? Какая невидаль, какое 
чудовище, какой хаос, какое поле противоречий, какое чудо! 
Судья всех вещей, бессмысленный червь земляной, хранитель 
истины, сточная яма сомнений и ошибок, слава и сор Вселенной.

Блез Паскаль . Мысли*

* 
Перевод Ю. Гинзбург. 

О ГЛ А В Л Е Н И Е

ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
Бессмертное солнце ума ................................................................................................. 

ПРЕДИСЛОВИЕ ..................................................................................................................... 

ГЛАВА 
Другая страна ..................................................................................................................... 

Доисторический период ..............................................................................................

Гомеровская Греция ..................................................................................................... 

Еврейская Библия ......................................................................................................... 

Римская империя и раннее христианство ............................................................. 

Средневековые рыцари ............................................................................................... 

Европа на заре Нового времени ................................................................................. 

Честь в Европе и в США
в период становления американского государства .............................................. 

Двадцатый век ............................................................................................................. 

ГЛАВА 
Процесс усмирения ..........................................................................................................

Логика насилия .............................................................................................................

Насилие у предков человека ....................................................................................... 

Виды человеческих обществ ....................................................................................... 

Уровень насилия в государствах и догосударственных обществах .................. 

Цивилизация и ее недостатки ..................................................................................

ГЛАВА 
Цивилизационный процесс ...........................................................................................

Сокращение числа убийств в Европе ........................................................................

Причины сокращения 
числа убийств в Европе ............................................................................................. 

Насилие и классы ........................................................................................................ 

Насилие в мире ............................................................................................................ 

Насилие в США ............................................................................................................ 

Децивилизация -х ................................................................................................ 

Процесс повторной цивилизации (рецивилизация) в -х ............................. 

ГЛАВА 
Гуманитарная революция ............................................................................................ 

Убийства из суеверия: человеческие жертвоприношения, 
колдовство и кровавый навет ................................................................................. 

Убийства из суеверия:
расправы над святотатцами, еретиками и вероотступниками .................. 

Жестокие и необычные наказания ......................................................................... 

Смертная казнь ..........................................................................................................

Рабство ........................................................................................................................

Деспотизм и политическое насилие ...................................................................... 

Большие войны ............................................................................................................ 

Откуда взялась Гуманитарная революция? ........................................................

Рост эмпатии и уважения к жизни человека ......................................................

Государство словесности и гуманизм Просвещения ........................................... 

Цивилизация и Просвещение .................................................................................... 

«Кровь и почва» ...........................................................................................................

ГЛАВА 
Долгий мир ....................................................................................................................... 

Статистика и повествование ................................................................................ 

Действительно ли ХХ столетие было самым ужасным? .................................

Статистика кровопролитных конфликтов, часть : датировка войн .......

Статистика кровопролитных конфликтов, часть : магнитуда войны .... 

Динамика войн между великими державами ....................................................... 

Динамика европейских войн .................................................................................... 

Гоббсовский фон и Эпохи династий и религий .....................................................

Три течения Эпохи суверенитетов ....................................................................... 

Идеологии Контрпросвещения и Эпоха национализма ..................................... 

Гуманизм и тоталитаризм в Эпоху идеологий .................................................. 

Долгий мир в цифрах ................................................................................................. 

Долгий мир: настроения и события ......................................................................

Долгий мир — ядерный мир? .................................................................................. 

Долгий мир — демократический мир? ..................................................................

Долгий мир — либеральный мир? ......................................................................... 

Долгий мир — кантианский мир? .......................................................................... 

ГЛАВА 
Новый мир ........................................................................................................................ 

Динамика войн в других регионах мира ................................................................

Динамика геноцида .................................................................................................... 

Динамика терроризма .............................................................................................. 

Куда ангелы боятся заглянуть ...............................................................................

ГЛАВА 
Революции прав ..............................................................................................................

Гражданские права, 
исчезновение судов Линча и расовых погромов ................................................... 

Права женщин и сокращение числа изнасилований и избиений ..................... 

Права детей, убийства младенцев, телесные наказания,
жестокое обращение с детьми и школьная травля ........................................... 

Права геев, сокращение гомофобии 
и декриминализация гомосексуальности ............................................................. 

Права животных и снижение жестокости ..........................................................

Источники революций прав .....................................................................................

От истории к психологии ........................................................................................

ГЛАВА 
Внутренние демоны ...................................................................................................... 

Темная сторона ......................................................................................................... 

Морализаторский разрыв и миф о существовании чистого зла .....................

Органы насилия .......................................................................................................... 

Хищничество ...............................................................................................................

Доминирование ...........................................................................................................

Месть ........................................................................................................................... 

Садизм ..........................................................................................................................

Идеология .................................................................................................................... 

Чистое зло, внутренние демоны и спад насилия ................................................ 

ГЛАВА 
Добрые ангелы..................................................................................................................

Эмпатия ...................................................................................................................... 

Самоконтроль.............................................................................................................

Новейшая биологическая эволюция? ..................................................................... 

Мораль и табу ............................................................................................................ 

Разум ............................................................................................................................ 

ГЛАВА 
На крыльях ангелов........................................................................................................

Важное, но несущественное .................................................................................... 

Дилемма пацифиста .................................................................................................

Левиафан ......................................................................................................................

Мирная торговля .......................................................................................................

Феминизация .............................................................................................................. 

Расширя ющийся круг .................................................................................................

Эскалатор разума ..................................................................................................... 

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ ................................................................................................................ 

ПРИМЕЧАНИЯ ................................................................................................................... 

БИБЛИОГРАФИЯ ............................................................................................................... 

ПРЕДМЕТНО-ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ ..............................................................................

ОБ АВТОРЕ.......................................................................................................................... 

Предисловие к русскому изданию. Бессмертное солнце ума / 11

Пр е д и с лов ие 
к русско му  и з д а н ию

Бессмертное солнце ума

Стивен Пинкер, автор книги «Лучшее в нас», — канадский ученый, нейропсихолог, лингвист и дважды лауреат Пулитцеровской премии, просветитель и популяризатор науки. Он учился и работал в Гарварде и Массачусетском технологическом институте. Стивен Пинкер — автор нескольких 
книг по психолингвистике и когнитивной теории, две из которых — «Как 
работает мозг» и «Чистый лист. Природа человека. Кто и почему отказывается признавать ее сегодня» — были опубликованы на русском языке. 
«Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше» — его magnum opus, 
написанный в  году, — приходит к русскоязычному читателю сегодня. 
Объемом, размахом и, не побоимся сказать, авторской самоуверенностью труд этот неуловимо напоминает «Войну и мир». В одном из эпизодов толстовской эпопеи молодой граф Ростов требует у управляющего 
«счета всего». Автор «Лучшего в нас» читателю эти самые «счета всего» 
представляет: книга полна графиков, диаграмм, числовых таблиц, оперирует огромным статистическим материалом. Один список использованной литературы образует хороший университетский курс социальных 
наук и истории.
О чем эта книга?
Это исторический обзор факторов, способствующих снижению насилия, 
с объяснением причин их появления и описанием их действия во времени. 
Автор рассматривает всю человеческую историю под этим углом, а затем 
вычленяет тех «лучших ангелов», из-за которых насилие снижается, так же 
как и тех темных демонов, которые заставляют человека применять насилие к себе подобным.
Эта книга, пишет автор, родилась, как многое хорошее в наше время 
рождается, из дискуссий на форуме, где он задал вопрос своим коллегам: 
какая, по вашему мнению, самая недооцененная тенденция нашего времени? Проще говоря, что происходит важного, на что мы не обращаем внимания? Ему стали приходить ответы, из которых следовало, что тенденция, 

/ Лучшее в нас

которую мы не видим, процесс, которого мы не замечаем, — это глобальное снижение насилия.
Стивен Пинкер ставит себя в невыгодное положение, стремясь доказать 
тезис, выглядящий в наше время идеалистическим или прямо нелепым. 
Пророки апокалипсиса всегда в цене: падение нравов и моральный регресс 
всякий может наблюдать на примере соседа (но никогда — самого себя), 
и непосредственный опыт подсказывает каждому из нас, что раньше трава 
была гуще, чаща чище, а все дороги вели в Изумрудный город. Но певцы 
прогресса перестали быть популярны с тех пор, как ушла эпоха Просвещения и потускнел культ Разума. Пытающийся доказать, что человечество 
с веками становится все гуманней, а нравы все мягче, выглядит как проповедник теории вечного мира из салона Анны Павловны Шерер (все читатели соглашаются с юным Пьером, что «план вечного мира есть химера»).
Однако книга Пинкера как раз об этом — на огромном и разнообразном 
статистическом материале автор доказывает, что во всех сферах человеческой деятельности за последние  лет радикально снизился уровень 
насилия. Это касается как нравов войны, так и числа убийств в частной 
жизни, судебной пытки, пенитенциарных нравов, обращения с детьми, отношения к женщинам, сексуальным и этническим меньшинствам, животным. Пинкер как нейропсихолог отвергает тезис, что насилие составляет 
биологическую потребность нашего вида. Он считает, что человеку свойственно сотрудничество, что мы — социальные животные, и инстинкт подсказывает нам преимущество взаимопомощи перед насильственной конкуренцией.
Пинкер выделяет пять исторических сил, снижающих уровень насилия. 
Собственно, нижеследующее есть развернутое изложение известного пушкинского тезиса «лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений»:
Левиафан — появление современных национальных государств, монополизировавших насилие в рамках правоохранительной и правоприменительной системы.
Торговля — технологический прогресс, сделавший возможным обмен 
товарами на расстоянии, благодаря чему живой покупатель стоит дороже, 
чем вражеский труп.
Феминизация — рост уважения к интересам и ценностям женщин.
Глобализация и космополитизм — грамотность, мобильность и медиа, 
расширяющие круг наших симпатий к людям, непохожим на нас.
Рационализация, власть рассудка — применение научных и рациональных подходов к решению проблем, что позволяет осознать неэффективность замкнутого круга насилия и ценность кооперации.

Предисловие к русскому изданию. Бессмертное солнце ума / 13

Тезис о глобальной и устойчивой тенденции к снижению насилия парадоксальным образом возмущает наше нравственное чувство: он звучит как 
обесценивание людских страданий, новости о которых ежеминутно поставляет нам информационное пространство, как призыв к самоуспокоению 
и социальному квиетизму. Он, кажется, легко опровергаем любой ежеминутно приходящей новостью: информационное пространство полно описанием, и каждое кажется нам возмутительным, невиданным и, что хуже, 
неизбежным предвестником еще более ужасной череды зол и бедствий. 
На самом деле и изобилие такого рода новостей, и наше ими возмущение 
суть не опровержения, а подтверждения центральной мысли этой книги.
Есть общий закон: когда социум начинает избывать некое зло, его в публичном пространстве становится больше, потому что на него обращают 
внимание. Общераспространенное, общепринятое зло не замечается. Мы 
обращаем внимание — обычно с возмущением — на те социальные практики, которые или уходят, или нарождаются (конечно, всегда есть риск перепутать одно с другим).
Именно исходя из тенденции снижения насилия и повышения цены 
жизни человеческой те плохие новости о насилии, репрессиях, смертях, 
которые мы видим, поражают нас гораздо сильнее, чем они поражали наших равнодушных предков, привыкших к высокой смертности вокруг себя.
Мы воспитаны в убеждении, что ХХ век был самым кровавым во всей 
истории человечества, что его урок — варварство всегда рядом, слой цивилизации тонок и хрупок, ничто не предохраняет нас от быстрого и радикального одичания. При всем уважении к исследованиям о банальности зла, с их выводом «палачом может сделаться любой», они заслоняют 
от нас банальность добра — тот факт, что само наше возмущение ужасами 
войны есть плод гуманности, выращенной неуклонно прогрессирующей 
цивилизацией. Выясняется, что по проценту убыли мужского населения 
самой кровопролитной была не Вторая мировая, а гражданская война в Англии XVII века. А что такое в нашем представлении английская гражданская война? Кавалеры, пуритане-«железнобокие», неподкупный Кромвель, 
шпаги, кружевные рукава — сплошная романтика. Этнические чистки кажутся нам изобретением ХХ века, а на самом деле многовековая тотальная резня на границах Европы или на необозримых пространствах Средней Азии и Китая просто находилась за пределами наших познаний. В этом 
смысле приведенные в книге таблицы выстраивающие вооруженные конфликты по количеству людских потерь, — поучительное чтение.
Даже те черты современных конфликтов, которые кажутся нам наиболее отвратительными, — использование детей, игра «чей первый труп, тот 
и прав» и «кто первый выстрелил, тот и проиграл», сознательная работа