Pax Britannica: образ Британской империи в литературных памятниках

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2020

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА

В. В. Высокова, Е. Ю. Чемякин

PAX BRITANNICA:

ОБРАЗ БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ 
В ЛИТЕРАТУРНЫХ ПАМЯТНИКАХ

Учебное пособие

Рекомендовано
методическим советом Уральского федерального университета
в качестве учебного пособия для студентов вуза,
обучающихся по направлению подготовки
46.04.01 «История»

© Уральский федеральный университет, 2020
ISBN 978–5-7996-2951-9

Р е ц е н з е н т ы:
кафедра всеобщей истории
Уральского государственного педагогического университета
(заведующий кафедрой доктор исторических наук, 
профессор В. Н. Земцов);
И. В. Жукова, кандидат исторических наук, доцент
(Уральский институт управления Российской академии народного 
хозяйства и государственной службы при Президенте РФ)

Н а у ч н ы й  р е д а к т о р
доктор исторических наук Н. Н. Баранов

ББК Т3(4Вел)-7я73-1
 
В932

Высокова, В. В.
Pax Britannica: образ Британской империи в литературных 
памятниках : учеб. пособие / В. В. Высокова, Е. Ю. Чемякин ; 
[науч. ред. Н. Н. Баранов] ; Министерство науки и высшего 
образования Российской Федерации, Уральский федеральный 
университет. — Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2020. — 
146 с. : ил. — Библиогр. в конце гл. — 30 экз. — ISBN 978-57996-2951-9. — Текст : непосредственный.

ISBN 978-5-7996-2951-9

Учебное пособие посвящено феномену имперского сознания «белого 
человека» на примере литературных памятников выдающихся писателей эпохи 
расцвета Британской империи, а также ее распада. В центре внимания — «культурный империализм» как социокультурный феномен, присущий человеческой 
природе как таковой, и его переосмысление в ХХ — начале XXI в. 
Адресовано студентам-историкам, обучающимся по программе магистратуры. Представляет интерес для студентов других гуманитарных специальностей — филологов, философов, искусствоведов.

В932

ББК Т3(4Вел)-7я73-1

Аполлону Борисовичу Давидсону 
посвящается

Предисловие ...........................................................................................................6

Введение ...................................................................................................................9

Глава 1. Классическая историография Британской империи .............12
 
1. Позитивистская интерпретация феномена Британской 
империи  ........................................................................................................12
 
2. Имперская историография: «белая» легенда ...............................16
 
3. Марксистская историография: «черная» легенда ......................21

Глава 2. Неклассическая историография Британской империи. .......25
 
1. Постколониальные исследования. Э. В. Саид  ............................25
 
2. Постпостколониальные исследования. А. М. Эткинд ..............28
 
3. Деколониальный эстезис. М. В. Тлостанова ................................29

Глава 3. Даниэль Дефо. «Робинзон Крузо». ..............................................34
 
1. Автор «Робинзона Крузо»: человек и текст ..................................34
 
2. «Робинзон Крузо»: формирование дискурса господина 
 
и повелителя мира......................................................................................35
 
3. «Антиробинзонада»: Голдинг, Кудзее, Турнье ..............................37

Глава 4. Редьярд Киплинг. «Ким» .................................................................42
 
1. «Жемчужина» Британской империи и Киплинг ........................42
 
2. «Ким»: тема пути и просветления ....................................................44
 
3. Бремя белого человека: символы и мифологемы .......................47

Глава 5. Джозеф Конрад. «Сердце тьмы» ...................................................49
 
1. Джозеф Конрад — капитан, путешественник, писатель ...........49
 
2. «Сердце тьмы»: путешествие к глубинам сознания ..................51
 
3. Белые пятна и Черный континент Давида Ливингстона .........58

Глава 6. Джордж Оруэлл. «Дни в Бирме» ..................................................67
 
1. Джордж Оруэлл и социализм ............................................................67
 
2. «Дни в Бирме», или Ответственность каждого за империю .....70
 
3. Социальный конформизм, или «Внутри кита» (1940) .............73

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава 7. Салман Рушди. «Сатанинские стихи» ........................................77
 
1. «Фауст наоборот»: магический реализм С. Рушди ....................77
 
2. «Сатанинские стихи»: изменение-через-смешение ...................80
 
3. Диалог о постимперском обществе: Э. Пауэлл vs С. Рушди .....89

Заключение ...........................................................................................................97
Перечень электронных ресурсов, использованных 
при иллюстрировании учебного пособия ..........................................99
Приложение 1. Р. Киплинг. Стихи. Баллада о Востоке и Западе .... 100
Приложение 2. Э. Пауэлл. Реки крови ..................................................... 108
Приложение 3. Х. Бхабха. Местонахождение культуры 
 
(фрагменты книги) ................................................................................. 115

Британская империя была величайшей империей за всю историю человечества. Ее становление, эволюция и распад пришлись 
на период Нового времени — период «перехода» западной цивилизации от аграрного общества к индустриальному. Динамика 
экономического развития, зачастую — сила оружия, а также представление о превосходстве белого человека позволили британцам 
навязать другим культурам свою власть или господство. Сегодня 
это можно квалифицировать как «культурный империализм». 
В начале XXI в. история англоговорящих народов предстает монументальным памятником Британской империи, которая сегодня 
лишь «место» в национальной памяти британцев и народов, некогда 
входивших в ее состав. Наследием Британской империи являются 
иммигрантские общины Соединенного Королевства, представители 
которых бросили вызов культурным ценностям белого человека. 
Утеря же имперского статуса Великобританией привела к кризису 
национального сознания британцев и обретению «Englishness» — 
новой культурной идентичности.
Целью учебного пособия является анализ имперского сознания белого человека на примере Великобритании в соответствии 
с этапами складывания, расцвета и упадка Британской империи. 
В основе анализа — «неклассическая» историография и представления о Британской империи как в англосаксонской, так 
и в отечественной историографии. В центре внимания — взаимодействие культур в контексте имперского дискурса на основе британской литературной классики. Акцент делается на восприятии 
британцами «других» культур, а также на практиках господства 
и подчинения. В процессе освоения материала студенты усовершенствуют навыки аналитического мышления, а также улучшат 
качество своего академического письма. В конце курса студентам 
предлагается написать четкое, сфокусированное критическое эссе 

ПРЕДИСЛОВИЕ

по актуальному вопросу в рамках курса, направленного на обсуждение проблем современности, актуализированных постимперским 
развитием британской, российской и других культур. 
Предполагаются две формы практической работы: еженедельные обзоры статьи по теме недели (в системе Jstor и т. п.), а также 
презентация и финальное эссе по избранной студентом теме.
1. Обзор статьи (еженедельно). Каждый студент должен 
найти статью по теме, которая обсуждается на занятиях, написать 
на нее рецензию и представить как в устной, так и в письменной 
форме. Статья должна быть из рецензируемого журнала. В рецензии необходимо продемонстрировать критическое/экспертное 
мышление. Обзор должен базироваться (сочетаться) на текущей 
историографии вопроса и не должен превышать 500–1000 слов 
(одна страница).
2. Презентация. Каждый студент должен подготовить презентацию по конкретному, избранному им литературному тексту. 
Презентация должна быть не больше 10 минут и базироваться 
на классической и неклассической академической критике по 
избранной теме. На основе презентации формируется финальное 
эссе. Данная научно-исследовательская работа должна показать 
способность студента предложить анализ по актуальной проблеме 
постимперской современности Британии (или другой культуры), 
включающий конфликтующие научные точки зрения. В работе 
должен быть представлен обзор литературы, резюмирующий 
состояние рассматриваемой проблемы в текущей историографии, 
должны быть названы наиболее значимые современные авторы, 
намечены последующие исследовательские «траектории», выдвинуты аргументы преодоления текущих исследовательских задач. 
Объем эссе 7–10 страниц. 
Материал учебного пособия разделен на семь глав. Первые 
две посвящены академической историографии Британской империи и распадаются на две части — классическую «имперскую» 
(Дж. Сили и др.) и неклассическую историографию (Э. Саид и др.). 
Последующие четыре главы последовательно отражают процесс 
формирования имперского сознания британской нации (Д. Дефо), 
его расцвет (Р. Киплинг) и фазу кризиса (Дж. Конрад, Дж. Оруэлл). 
Последняя, седьмая глава показывает ситуацию постимперского 
периода формирования мультикультурного общества в Британии 

второй половины ХХ в. (С. Рушди). В конце учебного пособия 
предложены вопросы для самоконтроля. Существенным подспорьем в освоении темы являются приложения, в которых помещены 
труднодоступные программные тексты. Списки информационных 
ресурсов для изучения материала по темам приведены в конце 
каждой гавы учебного пособия. При иллюстрировании учебного 
пособия использовались фоторепродукции, находящиеся в общественном достоянии. Список источников приведен в конце книги.
Учебное пособие ориентировано прежде всего на студентов, 
обучающихся по направлению «История», специализация «Всеобщая история». Материалы учебного пособия являются результатом пятилетней разработки специального курса «Британская 
империя: диалог культур и цивилизаций» в рамках учебного плана 
магистерской программы «Европейские историко-культурные 
исследования». 
Пособие будет полезно студентам всех специальностей, где 
преподается история зарубежных стран, в том числе «Документоведение и архивоведение», «Туризм», «История искусств», «Культурология», «Философия», «Религиоведение» и т. д.  

Изучение Британской империи — это встреча с бесконечным 
разнообразием и богатством культур, где культура титульной 
нации занимает «эталонное» место и позволяет рассматривать ее 
уникальные черты на фоне данного многообразия. В частности, 
в фокусе нашего внимания оказывается восприятие британцами 
«других» культур.
Предметом учебного пособия являются структуры имперского 
сознания западного человека, получившего в расширительном толковании название «культурный империализм», на примере британской 
нации и Британской империи. «Встреча» Востока и Запада в Новое 
время имела многоаспектный и сложный характер. Прежде всего 
надо иметь в виду экономическую заинтересованность коммерческих 
слоев британского общества, а также политическую вовлеченность 
управленческого имперского аппарата. С другой стороны, наблюдался живейший интерес широких слоев населения к экзотическим 
странам начиная с эпохи Просвещения и далее. Неизмерима роль 
в «открытии» Востока миссионеров и ученых-путешественников, 
великих подвижников, например, Дэвида Ливингстона, Лоуренса 
Аравийского и многих других. Империя не могла бы возникнуть без 
многоаспектной социальной поддержки. Формирование британской 
нации покоилось на имперской идеологеме, идее превосходства 
белого человека и богоизбранности английского народа.
Методологической основой данного учебного пособия стала 
постколониальная теория как междисциплинарное поле исследований, нацеленных на анализ культурного наследия колониализма. 
Постколониальная теория восходит к идеям национально-освободительной борьбы эпохи крушения системы колониализма в середине ХХ в. Признанным ее предтечей считается Франц Фанон, 
который в книге «Черная кожа, белые маски» (1952) обличил 
расизм и колониализм. Отцом-основателем постколониальной 

ВВЕДЕНИЕ

теории стал историк литературы и автор знаменитой книги «Ориентализм» (1978) Эдвард Вади Саид, показавший западному миру его 
отношение к Востоку, основанное на превосходстве белого человека 
и оправдании им жестокостей колониальной системы. Постколониальная теория оформилась в самостоятельное течение в 1980-е гг. 
под влиянием идей постструктурализма (М. Фуко, Ж. Делёз и др.). 
К основным представителям постколониальной теории сегодня 
относят Гаятри Спивак, Хоми К. Бхабха и некоторых других исследователей. Мощный потенциал данного направления определяется 
привлечением дискурс-анализа, сотрудничеством с гендерной 
теорией и визуальными исследованиями.
Британская империя была самой могущественной империей 
за всю историю человечества. Ее расцвет пришелся на 20-е гг. XX в., 
когда мировое военно-морское господство Великобритании было 
бесспорным, британские владения занимали около четверти земной 
поверхности суши, а общая численность ее населения составляла 
примерно треть населения планеты. В жизнь была воплощена идея 
одного из ее основателей, Уильяма Питта Старшего, выраженная 
в ставшей сегодня крылатой фразе «Солнце никогда не заходит над 
Британской империей». 
Процесс формирования, эволюции и распада Британской империи имеет достаточно четкие хронологические рамки. В первый 
период (1497–1780) происходит становление Британской империи, 
сами британцы предпочитают называть его «Первая Британская 
империя». Этот период характеризовался спонтанностью, хаотичностью коммерческой экспансии англичан «за морями». 
Второй период включает в себя большой временной отрезок 
(1780-е гг. — середина ХХ в.), это время интенсивного развития 
и расцвета Британской империи, западные историки часто называют его эрой «Второй Британской империи», которая характеризовалась оформленным административно-территориальным аппаратом имперского управления. Однако Первая и Вторая мировые 
войны породили системный кризис Британской империи, подъем 
национально-освободительных движений в имперских «окраинах» 
и привели к кризису концепции «цивилизаторской миссии белого 
человека». 
Третий период — распад Британской империи и трансформация ее наследия в новое постимперское качество (вторая