Мировая культура и искусство : от первобытности до Возрождения

Екатеринбург

Издательство Уральского университета

2018

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА

Е. А. Попов

МИРОВАЯ  КУЛЬТУРА

И  ИСКУССТВО

От первобытности до Возрождения

Учебное пособие

Рекомендовано

методическим советом Уральского федерального университета

в качестве учебного пособия для студентов вуза,

обучающихся по направлению подготовки 43.03.01 «Сервис»

УДК 008(075.8)
ББК Ч410я73-1
        П58

В учебном пособии в хронологическом порядке прослеживается динами
ка развития искусства в общем контексте мировой культуры в эпоху, предшествующую европейскому Новому времени. Помимо истории европейской культуры от Античности до Возрождения рассматриваются также незападные культуры – цивилизации Древнего Востока и классическая исламская цивилизация.

Для студентов, обучающихся по программе бакалавриата по дисциплине

«Мировая культура и искусство».

Попов, Е. А.

Мировая культура и искусство : От первобытности до Возрож
дения : учеб. пособие / Е. А. Попов; М-во образования и науки
Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. – Екатеринбург : Изд-во Урал.
ун-та, 2018. – 156 с.

ISBN 978-5-7996-2418-7

П58

ISBN 978-5-7996-2418-7

Р е ц е н з е н т ы:

кафедра истории театра и литературы

Екатеринбургского государственного театрального института

(заведующий кафедрой доктор филологических наук,

профессор В. Г. Бабенко);

Д. И. Макаров, доктор философских наук, доцент, профессор

Уральской государственной консерватории им. М. П. Мусоргского

УДК 008(075.8)
ББК Ч410я73-1

На обложке:

Якопо Тинторетто. Тайная вечеря (фрагмент). 1547.

Церковь Сан-Маркуола, Венеция.

Автор снимка – Е. А. Попов. Фотография сделана в Государственном музее

изобразительных искусств имени А. С. Пушкина

на выставке «Венеция Ренессанса. Тициан, Тинторетто, Веронезе.

Из собраний Италии и России» (2017)

© Уральский федеральный университет, 2018

ОГЛАВЛЕНИЕ

От автора .................................................................................................................. 5

1. Первобытная культура и искусство ............................................................. 8

1.1. Периодизация первобытности ................................................................. 9
1.2. Миф и ранние формы религии .............................................................. 13
1.3. Первобытное искусство: концепции происхождения

и особенности бытования ....................................................................... 21

Рекомендуемая литература ............................................................................ 27
Вопросы и задания для самопроверки ........................................................ 28

2. Культура и искусство Древнего Востока .................................................. 29

2.1. Древний Египет ......................................................................................... 29
2.2. Древняя Месопотамия (Междуречье) ................................................. 34
2.3. Древняя Индия ........................................................................................... 39
2.4. Древний Китай ........................................................................................... 45
Рекомендуемая литература ............................................................................ 49
Вопросы и задания для самопроверки ........................................................ 49

3. Культура и искусство античного мира ....................................................... 50

3.1. Культура и искусство античной Греции .............................................. 51
3.2. Культура и искусство Древнего Рима .................................................. 65
Рекомендуемая литература ............................................................................ 69
Вопросы и задания для самопроверки ....................................................... 69

4. Библия как памятник культуры
(иудейская традиция и раннее христианство) .............................................. 71

4.1. Ветхий завет (ТаНаХ) в контексте мировой культуры ....................... 71
4.2. Новый завет и раннее христианство ..................................................... 79
Рекомендуемая литература ............................................................................ 90
Вопросы и задания для самопроверки ........................................................ 90

5. Культура и искусство исламского Востока .............................................. 91

5.1. Личность пророка Мухаммеда и основы исламского вероучения ... 91
5.2. Классическая культура исламского Востока

(религия, философия, наука) .................................................................. 96

5.3. Искусство на исламском Востоке

(классическая арабская и персидская поэзия) ................................. 101

Рекомендуемая литература ........................................................................... 106
Вопросы и задания для самопроверки ...................................................... 106

6. Культура и искусство западно-европейского Средневековья ............ 108

6.1. Церковь и монастыри в Средние века ................................................ 109
6.2. Средневековая схоластика и феномен

средневекового университета .............................................................. 116

6.3. Народная культура эпохи Средних веков ........................................... 120
6.4. Рыцарская культура: героический эпос и куртуазия ........................ 124
6.5. Искусство западно-европейского Средневековья.

Романский стиль и готика ..................................................................... 127

Рекомендуемая литература ............................................................................ 131
Вопросы и задания для самопроверки ........................................................ 131

7. Культура и искусство в эпоху Возрождения ........................................... 132

7.1. Общая характеристика эпохи Возрождения.

Ренессансный гуманизм. Научная мысль в эпоху Возрождения    132

7.2. Искусство итальянского Ренессанса. Титаны Возрождения ......... 136
7.3. Северное Возрождение и Реформация .............................................. 143
Рекомендуемая литература ........................................................................... 154
Вопросы и задания для самопроверки ...................................................... 154

ОТ  АВТОРА

Предлагаемое учебное пособие представляет собой курс лекций

по первому разделу дисциплины «Мировая культура и искусство».
Оно включает в себя главы, повествующие о динамике развития
мировой художественной культуры в ее связи с общекультурным
(социальным, религиозным, общефилософским и т. д.) контекстом
в период от первобытности до конца европейского Возрождения.

Всего в пособии семь глав.
Первая глава, посвященная первобытной эпохе, содержит ха
рактеристику этого самого протяженного по времени и необычайно важного по значению периода истории человечества. Помимо
проблем, связанных с генезисом искусства и особенностями его
бытования в первобытной культуре, здесь поднимаются вопросы,
касающиеся сущности такой универсальной и синкретичной «символической формы» (Э. Кассирер), как миф, рассказывается о ранних, «примитивных» формах религиозного сознания и религиозных
верований.

Следующая глава отведена Древнему Востоку – колыбели ми
ровой цивилизации. В ней рассматриваются четыре наиболее крупные древнейшие цивилизации, возникшие в IV–III тысячелетиях
до н. э. и располагавшиеся в долинах великих рек Египта, Месопотамии, Индии и Китая. Подчеркивается как типологическое родство этих цивилизаций (близость экономического строя, социального порядка и политических режимов), так и своеобразие каждой
из них, проявившееся, в частности, в особенностях художественной практики, бытовавшей в указанных культурных ареалах.

Глава третья, дающая характеристику Античности, традицион
но трактует ее как колыбель (а точнее, один из истоков) классической, да и современной, европейской культуры. Преимущественное внимание здесь уделяется рассмотрению культуры и искусства
Древней Греции, оказавших решающее влияние на формирование
культуры Древнего Рима.

Не совсем традиционным для учебных пособий по дисциплине

«Мировая культура и искусство» выглядит выделение в отдельную,
четвертую, главу материала, посвященного Библии. Но это имеет
свою логику, поскольку библейская традиция наряду с Античностью
является еще одним из истоков классической европейской культуры. Состав и структура Библии, история зарождения и развития
иудейской традиции, драма зарождения и существования христианства в первые века новой эры – вот темы этой главы учебного
пособия. Характерно, что история заката и падения позднего Рима
в контексте раннехристианской истории рассматривается именно
здесь, а не в предшествующей главе, рассказывающей о классической Античности.

Было бы неправильным, если бы в учебном пособии по миро
вой культуре и искусству была бы обойдена вниманием великая
исламская средневековая цивилизация. Поэтому культуре и искусству исламского Востока посвящена следующая, пятая, глава нашего пособия. Особое внимание здесь уделяется рассмотрению основ
исламского вероучения – базиса всей мусульманской культуры, особенностям развития философии и науки на арабском Востоке в период его расцвета, а также блистательной классической арабской
и персидской поэзии как квинтэссенции эстетических предпочтений и устремлений всей исламской культуры.

Итак, в пятой главе пособия рассказывается о мусульманском

Средневековье, а в главе шестой речь идет о тысячелетнем Средневековье западно-европейском. В ней рассматриваются церковь и монастыри в Средние века, средневековая схоластика и феномен средневекового университета, народная («карнавальная» по М. М. Бахтину) культура западно-европейского Средневековья, рыцарская
культура, дошедшая до нас в формах раннесредневекового героического эпоса и позднесредневековой куртуазии, и, наконец, средневековое изобразительное искусство и архитектура, представленные двумя основными художественными стилями – романским
и готическим.

В последней, седьмой, главе учебного пособия даются сведе
ния о культуре и искусстве западно-европейского Возрождения.

Здесь поднимаются такие темы, как ренессансный антропоцентризм и гуманизм, научная мысль в эпоху Возрождения, и, разумеется, львиная доля материалов посвящена искусству Ренессанса
как в Италии (родине Возрождения), так и за ее пределами (Северный Ренессанс).

Необходимо подчеркнуть, что неизбежно ограниченный объем

данного пособия не позволил затронуть все важные темы и сюжеты, имевшие место в развитии мировой культуры и искусства на протяжении многих тысячелетий. Поэтому автору приходилось порой
делать нелегкий выбор и отказываться от таких тем, как, например, история исламской архитектуры или почти ничего не говорить
о ранней европейской музыкальной культуре. По той же причине
в пособии нет главы, специально посвященной культуре и искусству Восточной Римской Империи (Византии).

В целом данное учебное пособие углубляет и расширяет зна
ния, полученные студентами в результате изучения таких дисциплин гуманитарного цикла, как «Культурология», «История» и т. д.
Оно раскрывает теоретические и исторические аспекты бытия
искусства в целостной системе культуры и знакомит с историей
мировой культуры и искусства, с динамикой развития и смены художественных стилей, помогая ориентироваться в многообразии
художественных практик и использовать полученные знания в профессиональной деятельности. Стоит также отметить, что ряд вопросов и заданий, предложенных в пособии, требует обращения
к дополнительным источникам, а рекомендуемая литература, указанная в конце каждой главы, необходима для первичного погружения в предмет и, разумеется, не претендует на полноту.

Предназначенное для студентов, избравших направление под
готовки «Сервис», данное учебное пособие может быть полезно
и обучающимся по другим социально-гуманитарным направлениям, а также вообще всем тем, кто интересуется историей культуры и искусства.

1.  ПЕРВОБЫТНАЯ

КУЛЬТУРА  И  ИСКУССТВО

Эпоха первобытности, называемая еще «доисторической» или «до
цивилизационной» эпохой развития человечества, является самым
ранним и наиболее продолжительным во временнóм отношении периодом истории культуры. Первобытность – настоящая «колыбель»
человечества. Это время, когда внутри мифологического пространства зарождались разнообразные феномены культуры – религия,
наука, искусство. В каком-то смысле все современные виды жизнедеятельности человека берут свое начало в первобытности, поэтому изучение первобытной культуры представляет большой интерес
для исследователей и просто неравнодушных дилетантов (в самом
положительном значении последнего слова). Несмотря на объективные трудности, стоявшие и стоящие перед исследователями
первобытности, им удалось составить довольно цельную картину
человеческой «предыстории».

Какова же источниковая база изучения первобытной эпохи?

Прежде всего это данные археологии, то есть материальные предметы – артефакты, на основе которых археологи делают определенные выводы о состоянии некоторой культуры в известный период ее развития. Кроме того, это данные этнографии, этнологии,
культурной антропологии. Большие успехи в этих областях научного знания, посвященных исследованию родоплеменных общностей, оторванных от цивилизации, были достигнуты в XIX и, особенно, в XX веках. Эти успехи позволили, экстраполируя некоторые
аспекты культуры современных примитивных1 сообществ на древние примитивные сообщества, отыскать дополнительные «кирпичи» для реконструкции истории первобытной культуры.

1 Термин «примитивный» (от лат. primitivus – первый, самый ранний) в дан
ном случае имеет значение первичности и не носит никакого уничижительного
оттенка.

1.1. Периодизация первобытности

Фактически вся «доисторическая» эпоха развития человечества

совпадает с этапом каменной «индустрии», когда древнейшие люди
еще не были знакомы с техникой обработки металлов, так называемым каменным веком, пределы которого поистине необозримы.

В рамках «большого» каменного века выделяются следую
щие периоды:

1) древнекаменный век, или палеолит (прим. 2,4 млн лет на
зад – прим. 12 тыс. лет до н. э.), который в свою очередь делится:

– на ранний (нижний) палеолит (прим. 2,4 млн – прим. 600 тыс.

лет назад);

– средний палеолит (прим. 600 тыс. лет назад – 40–35 тыс. лет

до н. э.);

– поздний (верхний) палеолит (40–35 – 12–10 тыс. лет до н. э.);
2) среднекаменный век, или мезолит (12–10 – 8–7 тыс. лет

до н. э.);

3) новокаменный век, или неолит (8–7 – 4–3,5 тыс. лет до н. э.).
В палеолите уже существовал первый представитель рода Ho
mo – предок современного человека, получивший латинское наименование Homo habilis – «человек умелый». Эти древнейшие люди
обитали в раннем (нижнем) палеолите на территории Восточной
Африки. Позднейшие костные останки хабилисов датируются временем примерно 1,7 млн лет назад. Тогда же появляются первые
представители нового, более прогрессивного в эволюционном отношении, рода – Homo erectus (человек прямоходящий), которых антропологи иногда называют еще архантропами. В антропологическом отношении эректус значительно ближе к человеку современного
типа, чем хабилис. Он теряет какие бы то ни было признаки древесного образа жизни, решительно «избирает» прямохождение («двуногую локомоцию»), а примерно 1 млн лет назад покидает прародину рода Homo – Африку и поселяется на просторах Евразии.

Около 600 тыс. лет назад (начало среднего палеолита) на ши
роких пространствах, освоенных архантропами, появляются люди
несколько иного типа, которых принято называть палеоантропами,

и среди них выделяются знаменитые неандертальцы2 (а также пренеандертальцы), которые доминировали в Евразии на протяжении
всего среднего палеолита. Неандертальцы не являются предками
современного человечества, они представляют собой своеобразную
параллельную линию эволюции, а их история – это в своем роде
«история несостоявшегося человечества»3.

Серьезные изменения, произошедшие 45–40 тыс. лет назад

в культурах Евразии и некоторой части Африки, позволяют говорить о наступлении новой археологической (и культурной) эпохи –
верхнего палеолита. Широкое распространение в этот период получают новые технологии обработки камня, появляются разнообразные и притом часто стандартизированные орудия из кости и рога,
полученные посредством шлифования, строгания, сверления и других методов, ранее почти не применявшихся. Наконец, в некоторых
регионах обнаруживаются вещи несомненного символического назначения – украшения, музыкальные инструменты и т. д. А несколько позже, но тоже в эпоху верхнего палеолита, возникают уже настоящие произведения искусства – настенная и наскальная живопись, скульптура.

Эти изменения совпали с появлением в Северном полушарии,

бывшем прежде вотчиной неандертальцев, людей, принадлежащих к виду Homo sapiens4, антропологически соответствующих человеку современного типа. В течение длительного времени неандертальцы и кроманьонцы каким-то образом сосуществовали, пока 30–25 тыс. лет назад первые не вымерли, бесследно исчезнув
с лица Земли.

Огромный палеолитический период подошел к концу прибли
зительно за 12–10 тыс. лет до н. э. Ему наследовал, как уже говорилось, мезолит – среднекаменный век.

2 По названию долины Неандерталь в Германии, где впервые в середине

XIX века были найдены останки человека подобного типа.

3 См.: Вишняцкий Л. Б. Неандертальцы: история несостоявшегося челове
чества. СПб. : Нестор-История, 2010. 312 с.

4 Верхнепалеолитических сапиенсов иногда называют кроманьонцами –

от пещеры Кро-Маньон на юго-западе Франции, где в 1868 году были обнаружены останки древнейшего сапиенса.