Мировая культура и искусство : от первобытности до Возрождения

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА
Е. А. Попов
МИРОВАЯ  КУЛЬТУРА
И  ИСКУССТВО
От первобытности до Возрождения
Учебное пособие
Рекомендовано
методическим советом Уральского федерального университета
в качестве учебного пособия для студентов вуза,
обучающихся по направлению подготовки 43.03.01 «Сервис»

УДК 008(075.8)
ББК Ч410я73-1
        П58
В учебном пособии в хронологическом порядке прослеживается динамика развития искусства в общем контексте мировой культуры в эпоху, предшествующую европейскому Новому времени. Помимо истории европейской культуры от Античности до Возрождения рассматриваются также незападные культуры – цивилизации Древнего Востока и классическая исламская цивилизация.
Для студентов, обучающихся по программе бакалавриата по дисциплине
«Мировая культура и искусство».
Попов, Е. А.
Мировая культура и искусство : От первобытности до Возрождения : учеб. пособие / Е. А. Попов; М-во образования и науки
Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. – Екатеринбург : Изд-во Урал.
ун-та, 2018. – 156 с.
ISBN 978-5-7996-2418-7
П58
ISBN 978-5-7996-2418-7
Р е ц е н з е н т ы:
кафедра истории театра и литературы
Екатеринбургского государственного театрального института
(заведующий кафедрой доктор филологических наук,
профессор В. Г. Бабенко);
Д. И. Макаров, доктор философских наук, доцент, профессор
Уральской государственной консерватории им. М. П. Мусоргского
УДК 008(075.8)
ББК Ч410я73-1
На обложке:
Якопо Тинторетто. Тайная вечеря (фрагмент). 1547.
Церковь Сан-Маркуола, Венеция.
Автор снимка – Е. А. Попов. Фотография сделана в Государственном музее
изобразительных искусств имени А. С. Пушкина
на выставке «Венеция Ренессанса. Тициан, Тинторетто, Веронезе.
Из собраний Италии и России» (2017)
© Уральский федеральный университет, 2018

ОГЛАВЛЕНИЕ
От автора .................................................................................................................. 5
1. Первобытная культура и искусство ............................................................. 8
1.1. Периодизация первобытности ................................................................. 9
1.2. Миф и ранние формы религии .............................................................. 13
1.3. Первобытное искусство: концепции происхождения
и особенности бытования ....................................................................... 21
Рекомендуемая литература ............................................................................ 27
Вопросы и задания для самопроверки ........................................................ 28
2. Культура и искусство Древнего Востока .................................................. 29
2.1. Древний Египет ......................................................................................... 29
2.2. Древняя Месопотамия (Междуречье) ................................................. 34
2.3. Древняя Индия ........................................................................................... 39
2.4. Древний Китай ........................................................................................... 45
Рекомендуемая литература ............................................................................ 49
Вопросы и задания для самопроверки ........................................................ 49
3. Культура и искусство античного мира ....................................................... 50
3.1. Культура и искусство античной Греции .............................................. 51
3.2. Культура и искусство Древнего Рима .................................................. 65
Рекомендуемая литература ............................................................................ 69
Вопросы и задания для самопроверки ....................................................... 69
4. Библия как памятник культуры
(иудейская традиция и раннее христианство) .............................................. 71
4.1. Ветхий завет (ТаНаХ) в контексте мировой культуры ....................... 71
4.2. Новый завет и раннее христианство ..................................................... 79
Рекомендуемая литература ............................................................................ 90
Вопросы и задания для самопроверки ........................................................ 90
5. Культура и искусство исламского Востока .............................................. 91
5.1. Личность пророка Мухаммеда и основы исламского вероучения ... 91
5.2. Классическая культура исламского Востока
(религия, философия, наука) .................................................................. 96

5.3. Искусство на исламском Востоке
(классическая арабская и персидская поэзия) ................................. 101
Рекомендуемая литература ........................................................................... 106
Вопросы и задания для самопроверки ...................................................... 106
6. Культура и искусство западно-европейского Средневековья ............ 108
6.1. Церковь и монастыри в Средние века ................................................ 109
6.2. Средневековая схоластика и феномен
средневекового университета .............................................................. 116
6.3. Народная культура эпохи Средних веков ........................................... 120
6.4. Рыцарская культура: героический эпос и куртуазия ........................ 124
6.5. Искусство западно-европейского Средневековья.
Романский стиль и готика ..................................................................... 127
Рекомендуемая литература ............................................................................ 131
Вопросы и задания для самопроверки ........................................................ 131
7. Культура и искусство в эпоху Возрождения ........................................... 132
7.1. Общая характеристика эпохи Возрождения.
Ренессансный гуманизм. Научная мысль в эпоху Возрождения    132
7.2. Искусство итальянского Ренессанса. Титаны Возрождения ......... 136
7.3. Северное Возрождение и Реформация .............................................. 143
Рекомендуемая литература ........................................................................... 154
Вопросы и задания для самопроверки ...................................................... 154

ОТ  АВТОРА
Предлагаемое учебное пособие представляет собой курс лекций
по первому разделу дисциплины «Мировая культура и искусство».
Оно включает в себя главы, повествующие о динамике развития
мировой художественной культуры в ее связи с общекультурным
(социальным, религиозным, общефилософским и т. д.) контекстом
в период от первобытности до конца европейского Возрождения.
Всего в пособии семь глав.
Первая глава, посвященная первобытной эпохе, содержит характеристику этого самого протяженного по времени и необычайно важного по значению периода истории человечества. Помимо
проблем, связанных с генезисом искусства и особенностями его
бытования в первобытной культуре, здесь поднимаются вопросы,
касающиеся сущности такой универсальной и синкретичной «символической формы» (Э. Кассирер), как миф, рассказывается о ранних, «примитивных» формах религиозного сознания и религиозных
верований.
Следующая глава отведена Древнему Востоку – колыбели мировой цивилизации. В ней рассматриваются четыре наиболее крупные древнейшие цивилизации, возникшие в IV–III тысячелетиях
до н. э. и располагавшиеся в долинах великих рек Египта, Месопотамии, Индии и Китая. Подчеркивается как типологическое родство этих цивилизаций (близость экономического строя, социального порядка и политических режимов), так и своеобразие каждой
из них, проявившееся, в частности, в особенностях художественной практики, бытовавшей в указанных культурных ареалах.
Глава третья, дающая характеристику Античности, традиционно трактует ее как колыбель (а точнее, один из истоков) классической, да и современной, европейской культуры. Преимущественное внимание здесь уделяется рассмотрению культуры и искусства
Древней Греции, оказавших решающее влияние на формирование
культуры Древнего Рима.

Не совсем традиционным для учебных пособий по дисциплине
«Мировая культура и искусство» выглядит выделение в отдельную,
четвертую, главу материала, посвященного Библии. Но это имеет
свою логику, поскольку библейская традиция наряду с Античностью
является еще одним из истоков классической европейской культуры. Состав и структура Библии, история зарождения и развития
иудейской традиции, драма зарождения и существования христианства в первые века новой эры – вот темы этой главы учебного
пособия. Характерно, что история заката и падения позднего Рима
в контексте раннехристианской истории рассматривается именно
здесь, а не в предшествующей главе, рассказывающей о классической Античности.
Было бы неправильным, если бы в учебном пособии по мировой культуре и искусству была бы обойдена вниманием великая
исламская средневековая цивилизация. Поэтому культуре и искусству исламского Востока посвящена следующая, пятая, глава нашего пособия. Особое внимание здесь уделяется рассмотрению основ
исламского вероучения – базиса всей мусульманской культуры, особенностям развития философии и науки на арабском Востоке в период его расцвета, а также блистательной классической арабской
и персидской поэзии как квинтэссенции эстетических предпочтений и устремлений всей исламской культуры.
Итак, в пятой главе пособия рассказывается о мусульманском
Средневековье, а в главе шестой речь идет о тысячелетнем Средневековье западно-европейском. В ней рассматриваются церковь и монастыри в Средние века, средневековая схоластика и феномен средневекового университета, народная («карнавальная» по М. М. Бахтину) культура западно-европейского Средневековья, рыцарская
культура, дошедшая до нас в формах раннесредневекового героического эпоса и позднесредневековой куртуазии, и, наконец, средневековое изобразительное искусство и архитектура, представленные двумя основными художественными стилями – романским
и готическим.
В последней, седьмой, главе учебного пособия даются сведения о культуре и искусстве западно-европейского Возрождения.

Здесь поднимаются такие темы, как ренессансный антропоцентризм и гуманизм, научная мысль в эпоху Возрождения, и, разумеется, львиная доля материалов посвящена искусству Ренессанса
как в Италии (родине Возрождения), так и за ее пределами (Северный Ренессанс).
Необходимо подчеркнуть, что неизбежно ограниченный объем
данного пособия не позволил затронуть все важные темы и сюжеты, имевшие место в развитии мировой культуры и искусства на протяжении многих тысячелетий. Поэтому автору приходилось порой
делать нелегкий выбор и отказываться от таких тем, как, например, история исламской архитектуры или почти ничего не говорить
о ранней европейской музыкальной культуре. По той же причине
в пособии нет главы, специально посвященной культуре и искусству Восточной Римской Империи (Византии).
В целом данное учебное пособие углубляет и расширяет знания, полученные студентами в результате изучения таких дисциплин гуманитарного цикла, как «Культурология», «История» и т. д.
Оно раскрывает теоретические и исторические аспекты бытия
искусства в целостной системе культуры и знакомит с историей
мировой культуры и искусства, с динамикой развития и смены художественных стилей, помогая ориентироваться в многообразии
художественных практик и использовать полученные знания в профессиональной деятельности. Стоит также отметить, что ряд вопросов и заданий, предложенных в пособии, требует обращения
к дополнительным источникам, а рекомендуемая литература, указанная в конце каждой главы, необходима для первичного погружения в предмет и, разумеется, не претендует на полноту.
Предназначенное для студентов, избравших направление подготовки «Сервис», данное учебное пособие может быть полезно
и обучающимся по другим социально-гуманитарным направлениям, а также вообще всем тем, кто интересуется историей культуры и искусства.

1.  ПЕРВОБЫТНАЯ
КУЛЬТУРА  И  ИСКУССТВО
Эпоха первобытности, называемая еще «доисторической» или «доцивилизационной» эпохой развития человечества, является самым
ранним и наиболее продолжительным во временнóм отношении периодом истории культуры. Первобытность – настоящая «колыбель»
человечества. Это время, когда внутри мифологического пространства зарождались разнообразные феномены культуры – религия,
наука, искусство. В каком-то смысле все современные виды жизнедеятельности человека берут свое начало в первобытности, поэтому изучение первобытной культуры представляет большой интерес
для исследователей и просто неравнодушных дилетантов (в самом
положительном значении последнего слова). Несмотря на объективные трудности, стоявшие и стоящие перед исследователями
первобытности, им удалось составить довольно цельную картину
человеческой «предыстории».
Какова же источниковая база изучения первобытной эпохи?
Прежде всего это данные археологии, то есть материальные предметы – артефакты, на основе которых археологи делают определенные выводы о состоянии некоторой культуры в известный период ее развития. Кроме того, это данные этнографии, этнологии,
культурной антропологии. Большие успехи в этих областях научного знания, посвященных исследованию родоплеменных общностей, оторванных от цивилизации, были достигнуты в XIX и, особенно, в XX веках. Эти успехи позволили, экстраполируя некоторые
аспекты культуры современных примитивных1 сообществ на древние примитивные сообщества, отыскать дополнительные «кирпичи» для реконструкции истории первобытной культуры.
1 Термин «примитивный» (от лат. primitivus – первый, самый ранний) в данном случае имеет значение первичности и не носит никакого уничижительного
оттенка.

1.1. Периодизация первобытности
Фактически вся «доисторическая» эпоха развития человечества
совпадает с этапом каменной «индустрии», когда древнейшие люди
еще не были знакомы с техникой обработки металлов, так называемым каменным веком, пределы которого поистине необозримы.
В рамках «большого» каменного века выделяются следующие периоды:
1) древнекаменный век, или палеолит (прим. 2,4 млн лет назад – прим. 12 тыс. лет до н. э.), который в свою очередь делится:
– на ранний (нижний) палеолит (прим. 2,4 млн – прим. 600 тыс.
лет назад);
– средний палеолит (прим. 600 тыс. лет назад – 40–35 тыс. лет
до н. э.);
– поздний (верхний) палеолит (40–35 – 12–10 тыс. лет до н. э.);
2) среднекаменный век, или мезолит (12–10 – 8–7 тыс. лет
до н. э.);
3) новокаменный век, или неолит (8–7 – 4–3,5 тыс. лет до н. э.).
В палеолите уже существовал первый представитель рода Homo – предок современного человека, получивший латинское наименование Homo habilis – «человек умелый». Эти древнейшие люди
обитали в раннем (нижнем) палеолите на территории Восточной
Африки. Позднейшие костные останки хабилисов датируются временем примерно 1,7 млн лет назад. Тогда же появляются первые
представители нового, более прогрессивного в эволюционном отношении, рода – Homo erectus (человек прямоходящий), которых антропологи иногда называют еще архантропами. В антропологическом отношении эректус значительно ближе к человеку современного
типа, чем хабилис. Он теряет какие бы то ни было признаки древесного образа жизни, решительно «избирает» прямохождение («двуногую локомоцию»), а примерно 1 млн лет назад покидает прародину рода Homo – Африку и поселяется на просторах Евразии.
Около 600 тыс. лет назад (начало среднего палеолита) на широких пространствах, освоенных архантропами, появляются люди
несколько иного типа, которых принято называть палеоантропами,

и среди них выделяются знаменитые неандертальцы2 (а также пренеандертальцы), которые доминировали в Евразии на протяжении
всего среднего палеолита. Неандертальцы не являются предками
современного человечества, они представляют собой своеобразную
параллельную линию эволюции, а их история – это в своем роде
«история несостоявшегося человечества»3.
Серьезные изменения, произошедшие 45–40 тыс. лет назад
в культурах Евразии и некоторой части Африки, позволяют говорить о наступлении новой археологической (и культурной) эпохи –
верхнего палеолита. Широкое распространение в этот период получают новые технологии обработки камня, появляются разнообразные и притом часто стандартизированные орудия из кости и рога,
полученные посредством шлифования, строгания, сверления и других методов, ранее почти не применявшихся. Наконец, в некоторых
регионах обнаруживаются вещи несомненного символического назначения – украшения, музыкальные инструменты и т. д. А несколько позже, но тоже в эпоху верхнего палеолита, возникают уже настоящие произведения искусства – настенная и наскальная живопись, скульптура.
Эти изменения совпали с появлением в Северном полушарии,
бывшем прежде вотчиной неандертальцев, людей, принадлежащих к виду Homo sapiens4, антропологически соответствующих человеку современного типа. В течение длительного времени неандертальцы и кроманьонцы каким-то образом сосуществовали, пока 30–25 тыс. лет назад первые не вымерли, бесследно исчезнув
с лица Земли.
Огромный палеолитический период подошел к концу приблизительно за 12–10 тыс. лет до н. э. Ему наследовал, как уже говорилось, мезолит – среднекаменный век.
2 По названию долины Неандерталь в Германии, где впервые в середине
XIX века были найдены останки человека подобного типа.
3 См.: Вишняцкий Л. Б. Неандертальцы: история несостоявшегося человечества. СПб. : Нестор-История, 2010. 312 с.
4 Верхнепалеолитических сапиенсов иногда называют кроманьонцами –
от пещеры Кро-Маньон на юго-западе Франции, где в 1868 году были обнаружены останки древнейшего сапиенса.