Социология семьи

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ - БАКАЛАВРИАТ

серия основана в 1 996 г.





                СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ




УЧЕБНИК

2-е издание, исправленное


Под редакцией профессора
А.И. Антонова



Допущено
                         Советом по социологии, антропологии и организации работы с молодежью учебно-методического обучения по классическому университетскому образованию в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению подготовки 39.03.01 «Социология»



Э л ® кт р ° н н ° 
znanium.com

Москва ИНФРА-М
2023



�ДК 316(075.8)
ББК 60.5я73
      С69




       Авторы:
          проф. А.И. Антонов, ст. преп. О.В. Дорохина,
          доц. В.М. Медков, н. с. Е.Н. Новоселова,
          ст. н. с. И.В. Проневская, доц. А.Б. Синельников,
          доц. Г.В. Соколова

       Рецензенты:
          академик РАО И.В. Бестужев-Лада,
          чл.-кор. РАН Р.Г. Яновский,
          проф., д. соц. н. Г.И. Осадчая

          Социология семьи : учебник / под ред. проф. А.И. Антонова. — С69    2-е изд., испр. — Москва : ИНФРА-М, 2023. — 637 с. — (Высшее
       образование: Бакалавриат).
          ISBN 978-5-16-014214-2 (print)
          ISBN 978-5-16-106706-2 (online)
          В учебнике представлены теоретические подходы и основные научные школы, раскрыто становление институциональной социологии семьи и фамилистической парадигмы, определяются основные понятия, функции и структуры семьи. На базе социологических исследований описаны изменения фамилистических процессов и семейного поведения, характеризуются методы исследования, а также цели, пути и средства семейной политики.
          Рекомендуется студентам, аспирантам и преподавателям социологических, психологических и педагогических факультетов, специалистам по социальной работе.
УДК 316(075.8)
ББК 60.5я73

















ISBN 978-5-16-014214-2 (print)
ISBN 978-5-16-106706-2 (online)

© Коллектив авторов, 2005



           ПРЕДИСЛОВИЕ
            НАУЧНОГО РЕДАКТОРА


   Настоящее издание знакомит с основами социологических знаний об институте семьи, о современных изменениях семьи и о целях семейной политики. Одновременно раскрываются особенности социологии семьи как важного раздела социологии институтов, как отрасли социологического знания и специальной социологической теории или теории «среднего уровня». Книга вводит читателя в исследовательскую лабораторию социолога, в мир понятий и категорий, гипотез и концепций, индексов и показателей, приемов и процедур познания, в систему методов и методик — методологию исследования.
   Социологический подход к изучению семьи сосредоточен на институциональных изменениях семьи, на смене типов организации и структур семейной жизнедеятельности в конкретных исторических обстоятельствах. Семья в качестве социального института представляет собой активный элемент на арене столкновения многообразных социальных сил, участвующих в процессах социальной дифференциации и интеграции. С этой точки зрения социология семьи, сфокусированная на деятельности социальной системы по смене поколений в круговороте экзистенциального цикла бытия, предстает как фамилистическое измерение общества, где «производство людей» является таким же двигателем социальных перемен, как и «производство вещей»¹.
   Макросоциология семьи исследует исторические изменения отношений между социальными институтами и роль семейных трансформаций в преобразовании основ общественного строя жизни. В данной книге институциональный анализ дополняется микросоциологическим исследованием жизненного цикла семьи, межличностных отношений исполнителей семейных ролей и семейного поведения. Таким образом, активная роль семьи в социальных изменениях анализируется не только на макроуровне институцио

   ¹ Томпсон П. Голос прошлого. Устная история. М., 2003. С. 295.



Предисловие

нальной эффективности, но и на уровне социально-психологической группы, конструктивно воздействующей на микросреду.
   В социологии микроуровень анализа семьи сосредоточен на тех особых свойствах семьи как социально-психологической целостности, как арены первичных, приватных интеракций, благодаря которым брак и семья становятся столь притягательными для эгоцентрических индивидов, что становится возможным устойчивое функционирование семьи, выполняющей в качестве института по отношению к обществу экзистенциальные функции по рождению и содержанию детей, формированию социально компетентной личности и, тем самым, социально адекватных поколений.
   Учебник написан с позиций фамилизма, т.е. семье как институту и семейному образу жизни авторами придается огромное значение — и благополучие индивида, и благополучие общества невозможны без упрочения семейности. Автономная семья является гарантом прав личности и соблюдения законов, опорой свободы и собственности, бастионом и преградой для тоталитарных тенденций и идеологий. Отсюда глобальные изменения семьи, вызванные деятельностью людей и связанные с хронической неэффективностью институциональных функций и с обесцениванием семейного образа жизни в общественном мнении, свидетельствуют о глубоком и далеко зашедшем кризисе семейных форм жизни, кризисе экзистенциальных ценностей и самого общества. Кризисные тенденции при этом не рассматриваются в качестве «необратимых» последствий «фундаментальных» или «имманентных» процессов. Поэтому в учебнике много внимания уделяется проблемам просемейной политики, теоретическим основам необходимости и возможности устранения неравноправного положения семьи среди социальных институтов, игнорирования интересов семьи в сфере производства и потребления, а также ограничения попыток к усилению государственного контроля над жизнедеятельностью семьи.
   В основу первого в России учебника по социологии семьи (изданного в 1996 г.) положены лекции по институциональной социологии семьи, читавшиеся первоначально студентам IV и V курсов (а позднее — II курса) А.И. Антоновым и Г.В. Соколовой на учрежденной в МГУ им. М.В. Ломоносова в 1991 г. по инициативе декана социологического факультета В.И. Добренькова кафедре социологии семьи, здоровья и социальной политики.
   В данном издании, существенно переработанном и дополненном, учтен опыт чтения основного курса, спецкурсов и спецсеминаров в 1995—2004 гг. преподавателями кафедры социологи семьи



�редисловие

5

О.В. Дорохиной (гл. 16), В.М. Медковым (гл. 9 и 10), Е.Н. Новоселовой (§ 2 гл. 14), И.В. Проневской (§ 1 гл. 14), А.Б. Синельниковым (гл. 6), Г.В. Соколовой (гл. 4), А.И. Антоновым (написаны новые главы 12,13,15 и внесены значительные изменения в гл. 1, 2, 3, 5, 7, 8, 11, 17).
   К сожалению, учебных пособий по социологии семьи мало¹, это связано с ценностным кризисом семьи, с падением научного интереса к семье вообще или даже со стремлением, особенно заметным в феминистской науке, свести социологию семьи к социологии пола. Об усилении популярности феминистско-марксистской трактовки семьи говорит появление соответствующих учебных пособий².
   Во всяком случае, распространяется тенденция говорить не о «семье», а о «семьях», о «семье» как составной части «домохозяйства», склонность сводить семью к супружеству, считать семью «умозрительной конструкцией» из трех различных институтов супружества, родительства и родства и т.д. Отчасти это связано с практикой прикладной фамилистики, с подготовкой законопроектов и административных постановлений разного рода, с потребностями социальной работы с семьями разных типов и с распространением семейной психотерапии, т.е. с психологизацией и медикализацией исследования семьи.
   Сторонники модернизации и прогрессивного развития общества в плюрализме форм брака, родительства и семьи видят новый облик семейности, а не упадок (см. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб., 1998). По свидетельству Т.А. Гурко, некоторые американские специалисты включают в дефиниции семьи то, что сами люди считают семьей³. В связи с этим в учебнике основные положения фамилистической теории характеризуются в сопоставлении с феминистской и модернизационной концепциями.
   В заключение хотелось бы выразить свою признательность студентам и аспирантам, чьи дипломные и диссертационные исследо



   ¹ Мацковский М.С. Социология семьи. М., 1989; Панкова Л.М. У порога семейной жизни: книга для учителя. М., 1991; Дружинин В.Н. Психология семьи. Екатеринбург, 2000; Карцева Л.В. Социология семьи. Казань, 2003; Андреева Т.В. Семейная психология. СПб., 2004.

   ² Тартаковская И.Н. Социология пола и семьи. Самара., 1997; Шинеле-ва Л.Т. Феминология. Семьеведение. МГСУ, 1997; Черняк Е.М. Социология семьи. М., 2003.

   ³ «...То есть «семья» с субъективной точки зрения подразумевает тех людей, которых сам человек в нее включает, имея в виду, что это «моя семья» (Гурко Т.А. Родительство: социологические аспекты. М., 2003).



Предисловие

вания частично используются в тексте, а также И.В. Бестужеву-Ладе, Г.И. Осадчей, Р.Г. Яновскому, которые своими ценными замечаниями способствовали подготовке рукописи к публикации. Особая благодарность Е.Н. Новоселовой, без огромного труда которой по компьютерной верстке нескольких вариантов рукописи эта книга не состоялась бы.



Зав. кафедрой

                                            «Социология семьи» проф. А.И. Антонов



�аздел I СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ КАК ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ



           Глава 1. ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ СЕМЬИ


        § 1. Место социологии семьи в системе социальных наук о семье

   Социология семьи, рассматриваемая в широком смысле как социологическая наука о семье, является старейшей интеллектуальной дисциплиной. Издревле все попытки осмысления общественной жизни людей так или иначе, но неминуемо были связаны с пониманием семейно-ролевой организации. Интерес к происхождению человечества и к человеческой истории всегда сопровождается интересом к браку, семье, родству как специфическим формам существования, сохранения и возобновления жизни поколений.
   Социология семьи в узком смысле как часть общей социологии, как теория «среднего уровня» рассматривает особую сферу жизнедеятельности и культуры согласованно действующей группы людей (семьи). Социология семьи имеет дело с групповым, а не с индивидуальным субъектом жизнедеятельности. Группа людей, связанных семейно-родственными отношениями, образует ту часть социальной реальности, которую изучает социология семьи, фокусируя внимание на совместной жизнедеятельности членов семьи, т.е. на семейном образе жизни.
   Подчеркивая групповое качество семейной жизнедеятельности, социология семьи не остается безразличной к индивиду, но рассматривает его как члена семьи, как составную часть такого целого, которое не редуцируется к отдельной личности. Социология семьи пересекается с социологией личности, но исследует личность прежде всего сквозь призму социокультурных внутрисемейных ролей, сквозь призму семейной принадлежности личности. В социологии семьи личность предстает не в своей абстрактной телесной бесполости, а конкретно как муж или жена, как отец или мать, как брат или сестра, как сын или дочь.
   Индивидуальное своеобразие накладывает отпечаток на стиль исполнения внутрисемейных ролей, проявляющийся через конфи



РАЗДЕЛ I. СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ КАК ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ...

гурации межличностных взаимосвязей и взаимоотношений. Поэтому социология семьи изучает семейно-родственные формы совместной жизни малой группы людей, семейный образ жизни в сравнении с одиночно-холостяцким, изучает в единстве и целостности взаимосвязь родительства-супружества-родства, т.е. собственно семью. Отдельно и супружество, и родительство, и родство могут рассматриваться в целях удобства научного анализа, но не как самостоятельные институты. В последнее время наметились тенденции к этому расчленению единого предмета социологии семьи на три обособленные части, к размыванию семьи как целостности взаимной жизнедеятельности.
    Попытка свести семью прежде всего к супружеству, к «союзу сердец» иногда сопровождается таким раздроблением предмета исследования, что порой даже начинают говорить о «семьях одиночек». Следует со всей определенностью подчеркнуть неправомерность редуцирования семьи к отдельным составляющим. Отсюда отличие социологии от смежных социальных наук выявляется благодаря специфике научного подхода, а не благодаря выхватыванию отдельных семейных отношений, например, таких, как родство, из тройственного единства специфических для семьи отношений родитель-ства-супружества-родства и объявлению этих отдельных отношений как бы самостоятельными объектами каких-либо специальных дисциплин.
    Этнография и антропология не специализируются на изучении только одного лишь родства, а берут семью в единстве супружества-родительства-родства. Но они рассматривают это единство под своим углом зрения, сквозь призму этнических особенностей семейного уклада жизни, семейных ритуалов, обрядов, обычаев. Этнография описывает и анализирует своеобразие семейного быта в прошлом, прослеживает трансляцию, передачу семейных норм бытия, исследует образ жизни и культуру народов прошлого, многообразие форм образа жизни, в том числе историко-этническое многообразие становления самой семьи, согласования семейных ролей взрослых и детей, стереотипов семейного поведения мужей и жен, родителей и детей и т.п.
    Социология семьи сосредоточивает свое внимание на настоящем, на функционировании семьи как подсистемы общества и обращается к прошлому, чтобы точнее определить тенденции изменения семьи и вероятность их действия в будущем. Этнография семьи ориентирована на прошлое, на реконструкцию семейного образа жизни на основе изучения материализованных элементов культуры