История науки доклассического периода: философский анализ

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
Министерство образования и науки Российской Федерации
Уральский федеральный университет  
имени первого Президента России Б. Н. Ельцина
Н. В. Бряник
история науки
доклассического периода:
Философский анализ
Рекомендовано методическим советом УрФУ
в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся  
по программам бакалавриата и магистратуры по направлениям  
подготовки 030100, 47.03.01, 47.04.01 «Философия»,  
41.04.04 «Политология», 37.04.01 «Психология»,  
41.04.03 «Востоковедение и африканистика»,  
47.03.03, 47.04.03 «Религиоведение», 45.04.02 «Лингвистика», 
39.04.01 «Социология», 39.04.02 «Социальная работа»,  
45.04.04 «Интеллектуальные системы в гуманитарной сфере»,  
а также по всем направлениям подготовки аспирантуры

© Уральский федеральный университет, 2016
ISBN 978–5-7996-1681-6
Р е ц е н з е н т ы:
кафедра философии и политологии Уральского института  
управления — филиала Российской академии народного  
хозяйства и государственной службы при Президенте  
Российской Федерации (заведующий кафедрой  
доктор философских наук, профессор Ю. Г. Е р ш о в);
В. А. Л о с к у т о в, доктор философских наук, профессор
(Российская академия народного хозяйства и государственной службы 
при Президенте Российской Федерации)
ББК Ю251я73-1
      Б899
Бряник, Н. В.
История науки доклассического периода: философский 
анализ : [учеб. пособие] / Н. В. Бряник ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. — Екатеринбург : Изд-во 
Урал. ун-та, 2016. — 162 с.
ISBN 978-5-7996-1681-6
В учебном пособии рассматриваются методология происхождения науки, 
а также особенности преднауки Древнего Востока. Раскрываются предпосылки 
и условия формирования теоретико-доказательной формы научного знания 
в античной культуре, обосновывается возможность выделения средневековой 
науки, воспроизводится культурно-исторический контекст появления и развития научных идей в данную эпоху.
Предназначено для бакалавров, магистрантов и аспирантов вузов, а также 
для преподавателей, читающих курс «История и философия науки».
Б899
ББК Ю251я73-1
На обложке:
репродукция фрески «Афинская школа» (1509–1511) Рафаэля Санти
Фреска символизирует согласие между различными представлениями о мире. 
В центре композиции — Платон и Аристотель, олицетворяющие две школы 
в философии и науке. Слева, у подножия лестницы, Пифагор занят разработкой 
математических проблем. Справа Евклид измеряет циркулем геометрический чертеж. Рядом с Евклидом стоят Птолемей (держит в руках земной шар) и, вероятно, 
пророк Зороастр (держит небесный глобус). Хотя на фреске представлено свыше 
50 фигур, свойственное Рафаэлю чувство гармонии создает впечатление единства 
и взаимопонимания.

Предисловие...................................................................................................................4
Глава 1. История науки как область знания
	
1. История «истории науки».........................................................................6
	
2. История науки в современной философии науки............................8
	
3. Основные этапы эволюции науки в истории человечества..........9
	
Список рекомендуемой литературы........................................................12
Глава 2. Происхождение науки и преднаука Древнего Востока
	
1. Проблема начала: основные методологические подходы  
	
в понимании происхождения науки........................................................13
	
2. Протонаука и мифо-религиозный синкретизм...............................22
	
3. Преднаука Древнего Востока и ее рецептурно-прикладной  
	
характер..............................................................................................................34
	
Список рекомендуемой литературы........................................................49
Глава 3. Античная наука
	
1. Версии об истоках античной науки: преднаука Древнего  
	
Востока или независимый путь?...............................................................51
	
2. Рационалистичность античной культуры как культурно- 
	
исторический контекст формирования научных идей......................61
	
3. Этапы развития и основные научные программы античной  
	
науки...................................................................................................................70
	
4. Способы бытия науки в античной культуре...................................103
	
Список рекомендуемой литературы......................................................110
Глава 4. Средневековая наука
	
1. Временн¿е границы и проблема периодизации  
	
средневековой науки...................................................................................112
	
2. Средневековый менталитет как культурно-исторический  
	
контекст научных идей...............................................................................117
	
3. Религиозное мировоззрение и формирование научных идей  
	
Средневековья...............................................................................................127
	
4. Способы бытия науки в средневековой культуре.........................139
	
Список рекомендуемой литературы......................................................153
Заключение.................................................................................................................155
Список рекомендуемой литературы..................................................................157
Оглавление

Современная отечественная и  западная философия науки 
активно обращаются к истории науки. Слова И. Лакатоса «Философия науки без истории науки пуста, а история науки без философии науки слепа» наиболее точно отражают современную ситуацию 
и суть дела. Философы науки разных направлений в 60–70-е гг. 
XX столетия приходят к осознанию того, что без обращения к прошлому науки нельзя понять природу науки современной. Вместе 
с тем история науки к этому времени предстает многочисленными 
и разноуровневыми исследованиями, преимущественно описательного характера, которые нуждаются в философском осмыслении.
Автор данного учебного пособия исходит из признания радикального отличия науки современного типа (которая сформировалась в Новое время и в которой выделяют стадии классической, 
неклассической и постнеклассической науки) от доклассической 
науки, которое заключается в том, что основанием и главным 
методом первой является эксперимент. Эпистемологическое, социальное и культурологическое своеобразие новоевропейской 
науки становится отправной точкой для выявления того, что собой представляет неклассическая, а со второй половины ХХ столетия — и постнеклассическая, наука. Именно поэтому новоевропейскую науку и называют классической. Но классической науке 
предшествует длительный этап зарождения и развития научной 
мысли в условиях Земли, который условно может быть назван 
доклассическим периодом. Тем не менее все базовые предпосылки 
для формирования экспериментальной науки современного типа 
были заложены в доклассический период.
В предлагаемом учебном пособии именно доклассический период развития научной мысли и является объектом рассмотрения. Автор предпринимает философский анализ доклассического периода 
развития науки, сознательно уходя от описания и воспроизведения 
сугубо историко-научных фактов — фиксации научных открытий, 
биографий и географии их творцов. Предметом рассмотрения 
Предисловие

являются основные аспекты бытия науки — особенности знания 
и познавательной деятельности (эпистемологический аспект науки), факторы культуры, способствующие (или препятствующие) 
становлению и развитию науки (культурологический аспект), 
а также вхождение формирующегося института науки в социальные структуры (социологический аспект). Целостное видение 
науки, взятое в единстве основных аспектов ее бытия, является 
критериальным признаком именно философского подхода. Данное 
положение определяет концепцию, излагаемую в данном учебном 
пособии, и логику изложения каждого из рассматриваемых этапов.
Автор стремится обосновать, что уже в доклассический период 
существовали определенные параллели и сходство между естественными, математическими, техническими и социально-гуманитарными областями знания. Выявление этих общих моментов 
также доступно только философскому уровню исследования. 
Учебное пособие знакомит с фундаментальными исследованиями в области истории науки доклассического периода, представленными такими именами, как В. И. Вернадский, Дж. Бернал, А. Койре, 
П. П. Гайденко и многие другие. Автор не обходит спорные вопросы 
и воспроизводит основные методологические подходы, связанные 
с пониманием проблемы происхождения науки, уникальности 
древнегреческой науки, признания средневековой науки и др.; при 
этом стремится последовательно реализовать занятую позицию при 
рассмотрении всех выделенных этапов доклассического периода 
развития науки.

Глава 1
История науки как область знания
1. История «истории науки» 
Историография науки имеет длительную историю, поскольку 
на каждом данном этапе исследователи стремятся осознать предпосылки и истоки существующих научных идей. Уже в Античности появляются труды, содержащие сведения по истории науки. 
Античная историография науки VI–IV вв. до н. э. постепенно 
освобождалась от мифологических представлений о круговороте 
и цикличности знаний и доксографических описаний и шла к признанию необходимости рациональной реконструкции прошлого 
науки, ее генезиса, обнаруживая при этом поступательность в ее 
развитии. Историко-научный материал присутствует в трактате 
Гиппократа «О древней медицине»; в историко-научных и историко-технических описаниях Геродота и Фукидида; в аристотелевском 
переосмыслении процесса накопления знаний о природе, человеке 
и мышлении, нацеленного на совершенствование науки; в эллинистических историях геометрии, арифметики, астрономии, физики, 
медицины, механики, этнографии («Халдейские древности», «Египетские древности» и т. д.). Поздняя Античность (II в. до н. э. — II в. 
н. э.) постепенно осваивала историю восточной науки и вписывала 
историю науки в контекст гражданской истории (Полибий). 
Теологизм средневекового мировоззрения, формируя представление об однонаправленности космического и исторического процессов, встраивал в библейскую схему и историю человеческого 
познания. Историко-научные изыскания сводились к собиранию 
и комментированию древних рукописей. И в таком понимании 
история науки оказывала реальное влияние на представления 
о природе и человеке. Так, переоткрытие научных программ Аристотеля и Платона стимулировало разработку средневековыми 
мыслителями (XII–XIV вв.) собственных учений. Предпринимались попытки выстроить модели целостной науки и обнаружить 
ее истоки и трансформации (подтверждением тому являются 

трактат «Происхождение науки» аль-Фараби, «“Древо науки” и его 
“произрастание”» Раймунда Луллия (XIII в.)). Историко-научные 
сведения передавались также в форме биографий ученых.
В эпоху Возрождения появляется историко-научное сознание, 
способное воспринять единство историко-научного процесса 
и в этом контексте оценить достижения своего времени в качестве 
звена целого, которое имеет перспективы развития, — сохранить 
в памяти человечества прошлые научные достижения с целью 
использовать их в дальнейших исследованиях. Уже в XV столетии происходит осознание эпохи модерна («нового времени») 
как нового пути в противовес пути древнему, и в этом контексте 
появляются концепции прогресса науки с элементами циклизма 
и круговорота (Дж. Бруно, Ж. Боден и др.). В историко-научной 
литературе господствует критическая установка, ниспровергающая 
средневековый принцип авторитета.
В истоках Нового времени Ф. Бэкон («Новая Атлантида», 
«О достоинстве и приумножении наук») формирует программу 
истории науки, цель которой — послужить успешному функционированию «новой науки». В ней излагаются не только источники 
и факты, касающиеся возникновения науки и этапов ее развития, 
но и история институционализации науки, ее взаимоотношений 
с социумом, религией, искусством. История науки была темой 
специального исследования у Т. Гоббса, Г. Лейбница, Дж. Вико, 
И. Гердера: обсуждались вопросы о времени возникновения научных знаний, соотношении старой и новой науки, направленности 
и циклизма, а также факторы, повлиявшие на ход развития науки. 
Особая роль в разработке истории науки и ее высокой оценке принадлежит французским просветителям (Кондорсе, Вольтеру, Руссо, 
Дидро, Даламберу): они рассматривали историко-научный процесс 
в контексте всемирной истории, фиксировали его противоречивость 
(прогресс/упадок, поступательность/прерывность, направленность/
цикличность), исследовали происхождение науки. Зрелость историко-научного сознания эпохи Просвещения проявилась в формировании историко-научных школ, что привело к накоплению 
и систематизации огромного массива конкретного материала по 
эпохам развития науки, культурным регионам (европейская/восточная, в том числе арабская, наука), а также конкретным областям 
научного знания. В знаменитой «Энциклопедии» французских 

просветителей по сути были заложены основы позитивистского 
понимания как развития науки, так и процесса истории науки, 
в разных вариациях просуществовавшего до середины XX в. 
2. История науки в современной философии науки
На сегодняшний день история науки, с одной стороны, изучается в рамках конкретных отраслей знания (история физики — 
в физических науках, история математики — в математических, 
история лингвистики — в науках о языке и т. п.), а с другой — история науки, как некоторой целостности (совокупности основных 
подсистем науки — естественно-математических, социально-гуманитарных, технических), является предметом исследования философии. В философии науки длительное время наиболее известной 
была позитивистская трактовка истории науки, методология 
которой была выработана О. Контом: историко-научный процесс 
вписан в историю эволюции человечества, есть общие законы, 
которые охватывают все стадии развития науки, а развитие это 
являет собой прогресс. Видным представителем позитивистской 
историографии науки был В. Уэвелл («История индуктивных 
наук»): ход научный мысли таков, что ни одна добытая в истории 
науки истина не утрачивается — она перерабатывается в соответствии с критериями научности нового этапа, а ранее открытые 
законы обобщаются. 
Позитивистская методология в истории науки получила название «кумулятивизм»: в ней процесс развития науки предстает 
как непрерывный процесс постепенного накопления знаний. Она 
была критически переосмыслена рядом крупных историков науки. В первой половине XX столетия французский историк науки А. Койре приходит к признанию роли научных революций 
в истории науки, в ходе которых радикально меняется научная 
картина мира и происходит смена научного стиля мышления. При 
этом для него важнейшими факторами развития науки являются 
внутринаучные факторы, тогда как его современник Дж. Бернал 
(«Наука в истории общества») в качестве решающих факторов 
в истории науки признавал внешние по отношению к науке (производственно-технические, социально-политические, религиозные и др.). Крупный историк науки середины XX столетия Т. Кун 

(«Структура научных революций») кумулятивизм позитивистской 
историографии науки оценил как антиисторизм. В его концепции 
история науки предстает как череда научных революций, приводящих к смене научных парадигм. 
На протяжении XX столетия в философии было выработано 
много разных методологических подходов к осмыслению истории 
науки: фактически каждая концепция философии науки имеет 
собственную трактовку истории науки. В неокантианской истории 
науки исследуются механизм возникновения науки из преднауки, 
роль языка и символических форм в этом процессе, а также влияние 
на науку разнообразных факторов культуры. В неорационалистической версии нет раз и навсегда данной истории науки — она меняется 
в «авторежиме» в соответствии с изменениями в современной науке. 
В феноменологической истории науки особый интерес вызывают 
проблема начала науки, своеобразие типов научной рациональности, причины кризиса классического типа научной рациональности. 
В структуралистской концепции история науки рассматривается 
через призму синхронических и диахронических параметров существования науки и признания мутаций при переходе от одного 
синхронного состояния к другому. Различные трактовки истории 
науки следует оценивать как взаимодополнительные, каждая из 
которых раскрывает лишь отдельные аспекты сложного процесса 
развития науки.
3. Основные этапы эволюции науки  
в истории человечества
История науки как реальный процесс связана с историей всего 
человечества. Данные археологии, истории религии, мифологии, 
этнографии и других наук свидетельствуют о том, что зачатки науки встречаются в разных частях мира, на всех континентах. Но 
параллелизма между стадиями развития науки и этапами эволюции 
человечества в истории Земли нет. В. И. Вернадский считал, что 
временами (а это могли быть достаточно длительные промежутки 
времени) развитие науки могло приостанавливаться и прекращаться вовсе в той или иной части мира, но научная мысль способна была 
возрождаться в других регионах и при этом достигать прежнего