История науки доклассического периода: философский анализ

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2016

МИнИстЕрство образованИя И наУкИ россИйской ФЕдЕрацИИ

УральскИй ФЕдЕральный УнИвЕрсИтЕт  
ИМЕнИ пЕрвого прЕзИдЕнта россИИ б. н. ЕльцИна

н. в. бряник

ИсторИя наУкИ
доклассИчЕского пЕрИода:
ФИлосоФскИй аналИз

рекомендовано методическим советом УрФУ
в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся  
по программам бакалавриата и магистратуры по направлениям  
подготовки 030100, 47.03.01, 47.04.01 «Философия»,  
41.04.04 «политология», 37.04.01 «психология»,  
41.04.03 «востоковедение и африканистика»,  
47.03.03, 47.04.03 «религиоведение», 45.04.02 «лингвистика», 
39.04.01 «социология», 39.04.02 «социальная работа»,  
45.04.04 «Интеллектуальные системы в гуманитарной сфере»,  
а также по всем направлениям подготовки аспирантуры

© Уральский федеральный университет, 2016
ISBN 978–5-7996-1681-6

р е ц е н з е н т ы:
кафедра философии и политологии Уральского института  
управления — филиала российской академии народного  
хозяйства и государственной службы при президенте  
российской Федерации (заведующий кафедрой  
доктор философских наук, профессор Ю. г. Е р ш о в);
в. а. л о с к у т о в, доктор философских наук, профессор
(российская академия народного хозяйства и государственной службы 
при президенте российской Федерации)

ББК Ю251я73-1
      Б899

Бряник, Н. В.
История науки доклассического периода: философский 
анализ : [учеб. пособие] / н. в. бряник ; М-во образования и науки рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. — Екатеринбург : Изд-во 
Урал. ун-та, 2016. — 162 с.

ISBN 978-5-7996-1681-6

в учебном пособии рассматриваются методология происхождения науки, 
а также особенности преднауки древнего востока. раскрываются предпосылки 
и условия формирования теоретико-доказательной формы научного знания 
в античной культуре, обосновывается возможность выделения средневековой 
науки, воспроизводится культурно-исторический контекст появления и развития научных идей в данную эпоху.
предназначено для бакалавров, магистрантов и аспирантов вузов, а также 
для преподавателей, читающих курс «История и философия науки».

Б899

ББК Ю251я73-1

На обложке:
репродукция фрески «Афинская школа» (1509–1511) Рафаэля Санти

Фреска символизирует согласие между различными представлениями о мире. 
в центре композиции — платон и аристотель, олицетворяющие две школы 
в философии и науке. слева, у подножия лестницы, пифагор занят разработкой 
математических проблем. справа Евклид измеряет циркулем геометрический чертеж. рядом с Евклидом стоят птолемей (держит в руках земной шар) и, вероятно, 
пророк зороастр (держит небесный глобус). Хотя на фреске представлено свыше 
50 фигур, свойственное рафаэлю чувство гармонии создает впечатление единства 
и взаимопонимания.

предисловие ..................................................................................................................4

Глава 1. История науки как область знания
 
1. История «истории науки» ........................................................................6
 
2. История науки в современной философии науки ...........................8
 
3. основные этапы эволюции науки в истории человечества ..........9

 
список рекомендуемой литературы .......................................................12

Глава 2. Происхождение науки и преднаука Древнего Востока
 
1. проблема начала: основные методологические подходы  
 
в понимании происхождения науки ........................................................13
 
2. протонаука и мифо-религиозный синкретизм ...............................22
 
3. преднаука древнего востока и ее рецептурно-прикладной  
 
характер .............................................................................................................34

 
список рекомендуемой литературы .......................................................49

Глава 3. Античная наука
 
1. версии об истоках античной науки: преднаука древнего  
 
востока или независимый путь? ..............................................................51
 
2. рационалистичность античной культуры как культурно- 
 
исторический контекст формирования научных идей .....................61
 
3. Этапы развития и основные научные программы античной  
 
науки ...................................................................................................................70
 
4. способы бытия науки в античной культуре ..................................103

 
список рекомендуемой литературы .....................................................110

Глава 4. Средневековая наука
 
1. временн¿е границы и проблема периодизации  
 
средневековой науки ...................................................................................112
 
2. средневековый менталитет как культурно-исторический  
 
контекст научных идей ..............................................................................117
 
3. религиозное мировоззрение и формирование научных идей  
 
средневековья...............................................................................................127
 
4. способы бытия науки в средневековой культуре ........................139

 
список рекомендуемой литературы .....................................................153

заключение ................................................................................................................155
список рекомендуемой литературы .................................................................157

ОГлАВлеНИе

современная отечественная и западная философия науки 
активно обращаются к истории науки. слова И. лакатоса «Философия науки без истории науки пуста, а история науки без философии науки слепа» наиболее точно отражают современную ситуацию 
и суть дела. Философы науки разных направлений в 60–70-е гг. 
XX столетия приходят к осознанию того, что без обращения к прошлому науки нельзя понять природу науки современной. вместе 
с тем история науки к этому времени предстает многочисленными 
и разноуровневыми исследованиями, преимущественно описательного характера, которые нуждаются в философском осмыслении.
автор данного учебного пособия исходит из признания радикального отличия науки современного типа (которая сформировалась в новое время и в которой выделяют стадии классической, 
неклассической и постнеклассической науки) от доклассической 
науки, которое заключается в том, что основанием и главным 
методом первой является эксперимент. Эпистемологическое, социальное и культурологическое своеобразие новоевропейской 
науки становится отправной точкой для выявления того, что собой представляет неклассическая, а со второй половины ХХ столетия — и постнеклассическая, наука. Именно поэтому новоевропейскую науку и называют классической. но классической науке 
предшествует длительный этап зарождения и развития научной 
мысли в условиях земли, который условно может быть назван 
доклассическим периодом. тем не менее все базовые предпосылки 
для формирования экспериментальной науки современного типа 
были заложены в доклассический период.
в предлагаемом учебном пособии именно доклассический период развития научной мысли и является объектом рассмотрения. автор предпринимает философский анализ доклассического периода 
развития науки, сознательно уходя от описания и воспроизведения 
сугубо историко-научных фактов — фиксации научных открытий, 
биографий и географии их творцов. предметом рассмотрения 

ПреДИСлОВИе

являются основные аспекты бытия науки — особенности знания 
и познавательной деятельности (эпистемологический аспект науки), факторы культуры, способствующие (или препятствующие) 
становлению и развитию науки (культурологический аспект), 
а также вхождение формирующегося института науки в социальные структуры (социологический аспект). целостное видение 
науки, взятое в единстве основных аспектов ее бытия, является 
критериальным признаком именно философского подхода. данное 
положение определяет концепцию, излагаемую в данном учебном 
пособии, и логику изложения каждого из рассматриваемых этапов.
автор стремится обосновать, что уже в доклассический период 
существовали определенные параллели и сходство между естественными, математическими, техническими и социально-гуманитарными областями знания. выявление этих общих моментов 
также доступно только философскому уровню исследования. 
Учебное пособие знакомит с фундаментальными исследованиями в области истории науки доклассического периода, представленными такими именами, как в. И. вернадский, дж. бернал, а. койре, 
п. п. гайденко и многие другие. автор не обходит спорные вопросы 
и воспроизводит основные методологические подходы, связанные 
с пониманием проблемы происхождения науки, уникальности 
древнегреческой науки, признания средневековой науки и др.; при 
этом стремится последовательно реализовать занятую позицию при 
рассмотрении всех выделенных этапов доклассического периода 
развития науки.

Глава 1

ИСтОрИя НАукИ кАк ОБлАСть зНАНИя

1. История «истории науки» 

Историография науки имеет длительную историю, поскольку 
на каждом данном этапе исследователи стремятся осознать предпосылки и истоки существующих научных идей. Уже в Античности появляются труды, содержащие сведения по истории науки. 
античная историография науки VI–IV вв. до н. э. постепенно 
освобождалась от мифологических представлений о круговороте 
и цикличности знаний и доксографических описаний и шла к признанию необходимости рациональной реконструкции прошлого 
науки, ее генезиса, обнаруживая при этом поступательность в ее 
развитии. Историко-научный материал присутствует в трактате 
гиппократа «о древней медицине»; в историко-научных и историко-технических описаниях геродота и Фукидида; в аристотелевском 
переосмыслении процесса накопления знаний о природе, человеке 
и мышлении, нацеленного на совершенствование науки; в эллинистических историях геометрии, арифметики, астрономии, физики, 
медицины, механики, этнографии («Халдейские древности», «Египетские древности» и т. д.). поздняя античность (II в. до н. э. — II в. 
н. э.) постепенно осваивала историю восточной науки и вписывала 
историю науки в контекст гражданской истории (полибий). 
теологизм средневекового мировоззрения, формируя представление об однонаправленности космического и исторического процессов, встраивал в библейскую схему и историю человеческого 
познания. Историко-научные изыскания сводились к собиранию 
и комментированию древних рукописей. И в таком понимании 
история науки оказывала реальное влияние на представления 
о природе и человеке. так, переоткрытие научных программ аристотеля и платона стимулировало разработку средневековыми 
мыслителями (XII–XIV вв.) собственных учений. предпринимались попытки выстроить модели целостной науки и обнаружить 
ее истоки и трансформации (подтверждением тому являются 

трактат «происхождение науки» аль-Фараби, «“древо науки” и его 
“произрастание”» раймунда луллия (XIII в.)). Историко-научные 
сведения передавались также в форме биографий ученых.
в эпоху Возрождения появляется историко-научное сознание, 
способное воспринять единство историко-научного процесса 
и в этом контексте оценить достижения своего времени в качестве 
звена целого, которое имеет перспективы развития, — сохранить 
в памяти человечества прошлые научные достижения с целью 
использовать их в дальнейших исследованиях. Уже в XV столетии происходит осознание эпохи модерна («нового времени») 
как нового пути в противовес пути древнему, и в этом контексте 
появляются концепции прогресса науки с элементами циклизма 
и круговорота (дж. бруно, Ж. боден и др.). в историко-научной 
литературе господствует критическая установка, ниспровергающая 
средневековый принцип авторитета.
в истоках Нового времени Ф. бэкон («новая атлантида», 
«о достоинстве и приумножении наук») формирует программу 
истории науки, цель которой — послужить успешному функционированию «новой науки». в ней излагаются не только источники 
и факты, касающиеся возникновения науки и этапов ее развития, 
но и история институционализации науки, ее взаимоотношений 
с социумом, религией, искусством. История науки была темой 
специального исследования у т. гоббса, г. лейбница, дж. вико, 
И. гердера: обсуждались вопросы о времени возникновения научных знаний, соотношении старой и новой науки, направленности 
и циклизма, а также факторы, повлиявшие на ход развития науки. 
особая роль в разработке истории науки и ее высокой оценке принадлежит французским просветителям (кондорсе, вольтеру, руссо, 
дидро, даламберу): они рассматривали историко-научный процесс 
в контексте всемирной истории, фиксировали его противоречивость 
(прогресс/упадок, поступательность/прерывность, направленность/
цикличность), исследовали происхождение науки. зрелость историко-научного сознания эпохи просвещения проявилась в формировании историко-научных школ, что привело к накоплению 
и систематизации огромного массива конкретного материала по 
эпохам развития науки, культурным регионам (европейская/восточная, в том числе арабская, наука), а также конкретным областям 
научного знания. в знаменитой «Энциклопедии» французских 

просветителей по сути были заложены основы позитивистского 
понимания как развития науки, так и процесса истории науки, 
в разных вариациях просуществовавшего до середины XX в. 

2. История науки в современной философии науки

на сегодняшний день история науки, с одной стороны, изучается в рамках конкретных отраслей знания (история физики — 
в физических науках, история математики — в математических, 
история лингвистики — в науках о языке и т. п.), а с другой — история науки, как некоторой целостности (совокупности основных 
подсистем науки — естественно-математических, социально-гуманитарных, технических), является предметом исследования философии. в философии науки длительное время наиболее известной 
была позитивистская трактовка истории науки, методология 
которой была выработана о. контом: историко-научный процесс 
вписан в историю эволюции человечества, есть общие законы, 
которые охватывают все стадии развития науки, а развитие это 
являет собой прогресс. видным представителем позитивистской 
историографии науки был в. Уэвелл («История индуктивных 
наук»): ход научный мысли таков, что ни одна добытая в истории 
науки истина не утрачивается — она перерабатывается в соответствии с критериями научности нового этапа, а ранее открытые 
законы обобщаются. 
позитивистская методология в истории науки получила название «кумулятивизм»: в ней процесс развития науки предстает 
как непрерывный процесс постепенного накопления знаний. она 
была критически переосмыслена рядом крупных историков науки. в первой половине XX столетия французский историк науки а. койре приходит к признанию роли научных революций 
в истории науки, в ходе которых радикально меняется научная 
картина мира и происходит смена научного стиля мышления. при 
этом для него важнейшими факторами развития науки являются 
внутринаучные факторы, тогда как его современник дж. бернал 
(«наука в истории общества») в качестве решающих факторов 
в истории науки признавал внешние по отношению к науке (производственно-технические, социально-политические, религиозные и др.). крупный историк науки середины XX столетия т. кун 

(«структура научных революций») кумулятивизм позитивистской 
историографии науки оценил как антиисторизм. в его концепции 
история науки предстает как череда научных революций, приводящих к смене научных парадигм. 
на протяжении XX столетия в философии было выработано 
много разных методологических подходов к осмыслению истории 
науки: фактически каждая концепция философии науки имеет 
собственную трактовку истории науки. в неокантианской истории 
науки исследуются механизм возникновения науки из преднауки, 
роль языка и символических форм в этом процессе, а также влияние 
на науку разнообразных факторов культуры. в неорационалистической версии нет раз и навсегда данной истории науки — она меняется 
в «авторежиме» в соответствии с изменениями в современной науке. 
в феноменологической истории науки особый интерес вызывают 
проблема начала науки, своеобразие типов научной рациональности, причины кризиса классического типа научной рациональности. 
в структуралистской концепции история науки рассматривается 
через призму синхронических и диахронических параметров существования науки и признания мутаций при переходе от одного 
синхронного состояния к другому. различные трактовки истории 
науки следует оценивать как взаимодополнительные, каждая из 
которых раскрывает лишь отдельные аспекты сложного процесса 
развития науки.

3. Основные этапы эволюции науки  
в истории человечества

История науки как реальный процесс связана с историей всего 
человечества. данные археологии, истории религии, мифологии, 
этнографии и других наук свидетельствуют о том, что зачатки науки встречаются в разных частях мира, на всех континентах. но 
параллелизма между стадиями развития науки и этапами эволюции 
человечества в истории земли нет. в. И. вернадский считал, что 
временами (а это могли быть достаточно длительные промежутки 
времени) развитие науки могло приостанавливаться и прекращаться вовсе в той или иной части мира, но научная мысль способна была 
возрождаться в других регионах и при этом достигать прежнего