История и теория орнамента

Министерство образования и науки Российской Федерации 

Уральский федеральный университет 

имени первого Президента России Б. Н. Ельцина 

Л. А. Кинёва

ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ОРНАМЕНТА

Учебное пособие 

Рекомендовано методическим советом 
Уральского федерального университета 

для студентов вуза, обучающихся  

по направлению подготовки 

54.03.01 — Дизайн 

Екатеринбург 

Издательство Уральского университета 

2018 

УДК 7.048+903.08(075.8) 
ББК 85.12я73 
         К41 

Рецензенты:
кафедра рисунка Уральского государственного архитектурно- 

художественного университета (завкафедрой проф., член Союза художников России Лопато А. Б.);

д-р культурологии, доц., член Союза дизайнеров России, проф. ка
федры арт-дизайна Института ГСЭО Российского государственного 
профессионально-педагогического университета Панкина М. В.

Научный редактор — канд. ист. наук, доц. О. И. Ган

На обложке использовано изображение с сайта https://clck.ru/DEnrm

К41

Кинёва, Л. А.
История и теория орнамента : учеб. пособие / Л. А. Кинёва. — 
Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2018. — 131, [1] с.
ISBN 978-5-7996-2387-6

В учебном пособии представлен материал по истории и теории орна
мента с иллюстрациями, вопросы для самоконтроля, примеры проектных 
задач. Пособие систематизирует опыт орнаментального творчества различных эпох и стилей. Через теорию симметрии раскрываются некоторые 
важнейшие универсальные закономерности орнаментального искусства. 
Вопросы практики представляют собой обобщение основных особенностей 
композиции орнаментов и принципов ее создания.

Пособие предназначено для студентов направления «Дизайн» и препо
давателей художественных дисциплин.

Библиогр.: 17 назв. Рис. 87. Прил. 1.

УДК 7.048+903.08(075.8) 
ББК 85.12я73

ISBN 978-5-7996-2387-6
© Уральский федеральный 
      университет, 2018

ВВЕДЕНИЕ

О

рнамент — особый вид изобразительного искусства. Орнаментальное творчество возникло в глубокой древности как стрем
ление человека выразить в символических знаках свое представление 
о мире. Искусство орнамента появилось уже на первых ступенях развития культуры и существовало в примитивном виде у древнейших 
народов нашей планеты. Его художественная ценность тесно связана с назначением предмета, имеющего данный декор. Орнамент служит для украшения экстерьера зданий, используется при декорировании их внутреннего наполнения и выступает в неразрывной связи 
с другими видами искусства. Все виды пластических искусств: живопись, графика, архитектура, скульптура — широко используют эту 
форму декора. Как художественная структура сложная и специфическая, орнамент чаще всего составляет неотъемлемую часть предмета, подчеркивает его тектонические особенности. Введение орнамента в текстуру изделия становится одной из форм проявления 
синтеза в искусстве.

При дальнейшем изучении функции и роли орнамента становит
ся очевидным, что значимость его в системе выразительных средств 
предмета декоративного искусства намного больше, чем только украшающая функция, и не ограничивается одним прикладным характером. Орнамент может сохранять свою образность даже во фрагментах или при перерисовке.

Творческий процесс создания любого высокохудожественного 

произведения невозможен без использования знаний и опыта предшествующих поколений. Новые поколения художников и дизайнеров в своем творчестве широко применяли известные орнаментальные мотивы прошлого, но всякий раз под влиянием определенных  

ВВЕДЕНИЕ

общественно-исторических условий им удавалось наделять их теми  
специфическими свойствами, которые впоследствии становились 
неотъемлемой чертой нового стиля. Рождение новой орнаментики 
всегда было связано с эмоциональным выражением личных чувственных впечатлений дизайнера или архитектора, украшающего интерьер или работающего над графической оригинальной композицией.

Орнамент можно назвать летописью мировоззрений или своео
бразной копилкой духовного опыта, выраженного на языке изобразительных символов. Внимательное изучение и освоение богатейшего наследия этой составляющей мировой художественной культуры 
способствует воспитанию художественного вкуса, становлению представлений в сфере истории культуры, делает более значительным 
внутренний мир учащегося. Творческое освоение декоративно-орнаментального искусства предшествующих эпох обогащает практику будущих дизайнеров.

Настоящее учебное пособие содержит материал для изучения исто
рии орнамента, вопросы для самоконтроля. В разделе, посвященном 
теории орнамента, рассматриваются аспекты разработки мотивов, 
использования композиционных схем для построения орнаментов, 
принципы взаимосвязи декора и формы. Кроме того, в приложении 
приведены общие требования для выполнения проектно-графической работы, предусмотренные учебной программой по дисциплине 
«История орнамента и стиля».

Материал учебного пособия органично синтезирует вопросы раз
личных областей художественного творчества: изобразительное искусство, архитектура, декоративно-прикладное искусство, дизайн.

1.1. Специфика орнамента. Язык и выразительные средства

Глава 1. ИСТОРИЯ ОРНАМЕНТА

1.1. Специфика орнамента. Язык и выразительные средства

 Орнамент как один из стилеобразующих элементов  

 Границы орнамента и его роль в искусстве  Классификация  

орнаментов  Орнамент и стиль  Универсальные мотивы

С

лово «орнамент» происходит от латинского ornamentum, что переводится как «украшение, узор». В отличие от узора он имеет 

четкую организацию, осуществляющуюся ритмическим чередованием элементов, подчиняется строгой математической логике, которая 
лежит в основе композиции орнамента. Орнамент всегда предназначается для украшения каких-либо изделий или архитектурного объекта, не имеет самостоятельного художественного образа, поэтому 
основным его признаком является подчиненность художественной 
идее, форме и назначению предмета, в художественной обработке 
которого он применяется. Ему не чужды изобразительные мотивы, 
он пользуется теми же художественными техниками (графическими, живописными, лепными, гравировальными), но выступает лишь 
в роли украшения, т. е. в синтезе с произведениями прикладного искусства и архитектуры. Орнамент всегда строго соотнесен со структурой самого предмета, ритмически организует и членит его поверхность, выявляет и обыгрывает материал. В то же время он сохраняет 
самостоятельный смысл.

«Искусством порядка» назвал орнамент Ю. Герчук. «Орнамент 

организует вещи нашего практического мира. Покрывая функциональные формы, архитектурные или прикладные, орнамент задает 

Глава 1. ИСТОРИЯ ОРНАМЕНТА

определенные способы их восприятия, направляет движение взгляда, 
соотносит целое с его частями… Орнамент может придать поверхности характер незамкнутого фрагмента, заполняя его равномерной, 
допускающей бесконечное развитие сеткой, или же четко ограничить 
ее, обведя по краю бордюром. Он может помочь ориентировать предмет, обозначив его верх и низ, правое и левое направление… Орнамент, подчиненный вещи, скромно исполняющий почти служебную 
функцию ее тектонической организации, тем не менее разворачивает на ее поверхности свою собственную художественную тему. Он 
поднимает предмет над ограниченностью его практического назначения, делает носителем некоего общего принципа, малой моделью 
гармонического мирового порядка. Он наделяет вещь своей способностью генерировать ритмы времени, зримо воплощать глубинные 
представления своей эпохи о структуре окружающего мира» [1, с. 32].

По сравнению с произведениями «большого» искусства орнамент 

представляет такую систему художественных мотивов, изобразительных или отвлеченных, которая не требует от зрителя включения в мир 
изображения. В этом состоит художественная сущность орнамента.

По типу строения любой орнамент являет собой форму расчленен
ную, структурированную, однако сам тип композиционной формы 
характеризуется непрерывностью, слитностью, пластической связанностью составляющих ее элементов.

Орнамент может состоять из самых разнообразных мотивов, ими 

могут быть предметные и беспредметные формы, изображения человека или животных, мифологических существ. В орнаменте переплетаются и сочленяются реалистические узоры со стилизованными. 
Но на определенных этапах художественной эволюции орнаментального искусства возможно нивелирование границ между орнаментальной и сюжетной росписью. Это наблюдается в искусстве амарнского 
периода Египта, крито-микенском искусстве, в искусстве Древнего 
Рима, в поздней готике и модерне.

История декоративного искусства насчитывает огромное количе
ство разнообразных орнаментов, которые принято классифицировать по содержанию: изобразительный, неизобразительный, комбинированный; по изобразительной характеристике: геометрический, 
технический, природный, предметный, символический, астральный, 
комплексные мотивы; по стилевой принадлежности: античный, византийский, готический, орнамент Ренессанса и т. д.; по народной 

1.1. Специфика орнамента. Язык и выразительные средства

принадлежности: русский, украинский, мексиканский и т. д.; по изобразительной форме: плоскостной, рельефный (барельеф), контррельефный (углубленный внутрь).

Подбор элементов оформления, производящихся самим художни
ком, подчинен определенной декоративной системе, включающей 
предметы убранства, архитектонику помещения, объединяющей их 
в единый органичный ансамбль. Общая сумма орнаментов, составляющих внешнее оформление, отделку предмета или интерьера образуют тот декор, который характеризует основные признаки стиля. 

Стиль в искусстве какой-либо эпохи — это исторически сложивше
еся единство образной системы, средств и способов художественной 
выразительности [2, с. 31]. Орнамент входит в число наиболее важных составляющих элементов стиля, участвует в формировании его 
образной системы, наряду с другими средствами художественной выразительности позволяет безошибочно определить принадлежность 
к определенному стилю какого-либо архитектурного памятника или 
произведения декоративно-прикладного искусства. Недаром говорят, что орнамент — это почерк эпохи [3, с. 43].

Искусство орнамента — самое древнее и востребованное, так как 

имеет практическое применение. В нем отражается глубокое духовное начало, ритм времени, бытовые сюжеты, традиции, обряды разных эпох и народов, что и представляет содержательную сторону 
орнамента. Орнамент, в далеком прошлом несший в себе символический и магический смысл, отображал духовный мир человека на основе его представлений о Вселенной, Земле, Боге, природе, жизни, 
смерти. Но, возможно, древнейшие образы, рожденные искусством 
палеолита, не имели смыслового значения, а являлись отвлеченными знаками, которые могли выражать лишь ритм, чувство формы, 
порядок, симметрию. В этот период неизобразительная символика 
орнамента представлена почти исключительно геометрическими 
элементами. Древний художник использовал в оформлении предметов штрихи и полосы, зигзаги и «елочный» орнамент, узор в виде 
плетения и точек. Облекая свои представления об устройстве мира 
в знаковые формы круга, полукруга, овала, спирали, ромба, квадрата, треугольника, креста и их различных сочетаний, человек, по всей 
вероятности, еще не наделял их декоративными качествами. Орнаментом покрывались скрытые от глаз части предметов — днища сосудов, оборотные стороны украшений, оберегов, амулетов. Постепенно 

Глава 1. ИСТОРИЯ ОРНАМЕНТА

эти знаки-символы приобретали орнаментальную выразительность 
узора, который становился эстетической ценностью в последующих 
эпохах.

Большое место орнамент занял в народном художественном ре
месле. Один из крупнейших чешских исследователей народной культуры Йозеф Выдра выделяет четыре главные функции орнамента:  
«1) конструктивную — она поддерживает тектонику предмета и влияет на его пространственное восприятие; 2) эксплуатационную — 
она облегчает пользование предметом; 3) репрезентационную — она 
увеличивает впечатление ценности предмета; 4) психическую — она 
действует на человека своим символизмом и, таким образом, волнует или успокаивает его» [4, с. 13].

В мировой древней орнаментике четко прослеживаются опреде
ленные мотивы и их сочетания (композиции), которые являются базовыми, основополагающими на протяжении всей ее истории. Среди 
них первое место занимают круг, крест и квадрат — три универсальные формулы, на которых зиждется вся наша материальная культура.

Круг в древнейшей культуре — это воплощение представлений 

о важнейших и основополагающих качествах бытия: абсолютном 
равенстве, единообразии, прямоте, вечности, бесконечности, цикличности. С кругом связывались нравственные категории, соотносимые с красотой, добром, любовью. Форма круга ассоциировалась 
с понятиями небесного и божественного совершенства (Бог, Солнце, 
Небо, Космос). Таким образом, круг является изобразительной символикой божественного порядка, священного предназначения, т. е. 
сопричастности божеству (рис. 1).

Квадрат, в отличие от круга, всегда связывался с идеей земного на
чала, местом обитания человека, воспринимающего себя в системе координат и живущего в ритме с вечными природными циклами. Земля 
изображалась квадратом, определяющим четыре стороны света и четыре времени года. Известный по археологическим материалам ромб 
исследователи относят к эпохе неолита и связывают его с охотой. Исходя из предположения российского палеонтолога В. И. Бибиковой изображение ромба отчетливо читается на тонком срезе бивня мамонта 
и имеет размеры сторон, приблизительно равные 2 мм. Исследователи считают, что магическая символика ромба связана с идеей благополучной охоты, благополучия для племени, а позднее, в эпоху земледелия, этот знак преобразовался в символ плодородия, олицетворяющий 

1.1. Специфика орнамента. Язык и выразительные средства

засеянное поле (ромб с точкой в центре). С изобразительной стороны, 
сетчатый рисунок вместе с ромбом красиво подчеркивает поверхность, 
наполняя ее разнообразными ритмическими эффектами.

Рис. 1. Чечевицеобразная бутыль, декорированная концентрическими 

кругами вокруг колеса. Около 1400 г. до н. э. Богазкёй [5] 

Крест — древнейший сакральный знак, подчеркивающий идею 

центра, упорядочивающий пространство, определяющий в нем направление связей и зависимостей, означающий ориентацию в пространстве, точку пересечения верха-низа, правого-левого. «Крест 
в первобытном сознании отождествлялся с Мировым Древом, Осью 
мира. Человеческая фигура с раскинутыми руками имеет форму креста, и сам человек в древнем мире воспринимал себя как живую модель Мировой оси и системы координат» [6, с. 20]. Квадрат с крестом усиливает в данной формуле выражение чрезвычайно важных 
и сложных смыслов (рис. 2).

Свастика и спираль относятся к числу древнейших знаков, имеющих 

громадное значение для орнаментального искусства. Свастика представляет собой вращающийся крест с изломанными концами. Существуют два вида свастики: правосторонняя свастика, олицетворяющая 
весеннее солнце, и левосторонняя, которую связывают с осенним солнцем. Изображения свастики обнаружены на предметах при раскопках 
в Трое, Греции, Египте, Китае, Индии, Персии, Центральной и Южной 
Америке и Скандинавии. Само слово имеет санскритское происхож