Искусство Азии: Китай и Япония

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2017

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА

В. В. Деменова

ИСКУССТВО АЗИИ:
КИТАЙ И ЯПОНИЯ

Учебно-методическое пособие

Рекомендовано методическим советом УрФУ 
в качестве учебно-методического пособия для студентов, 
обучающихся по программам бакалавриата и магистратуры 
по направлениям подготовки 50.03.03 «История искусств»

© Уральский федеральный университет, 2017
ISBN 978-5-7996-2100-1

Р е ц е н з е н т ы:

Институт изобразительных искусств Уральского государственного 
архитектурно-художественного университета (директор института 
кандидат искусствоведения, профессор С. К. Х а б и б у л и н а);
Л. А. Б у д р и н а, кандидат искусствоведения, доцент,
заведующая отделом декоративно-прикладного искусства
Екатеринбургского музея изобразительных искусств

УДК 7.01(07)
ББК Щ103(4)я7
     Д302

Деменова, В. В.
Искусство Азии: Китай и Япония : учеб.-метод. пособие / 
В. В.  Деменова ; М-во образования и науки Рос. Федерации, 
Урал. федер. ун-т. — Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2017. — 
60 с.

ISBN 978-5-7996-2100-1

Учебно-методическое пособие освещает вопросы, связанные со спецификой искусства Китая и Японии (архитектура, живопись, скульптура) периодов древности и раннего Средневековья. Материал построен в соответствии 
с принципами историзма, ряд тем отражает особенности теоретической искусствоведческой проблематики (художественные школы, стили, принципы 
формообразования, соотношения иконографии и визуальных канонов). 
Адресовано студентам бакалавриата и магистратуры, изучающим дисциплину «Искусство Индии, Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии» 
в рамках модуля «Всеобщая история искусств», а также всем, интересующимся вопросами изобразительного искусства Востока.

Д302

УДК 7.01(07)
ББК Щ103(4)я7

На обложке:
Эмейшань. Китай. Провинция Сычуань. Фото А. Н. Невенчанного.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие ...........................................................................................................5
Введение ...................................................................................................................7

ИСКУССТВО КИТАЯ
Тема 1. Восток и Запад как геокультурная проблема .............................9
Тема 2. Особенности мировидения и культурные коды 
Древнего Китая ...................................................................................11
Тема 3. Культура древности в Китае (IV тыс. до н. э. — III в. н. э.) ..12
Тема 4. Загадки культуры империй Цинь (221–206 гг. до н. э.) 
и Хань (206 до н. э. — 9 г. н. э.)  ......................................................14
Тема 5. Период шести династий (IV–VII вв.) .........................................16
Тема 6. Китайская культура в эпоху Тан (618–907) ..............................17
Тема 7. Морфология классической китайской живописи ..................18
Тема 8. Искусство эпохи Сун (960–1279) ................................................20
Тема 9. Искусство времени династии Мин (1368—1644) ...................21
Тема 10. Искусство эпохи Цин (1644—1912) .............................................22
Практические задания .......................................................................................23
Темы семинаров и практических занятий ..................................................26
Примерные темы курсовых работ .................................................................28
Рекомендуемая литература .............................................................................31 
Вопросы к экзамену ...........................................................................................34 

ИСКУССТВО ЯПОНИИ
Тема 11. Особенности мировидения в японской культуре ...................35
Тема12. Япония в древности. Культура Дзёмон 
(IV тыс. до н. э. — III в. до н. э.) .....................................................36
Тема 13. Культура Японии (III в. до н. э. — VI в. н. э.). 
Эпоха Яёй (III в. до н. э. — III в. н. э.) .........................................38
Тема 14. Культура Японии в период Асука (552–645) ...........................39 

Тема 15. Искусство периода Нара (645–794) ............................................40
Тема 17. Искусство периода Хэйан (Киото, 794–1185) .........................41
Тема 18. Период Камакура (правление рода Минамото, 
1185–1333) ............................................................................................43 
Тема 19. Период Муромати (правление рода Асикага, 1335–1572) ..44 
Тема 20. Период Момояма (1573–1615)  .....................................................45
Тема 21. Искусство периода Эдо (правление рода Токугава, 
1615–1868) ............................................................................................46
Практические задания .......................................................................................49
Примерные темы курсовых работ .................................................................49
Рекомендуемая литература .............................................................................51
Вопросы к экзамену ...........................................................................................54
Приложение. Хронология императорских династий Китая .................57

Раздел «Искусство Азии: Китай и Япония» является второй 
составляющей дисциплины «Искусство Индии, Дальнего Востока 
и Юго-Восточной Азии», включающей три больших подраздела 
(«Искусство Индии», «Искусство Китая», «Искусство Японии») 
и преподаваемой бакалаврам очного и заочного отделения направления «История искусств». Эта дисциплина включена в базовую 
часть модуля «Всеобщая история искусств». Вместе с предметами 
«Искусство стран Ислама», «Искусство оазисов Шелкового пути», 
«Восток и Запад в искусстве XIX — начала XX века» она составляет 
востоковедческий блок образовательной программы. 
Среди дисциплин искусствоведческого цикла, ориентирующихся преимущественно на европоцентристскую модель развития 
культуры, курс занимает уникальное место. Его образовательная 
цель — познакомить студентов с таким важным для историко-художественного процесса пластом, каким является древнее и средневековое искусство Востока. Дисциплина закладывает фундамент 
концепции единого пути историко-культурного развития Востока 
и Запада, формирует у студентов основы нового миропонимания. 
В этом своеобразие воспитательных целей данного курса. 
 Методологические цели курса — последовательное изучение 
важнейших страниц истории и художественных процессов древней 
и средневековой художественной культур азиатских стран, знакомство с шедеврами архитектуры и изобразительных искусств Китая 
и Японии. Одной из задач является воспитание искусствоведческого взгляда, «настройка души и сердца» на глубокое проживание 
образно-пластических и духовно-художественных смыслов, скрытых в глубинах художественных произведений Востока. Последнее 
вызвано «дефицитом» знаний и чувств, необходимых для освоения 

ПРЕДИСЛОВИЕ

европейски ориентированным сознанием необычной художественной традиции Востока. 
В ходе освоения второй части дисциплины студенту необходимо: 
— Знать базовый материал основных учебных дисциплин: введение в историю искусства, описание и анализ памятников.
— Иметь представление о философских, религиозных и общемировоззренческих особенностях культуры Китая и Японии, 
о специ фике системы архитектурного, живописного и скульптурного мышления в данных странах.
— Уметь применять эти базовые знания в научно-исследовательской, образовательной, культурно-просветительской, экспертно-аналитической деятельности; ориентироваться в специальной 
и источниковедческой литературе; уметь вписать конкретный 
историко-художественный факт в контекст истории искусства как 
единого художественного процесса.
— Владеть общепрофессиональными знаниями в области 
истории стран Азии, а также навыками анализа специфического 
художественного языка живописи, в том числе монохромной, 
архитектуры, садово-паркового искусства; понимать, критически 
анализировать и внятно излагать базовую информацию по истории 
искусства Китая и Японии.
В ходе изучения второй части дисциплины учебным планом 
предусматривается проведение семинарских занятий, основной 
целью которых является отработка навыка использования специфических терминов, встречающихся в описании объектов искусства 
Китая и Японии, а также навыка описания живописных свитков 
с учетом знания средневековых трактатов по живописи. В частности, для подготовки к семинарам студентам необходимо проанализировать специфику языка и логику описания в трактатах по 
живописи, а также примерить на себя роль средневекового человека 
вэнь (культуры), описывающего живописный свиток направления 
вэньженьхуа, найдя и сопоставив живописное изображение и стихотворные строки поэтов эпохи Тан или Сун.

Искусство Азии дало миру немало исключительных, очень 
своеобразных видов и форм искусства. Художественное мышление 
мастеров этого региона пронизано глубинным пониманием эстетики и религиозно-философского чувства, обращенного к познанию 
законов Природы и Космоса. 
Изысканная интеллектуальность и феномен культурной 
памяти, традиция созерцания свитка, любование реальным или 
искусственно созданным пейзажем в садах, перетекание и взаимодополнение живописи и поэзии, методика проникновения внутрь 
предмета в стремлении схватить его суть живописцем — все эти 
и многие другие уникальные феномены формируют особый мир 
духовной и художественной культуры стран Азиатского региона. 
 Несмотря на определенную общность, культурные коды Китая 
и Японии значительно отличаются друг от друга. Для Китая, страны 
с очень древней историей, уходящей корнями к III тысячелетию 
до н. э., восприятие гармонии раскрывается сквозь призму соотношения Неба и Земли и понимания срединного положения человека в этой системе. Подобная троичность проявляет себя и в трех 
великих основах всей культуры Китая: даосизме, конфуцианстве 
и буддизме. Эти различные, но тесно переплетающиеся друг с другом на территории Китая религиозно-философские учения воплотятся в ментальных чертах китайской культуры: во внимательном 
отношении к истории и хроникам, в важности иероглифического 
письма как метафизического явления и одновременно с этим 
объединяющего начала разных языков на территории Китая, в понимании своей территории как империи, Поднебесной — страны, 
занимающей центральное положение в мире, в значимости Пути 
как способа познания мира с помощью духовных практик и различных видов искусства. 

ВВЕДЕНИЕ