История архитектуры западных, восточных и южных славян

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2016

МИнИстЕрство образованИя И наУкИ россИйской ФЕдЕрацИИ

УральскИй ФЕдЕральный УнИвЕрсИтЕт  
ИМЕнИ пЕрвого прЕзИдЕнта россИИ б. н. ЕльцИна

И. а. любимцев
н. а. пятков

ИсторИя архИтЕктУры 
западных, восточных  
И южных славян

рекомендовано методическим советом УрФУ
в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся
по программам бакалавриата, специалитета и магистратуры
по направлениям подготовки 08.03.01, 08.04.01 «строительство», 
08.05.01 «строительство уникальных зданий и сооружений»,
07.03.01 «архитектура»

© Уральский федеральный университет, 2016
ISBN 978-5-7996-1896-4

р е ц е н з е н т ы:

кафедра «строительные конструкции и строительное производство»
Уральского государственного университета путей сообщения
(заведующий кафедрой кандидат технических наук н. г. го р е л о в);
а. в. д о л г о в, профессор, заслуженный архитектор рФ,
член-корреспондент российской академии архитектуры  
и строительных наук

н а у ч н ы й  р е д а к т о р
Е. п. алексеев, кандидат искусствоведения

УДК 721(410)(075.8)
ББК Щ113(ЧВл)я73-1
      Л932

Любимцев, И. А.
История архитектуры западных, восточных и южных славян : [учеб. пособие] / И. а. любимцев, н. а. пятков ; [науч. ред. 
Е. п. алексеев] ; М-во образования и науки рос. Федерации, Урал. 
федер. ун-т. — Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2016. — 92 с.

ISBN 978-5-7996-1896-4

в учебном пособии в исторической последовательности показано развитие национальных славянских архитектурных школ. дана краткая характеристика истоков развития архитектуры в районах обитания восточных, 
западных и южных славян. 
для студентов, изучающих историю архитектуры и строительство, искусствоведов, культурологов, а также для преподавателей средних и высших 
учебных заведений.

Л932

УДК 721(410)(075.8)
ББК Щ113(ЧВл)я73-1

На обложке:
пороховая башня. прага. XV в. Фото р. капуциана

Интерес к истории архитектуры славянских народов стабильно 
высок. как зарубежные, так и российские исследователи освещают данную тематику под углом искусствоведения, культурологи 
и истории. большинство этих работ содержат весьма ценный 
материал, но рассчитаны на высокий уровень профессиональной 
подготовки читателя. другие же, наоборот, предназначены для 
массовой аудитории и потому носят поверхностный, ознакомительный характер. в недавнее время за рубежом на английском, 
немецком языках появились издания, по содержанию и манере 
подачи материала очень актуальные для образовательного процесса учащихся высших школ. знания по истории архитектуры 
в них реактуализированы, дается добротный уровень аналитики, 
реализуется профессиональный подход в анализе и оценках. к сожалению, подобная литература пока еще массово не переиздана на 
русском языке и остается в большей степени недоступной.
в предлагаемом издании мы обращаемся не к историческому 
опыту одной страны, а к целостной архитектурной традиции, берущей свои истоки из византии IV в. и развивавшейся впоследствии 
на территории современных чехии, болгарии, Украины и россии. 
целостный образ архитектуры формируется через анализ эволюции 
архитектурного стиля и влияния на нее религии, экономических 
ситуаций, политики, фактора ландшафта и климата. в то же время 
в контексте концептуального подхода нами уделено повышенное 
внимание технологическому аспекту развития архитектурных приемов и технологий, поскольку настоящее учебное пособие ориентировано в первую очередь на студентов инженерно-строительных 

ПредИсЛовИе

специальностей, для которых важен именно технологический 
аспект развития архитектуры.
цель данного учебного пособия, с одной стороны, заключается 
в освоении студентом исторических конструктивных вариаций, 
специфики формообразования строений от эпохи античности до 
периода возрождения в западнославянской и восточнославянской 
архитектурной традиции, а также в освоении профессиональной 
терминологии и развитии общекультурных компетенций. с другой 
стороны, это учебное пособие призвано выработать у будущего инженера-строителя систему взглядов о концептуальном целостном 
подходе в области архитектуры, то есть сформировать представление об алгоритме, определяющем взаимосвязь между выбором 
используемых технических решений, декоративными приемами 
и единым образом архитектурного ансамбля, отвечающим существующей национальной архитектурной традиции.

древнейшие из памятников восточнославянского искусства относятся к III–IV вв. н. э.1 первые находки являются памятниками 
прикладного искусства. они дают нам возможность определить 
ареал проживания славянского этноса, уровень использовавшихся 
им технологий, его религиозные воззрения, а также представления 
о красоте.
особенности религиозных представлений славян можно проследить, изучив языческие культовые сооружения. 
Иерархия божеств славянского мира имела два (по мнению 
некоторых историков — три основных уровня).
1. боги-прародители: сварог — бог неба, мужского начала 
и Макошь — богиня земли и плодородия, олицетворяющая женское начало.
2. пантеон высших богов. помимо двух вышеупомянутых, 
в него входили перун, стрибог, род, лада, Морана, велес, ярило, 
даждьбог и т. д. каждый бог олицетворял одновременно природный 
и социальный аспект жизни древних славян.
3. пантеон низшей демонологии — русалки, домовые, лешие 
и т. д. согласно концепции анимизма, они олицетворяли души 
различных природных и социокультурных объектов.
Места проведения языческих обрядов обязательно включали 
два базовых элемента — требища и капища. капище — это место 
установки идола или идолов. требище — место приношения жертв. 
в своих планировочных решениях они имели форму круга или 

1 Алеонов М. М., Евантулова О. С. История русского и советского искусства. М., 
1989. с. 11.

восточные сЛАвяне

полукруга. для требища подбиралось красивое место с доминирующим районным значением. 
конструктивные и архитектурные особенности языческих 
святилищ восточных славян изучены достаточно плохо. на сегодняшний день существует только одно хорошо сохранившееся 
известное ученым археологическое место. под житомиром на реке 
гнилопять раскопано святилище языческого женского божества. 
культовое место имеет ориентацию в направлении север — юг. 
Углубленное на 1 м в землю сооружение своими очертаниями напоминает женское тело. в районе расположения сердца в нем был 
установлен главный идол, с северной и южной сторон от которого 
располагались идолы меньших размеров. 

Киевская архитектурно-художественная традиция

с принятием христианства древнерусское государство оказалось включено в процесс осмысления античных культурных традиций. являясь преемницей античных традиций, византия передает 
прошедшие проверку временем технологии строительства своему 
крестнику — киевской руси. конечно, принятие христианства имеет в истории вполне определенную датировку — 989 г., но христианские традиции проникали на киевскую землю еще в начале X в.

Общая характеристика жилых обектов

на руси сформировались два основных типа жилища. в северных регионах дом представлял собой наземную постройку в виде 
бревенчатого сруба с деревянным полом и каменной печью. зачастую основное помещение дополнялось примыкавшей к нему 
узкой галереей. в южных районах имели распространение дома, 
именуемые полуземлянками. пол в них располагался ниже уровня 
поверхности земли. Материалом для стен также служила древесина, а снаружи они зачастую были присыпаны землей. печь в доме 
такого типа чаще всего была глиняная.
оба типа построек имели и одинаковые черты — в плане они 
представляли собой форму квадрата, площадь рядового жилища 
составляла 16 м2, внутреннее пространство дома отапливалось 

«по-черному» (то есть дымоудаление происходило посредством 
приоткрытой двери либо отверстия в кровле, что снижало эффективность печи как отопительного элемента и повышало теплопотери). со временем планировка таких построек изменилась: 
изначально печь располагалась в дальнем правом от входа углу, но 
впоследствии ее стали класть в правом переднем углу относительно 
входа. вход в восточнославянское жилище традиционно располагался с южной стороны.
дома, принадлежащие людям, имеющим высокий социальный 
статус, могло отличать только наличие нескольких объединенных 
в два или три помещения срубов. 
 
Архитектурные объекты 1-й половины X столетия 

в первой половине X в. руками русских зодчих в киеве был 
возведен деревянный храм Ильи Пророка2. к сожалению, его 
внешний облик не был запечатлен на монетах или описан в текстах, 
поэтому можно только строить догадки как о его объемно-планировочном решении, так и технологических приемах связи деревянных 
элементов его конструкции. Известно однако, что этот храм был 
популярен у княжеских дружинников, среди которых зачастую 
встречались и христиане. 
описывая события 945 г., летописец отмечает наличие каменного терема на территории княжеского подворья, получившего 
именование дворец княгини ольги. но, к сожалению, в ходе проводившихся многочисленных раскопок не удалось выявить остатки 
фундаментов описываемого здания3. важно также учитывать, что 
в древнерусском искусстве сложилась традиция имперсональности. 
зодчий, находившийся на нижних ступенях социальной лестницы, 
рассматривался как исполнитель — ему было запрещено присваивать авторство своей работе. отсюда по времени мы можем выявить 
лишь заказчика — княгиню ольгу. 

2 Ракова М. М., Рязанцева И. В. История русского искусства : в 2 т. М., 1991. 
т. 1. с. 8.

3 Раппопорт П. А. древнерусская архитектура. спб., 1993. с. 29. 

авторство храма Ильи пророка также неизвестно, отмечено, 
что он строился киевскими мастерами, но роль творцов христианских культовых построек церковь отводила себе4. 

Формирование крестово-купольной системы.  
Основы христианской храмовой символики

греческий крест с концами равной длины является самой простой формой крестов. он считается одним из древнейших знаков 
и именуется в литературе как crux quadrata. греческий крест мог 
символизировать разнообразные значения: он рассматривался 
как символ бога солнца, бога дождя, элементов, из которых создан 
мир, — воздуха, земли, огня и воды5. 
круг так же, как и греческий крест, считается древнейшим 
символом, его корни уходят в религиозные представления людей, 
живших в нижнем палеолите. круг олицетворяет собой как солярный символ, так и границы видимого человеком мира6.
григорий нисский (335–394), церковный мыслитель и один 
из создателей христианского символа веры, писал: «крест есть 
схема часовни, которая слагается, как подобает, из четырех помещений, расположенных по всем сторонам… в кресте помещается 
круг, подразделенный восемью углами… таким образом, две диаметрально противоположные стороны восьмиугольника связывают 
посредством арок находящийся в середине круг с помещениями, 
расположенными по четырем сторонам»7.
постепенно в течение нескольких веков на территории восточной римской империи (византии) сформировался классический тип крестово-купольного храма. Его основой являлось 
прямоугольное в планировочном решении помещение. внутреннее 
пространство интерьера было расчленено на девять частей посредством четырех столбов. в верхней части столбы были «перевязаны» арками, выше которых располагался архитектурный элемент 

4 Алеонов М. М., Евантулова О. С. История русского и советского искусства. с. 14.

5 Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1996. с. 146.

6 Степанов А. В., Иванова Г. И., Нечаев Н. Н. архитектура и психология. М., 1993. 
с. 28.

7 цит. по: Маца И. Л. архитектура чехословакии. М., 1959. с. 20.

цилиндрической формы (барабан). верхнюю часть барабана прикрывал полусферический купол. к квадратному планировочному 
элементу подкупольного пространства примыкали планировочные 
элементы, формирующие крестообразную основу8. в восточной 
части храма нефы завершались полукруглыми или граненными 
в плане апсидами. с западной стороны на уровне второго яруса 
храмового объема располагались места для привилегированных 
лиц — хоры. 
внутреннее пространство храма при необходимости могло быть 
увеличено посредством вертикально-стержневой системы (столбов 
либо колонн, берущих на себя часть нагрузки с перекрытия). для 
увеличения объема посредством вертикальных стержней могло 
использоваться два варианта решения.
к основным четырем столбам храма с западной части добавлялись два столба, превращавших храм в шестистолпный и выделявших дополнительный объем — нартекс. также можно было 
расширить храм с боковых сторон, выставив симметрично относительно центрального нефа дополнительные боковые нефы, то есть 
превратив храм из трехнефного в пятинефный. 
среди первых исторически сложившихся конструктивных 
схем здания как единой системы взаимосвязанных конструкций, 
выделяющих не только функциональный объем помещений, но 
и структуру распределения нагрузок на постройки, можно выделить 
следующие принципиальные типы:
— стеновая (бескаркасная), в основе которой лежат вертикальные плоскости (пластины), сформированные посредством кладки 
из каменных блоков, бута, кирпича и т. д.
— стержневая (каркасная), сформированная посредством 
вертикальных несущих элементов, «перевязанных» в верхней 
части балками, по которым, в свою очередь, формируется диск 
перекрытия.
таким образом, крестово-купольная система представляла 
собой комбинированный тип конструкции с неполным каркасом, 
или каркасно-стеновую схему проектирования, характерной чертой 

8 планировочный элемент — представленное в плане пространство, ограниченное 
осями вертикальных несущих конструкций. 

которой является распределение нагрузки не только на вертикальные стержни, но и на стены.

Византийская технология возведения зданий

рассмотрим характерные черты архитектурных сооружений 
византийских мастеров.
в первую очередь это касается основных строительных материалов — камня и тонкого плиткообразного кирпича (плинфы). 
кирпичная или каменная кладка формировалась на известняковом растворе, имевшем розовый цвет вследствие добавки в него 
цемянки (мелко толченного кирпича). в системе кирпичной кладки 
толщина используемого раствора обычно ровнялась толщине кирпича. также имела место технология со «скрытым рядом», когда 
один кирпичный ряд при возведении стены утапливался вглубь, 
и таким образом на фасаде выступала широкая полоса раствора. 
в отличие от западной римской империи, бетон здесь не нашел 
своего применения. 
возведение сводов производилось как в кирпиче, так и в камне. 
для облегчения веса сводов в кладку вводились пористые каменные 
породы (пемза) либо голосники — полые керамические сосуды. 
покрытие сводов производилось посредством устройства черепичных слоев или облицовки свинцовыми пластинами, но могло быть 
и деревянным. при формировании купола на квадратном основании нередко применялись тромпы — треугольные нишеобразные 
сводчатые конструкции, облегчающие нагрузку на купол. 
главной задачей, стоявшей перед византийскими мастерами, 
являлось расширение внутреннего пространства построек. при 
этом возникала необходимость увеличения не только площади 
центрального нефа, но и подкупольного пространства. проблемой 
для строителей стала не задача увеличения площади купола, а перевод исходящих от него нагрузок на квадратную в планировочном 
решении конструктивную систему. посредством «парусов» и арок 
по сторонам квадрата нагрузка передавалась на мощные пилоны, 
расположенные по углам.
наиболее значимым из архитектурных элементов в византии 
становится барабан. барабан как цилиндрическая вставка позволял