Херсонесский Свято-Владимирский монастырь и раскопки древнего Херсонеса

БЛАГОСЛОВЕННАЯ ЗЕМЛЯ ТАВРИДЫ 

ЮА.БАБИНОВ 

ХЕРСОНЕССКИЙ СВЯТО-ВЛАДИМИРСКИЙ МОНАСТЫРЬ 

и РАСКОПКИ ДРЕВНЕГО ХЕРСОНЕСА 

В середине X I X в. российским императором Николаем I и Святейшим Синодом Русской Православной Церкви было решено создать в Крыму русский Афон по подобию известного центра православной 

монашеской жизни на греческой горе Афон. Правительственный ук аз от 4 мая 1850 г. предоставил 

возможность архиепископу Херсонскому и Таврическому Иннокентию развернуть на крымской земле восстановление многочисленных христианских святынь, а также бурное монастырское строительство. Одним из таких 

мест, "кои наиболее уважаются народом и заслуживают того по своему внутреннему священному характеру", 

являлся древний Херсонес — колыбель Христианства на Руси. Именно на его территории, согласно 

летописным источникам, в 9 8 8 г. приняли крещение киевский князь Владимир Святославович и его дружина. 

История Херсонесского монастыря начиналась с обустройства малочисленным штатом монахов и 

послушников скромной киновии. В центральной части древнего городища за два с половиной года были 

построены небольшие помещения для братии и церковь. К сожалению, этим строениям была предназначена недолгая жизнь — вскоре началась Крымская война, и Херсонесская киновия оказалась в зоне военных 

действий. Этот район захватили французские войска. По словам очевидцев, французы на месте монашеских 

келий соорудили батарею с пороховыми складами, а храм сожгли и разрушили. Непоправимый урон был 

нанесен древнему херсонесскому городищу, территория которого была разрыта траншеями и разорена бессистемными раскопками французов. После окончания войны Херсонесскую киновию пришлось полностью 

восстанааливать. На средства севастопольских купцов Петра и Михаила Телятниковых и благодаря их 

стараниям была построена деревянная церковь Во имя Семи С вяты х Священномучеников Херсонских, 

которую спустя три года заменил каменный храм. П озж е были построены настоятельский корпус с 

большим числом просторных келий, трапезная, монастырская гостиница. Следует отметить, что архитектурный облик вновь строящегося монастыря у многих посетителей не вызывал одобрения. Например, директор 

Симферопольской гимназии, краевед и путешественник Евгений М арков после посещения Херсонесского 

монастыря высказал следующее мнение: "М онастырь неуютен и не имеет никакой определенной физиономии. Его дворы и немногие церкви как-то оторваны друг от друга и будто еще не выкарабкались из 

тысячелетнего мусора, на котором возникли" [ 1 ] . 

Оставим на совести утомленного путешественника его субъективную оценку внешнего облика монастыря и пренебрежительное отношение к той местности, где был расположен монастырский комплекс. Д л я нас 

более существенным является то, что вся история Херсонесского монастыря, его планирование и сооружение его строений, обустройство территории, повседневная деятельность монашествующих была неразрывно 

связана с историей исследования уникального памятника мирового значения, каким является древний Херсонес. 

Взаимоотношения православного монастыря с общественностью и специалистами-археологами, осуществлявшими раскопки на Херсонесском городище, были непростыми. До недавнего времени в литературе 

было принято оценивать роль монастыря в деле изучения Херсонеса исключительно негативно. Бездоказательно утверждалось, что разрушение древних строений и распродажа редких находок являлись важной 

сферой деятельности малообразованных монахов. 
Подобного рода измышления не позволяли увидеть 

истинную роль монастыря в судьбе Херсонеса — Херсона — Корсуни. 

Архивные материалы позволяют иначе прочитать многие страницы истории древнего города, связанные 

с существованием на его территории православного монастыря. 

Основание монастыря в Херсонесе, на месте крещения киевского князя Владимира, в большой мере 

определило судьбу обители. История ее возникновения связана с именем главнокомандующего Черноморским флотом и портами вице-адмирала А.С.Грейга. Именно он в 1825 г. во время посещения Александром I 

38