Россия и цивилизационные проблемы XXI века. Часть I. Россия как евразийское государство: история и современность

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
имени М. В. Ломоносова
ИНСТИТУТ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ
Кафедра ЮНЕСКО «Востоковедение и африканистика: 
современные методы изучения и преподавания»

К. А. Фурсов

РОССИЯ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ 
ПРОБЛЕМЫ XXI ВЕКА

ЧАСТЬ I
РОССИЯ КАК ЕВРАЗИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО:
ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Учебное пособие 

Москва 
Берлин
2019 

УДК 94(47)  
ББК 63.3(2)я73   
        Ф95  

Р е ц е н з е н т ы:

Е. Г. Пономарева, профессор МГИМО МИД РФ, 
доктор политических наук, профессор;
В. Л. Степанов, ведущий научный сотрудник Института экономики РАН, 
доктор исторических наук 

     Фурсов, К. А. 
Ф95  Россия и цивилизационные проблемы XXI века. Часть I. Россия 
 как евразийское государство: история и современность : учебное 
пособие  / К. А. Фурсов. – Москва ; Берлин : Директ-Медиа, 
        2019. – 88 с.

ISBN 978-5-4475-9831-0 (ч. 1)
ISBN 978-5-4475-9993-5

Учебное пособие «Россия и цивилизационные проблемы XXI века» 
разработано в соответствии с программой одноимённого лекционного 
курса. Первая часть посвящена становлению и развитию России как 
евразийской державы, специфике государственного и административно-территориального устройства, национальной и религиозной политики РФ, особенностям российской цивилизации и процессам интеграции на постсоветском пространстве. Пособие предназначено для 
магистрантов, обучающихся по профилю «Восток, Россия (компаративные исследования)», и для всех, кто интересуется проблемами истории 
и современности России и Евразии. 
 
Рекомендовано к печати Учёным советом Института стран Азии 
и Африки МГУ (выписка из протокола № 42 заседания от 27 сентября 
2018 г.). 

УДК 94(47)  
ББК 63.3(2)я73  

ISBN 978-5-4475-9831-0 (ч. 1) © Фурсов К. А., текст, 2019
ISBN 978-5-4475-9993-5          © Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2019               

СОДЕРЖАНИЕ

Раздел I. История ...................................................................................4

I.1. Становление России как евразийского 
государства ...................................................................................4

I.2. Российская империя и её место в Евразии ..................18

I.3. Советский Союз как теллурократическая 
сверхдержава .............................................................................33

Раздел II. Современность ....................................................................49

II.1. Государственное устройство, 
административно-территориальное деление, 
национальная и религиозная политика 
Российской Федерации ...........................................................49

II.2. Особенности российской цивилизации .....................60

II.3. Россия и проблемы евразийской 
постсоветской интеграции .....................................................73

РАЗДЕЛ I

ИСТОРИЯ

I.1. Становление России как евразийского государства

В I тысячелетии н. э. шёл этногенез славянских, балтских, 

финно-угорских и тюркских народов Восточной Европы. 
Разделение славян на три ветви – западную, южную и восточную – 
произошло в V–VIII вв. Восточные славяне – предки современных русских, белорусов и украинцев. С VII в. они активно 
расселялись в лесной и лесостепной зоне Восточно-Европейской 
(Русской) равнины. Возникло несколько восточнославянских племенных союзов, таких как поляне, кривичи, вятичи и др. Главным 
видом хозяйства было земледелие; вспомогательными были скотоводство, охота, бортничество (добыча мёда диких пчёл). 
В VIII–IX вв. в зоне расселения восточных славян начали возникать города. Углублялись процессы социального и имущественного расслоения. В значительной степени это было связано с необходимостью оборонять  земледельческие племена от кочевников: выделялась военная прослойка. Кроме того, формированию 
политий (властных структур) в Восточной Европе содействовал 
подъём торговых путей «из варяг в греки» (из Скандинавии по 
рекам Русской равнины в Ромейскую империю, т. е. Византию) 
и по Волге. Таким образом, складывание Русской державы с 
самого начала было связано с политическими и торгово-экономическими процессами на территории немалой части 
Евразии. Функцию страны-моста между регионами и цивилизациями Русь выполняла издревле. 

Этноним «Русь» употреблялся уже в IX в. по отношению 
к политическому объединению восточных славян в Среднем 
Поднепровье. Его происхождение – вопрос дискуссионный, как и 
роль норманнов (викингов) в возникновении у восточных славян 
политических структур. Согласно летописи, жители Новгорода 
призвали на княжение Рюрика в 862 г. (его этническая принад

лежность – тоже вопрос дискуссионный). Он основал династию 
Рюриковичей, которая правила Русью до 1610 г. Во главе общества встал военный вождь – князь, который опирался на военный отряд – дружину. 
В конце IX в. преемник Рюрика Олег совершил поход на юг и 
поселился в крупнейшем городе Русской земли Киеве. Олег и его 
преемники постепенно подчинили Киеву все восточнославянские 
племена и создали единую Русскую державу. 
Ближайшей к Руси крупной политией был Хазарский каганат 
(VII–X вв.) в Северном Прикаспии. Это был осколок первой общеевразийской империи – Тюркского каганата (VI в.). Становление 
Русской державы началось именно в орбите Хазарского каганата: в IX в. ряд славянских племён платили ему дань, а первые 
киевские князья носили титул «малого кагана». Освобождение 
из-под влияния Хазарского каганата было одним из первых 
шагов Руси на пути превращения в евразийскую державу. 
Сначала русские земли перестали платить хазарам дань, а затем 
устранили угрозу своим интересам с их стороны. Особую роль в 
становлении Руси сыграл киевский князь Святослав Игоревич 
(правил в 959–972). В 965 г. он совершил поход на Хазарский каганат и разгромил его. К этому времени хазары всё больше мешали 
восточным славянам и другим народам Евразии торговать между 
собой напрямую. Правда, падение хазар привело к подъёму их 
главных противников в кочевом мире – печенегов, которые создали 
для Руси новую угрозу с востока. Ходил Святослав в походы и на 
запад, воюя с болгарами и Ромейской империей. 
После гибели Святослава от рук печенегов и борьбы его сыновей за власть киевским князем стал один из них – Владимир 
I (правил в 978–1015). При нём объединение восточнославянских племён под властью Киева завершилось. При этом 
наместниками в разных частях княжества Владимир назначил 
своих сыновей. Правящим слоем древней Руси стала княжеская дружина, гарнизоны которой стояли в крупнейших городах. Дальнейшему укреплению княжеской власти служило 
принятие при Владимире христианства. Процесс выбора 
Русью новой религии был непростым, что подчёркивает 
географическое положение страны на перепутье цивилизаций (на западе – христианская римская, на юго-западе – христианская греческая, на юге – исламская, на востоке (хазары) – 
иудаистско-языческая). Решение Владимира принять религию 
из Константинополя во многом было продиктовано желанием 

укреплять связи с Ромейской империей – важнейшей державой 
христианского мира. Крещение Руси началось в 989 г. Принятие 
христианства из Византии сопровождалось выдачей замуж за 
Владимира сестры ромейского басилевса (императора) Анны, 
что свидетельствует о международном престиже Киевского княжества. К периоду княжения Владимира относятся и первые 
свидетельства об установлении зависимости от Руси балтских и 
финно-угорских племён Прибалтики. Отношения с Польшей и 
Венгрией были мирными, а на востоке велась борьба с кочевниками, которые продолжали свои набеги. 
После борьбы за власть между сыновьями Владимира киевским князем сел Ярослав Мудрый (правил в 1019–54). По его 
инициативе был составлен первый письменный свод законов – «Русская Правда». Она установила штрафы за различные 
преступления, вытесняя кровную месть родового общества отрегулированными видами наказания. Ярослав продолжал курс на 
централизацию управления, распространение христианства и 
оборону от кочевников. В его правление Русь заняла важное 
место среди политий христианской Европы. Об этом свидетельствуют брачные союзы: женой Ярослава была дочь шведского короля, сыновья были женаты на сестре польского короля 
и дочери ромейского басилевса, дочери вышли замуж за королей 
Венгрии, Норвегии и Франции. 
После смерти Ярослава в 1054 г. единство Русской земли 

начало распадаться. Три его старших сына поделили между собой главные центры Русской земли, а ряд младших членов рода 
подняли мятеж. Последовала борьба за власть внутри династии 
Рюриковичей. Политическую раздробленность Руси закрепил 
съезд князей в Любече на Днепре в 1097 г. Его участники приняли решение: «Каждый да держит отчину свою». Это закрепило 
превращение земель князей в наследственные владения. Однако 
представление о некоем политическом единстве Русской земли 
сохранялось. Поэтому князья договорились совместно защищать 
Русь от набегов «поганых», т. е. кочевников. 
Отношения с кочевыми тюркскими народами Степи 

были важным фактором становления Руси как евразийской 
державы. К концу IX в. на южных рубежах Руси господствовали 
печенеги, в середине XI в. – торки (огузы), к концу XI в. – кыпчаки 
(половцы). Взаимодействие Руси с этими народами было сложным. С одной стороны, кочевники подвергали Русь разорительным набегам, от которых приходилось обороняться. Так, в начале 

XII в. русские князья совершили несколько успешных походов 
против кыпчаков. Выдающуюся роль в организации походов сыграл переяславский князь Владимир Мономах. С другой стороны, происходили мирные контакты и взаимообогащение культур. Под натиском кыпчаков часть торков подкочевала к границам Руси. Князья выделяли торкским племенам земли, а те за это 
защищали южные пределы Руси от других кочевников. Союзы 
русских князей с миграционными волнами тюркских кочевников XI–XII вв. называют элементом складывания евразийской общности. Великокняжеская власть опиралась на разные 
формы сотрудничества с кочевой знатью, а когда кочевники крестились, их вовлекали в административный аппарат. Обычным 
делом в XII–XIII вв. стали династические браки русских князей с 
кыпчакскими ханами. Тюркские титулы ханов и беков приравнивались к княжеским. 
Таким образом, русско-тюркский симбиоз на рубежах 

Леса и Степи начал возникать ещё до прихода монголов. 
Русь постоянно и тесно общалась с кочевниками, что содействовало слиянию двух обществ, этносов и систем хозяйства. 
Кочевники подвергались процессу седентаризации (перехода к 
оседлости), а на Руси, наоборот, распространилась всадническая 
культура. Позднее на основе смешения русских и тюрков возник 
русский субэтнос казаки. Постоянные контакты не только вели к 
взаимовлиянию в быте, военном деле, духовной сфере, но даже 
изменили антропологический тип населения по обе стороны 
границ Руси. Кыпчакские орды стали фактором и внутренней 
жизни Руси: иногда князья заключали с ними союз против других 
князей. 
На противоположной, северной и северо-восточной, периферии Руси жили финно-угорские племена. Многие из них были 
соседями, союзниками или данниками Новгорода (пермь, югра и 
др.) и Ростовского княжества (меря, мурома и др.). Славяне постепенно заселяли север и восток Восточной Европы: промышляли 
охотой, варили соль на побережье Белого моря. Таким образом, 
Древнерусское государство практически с самого начала было полиэтничным. По мере его расширения в его состав входили всё 
новые группы неславянского населения, вливавшиеся в древнерусскую народность. 
К концу жизни Владимир Мономах стал великим князем в 
Киеве (1113–1125) и пытался восстановить власть этого города над 
другими княжествами. Однако повернуть историю вспять ему не 

удалось. В княжествах, на которые распалась Русская земля, уже 
укоренились наследственные династии. В середине XII в. на Руси 
вспыхнула новая война князей, и это завершило распад страны на 
самостоятельные княжества. 
В XII в. политический центр Руси стал перемещаться из 

Киева на северо-восток, в Ростовскую землю. Подъём этого 
княжества связан с правлением основателя Москвы (1147 г.) 
Юрия Долгорукого (1125–57) и его сына Андрея Боголюбского 
(1157–74). Андрей в 1169 г. захватил Киев, выгнал оттуда местного 
князя, но уже не захотел править в Киеве сам, а передал его своему младшему брату. В этом выразился упадок роли Киева как 
главного политического центра Руси. Крупнейшим городом 
Ростовской земли при Андрее Боголюбском стал Владимир. 
Уменьшению роли Киева способствовало не только падение его 
политического значения, но и упадок торгового пути «из варяг в 
греки» из-за набегов кыпчаков и ослабления Ромейской империи. 
Период раздробленности Руси охватил XII – первую половину XIII в. Для этой эпохи характерны княжеские междоусобицы, но в то же время расцвет городов и городской культуры, 
ремесла и торговли. Основными княжествами были Киевское, 
Черниговское, Переяславское, Рязанское, Ростово-Суздальское, 
Смоленское, Галицкое и др. Особняком стояли Новгород, Псков 
и Вятка, где правящей группой была не княжеская дружина, а 
городская община во главе с боярами (представителями высшей 
знати). 
В XIII в. Русь захлестнули события общеевразийского масштаба – монгольское нашествие. Возникшая к началу XIII в. 
централизованная полития монголов под властью Чингис-хана 
приступила к военным походам, которые вскоре перешли в завоевания. Ко времени смерти Чингис-хана в 1227 г. монголы 
подчинили Северный Китай и Среднюю Азию1. В 1237–40 гг. 
волна этих завоеваний докатилась до Руси. Монголы под командованием внука Чингис-хана – Бату (1205–55) – разбили войска 
русских княжеств и разорили многие города. Русь вошла в состав Монгольской империи, точнее – улуса (удела) Джучи 

1 Под Средней Азией в настоящем пособии понимается южная часть современной постсоветской Центральной Азии – республики Узбекистан, Кыргызстан, 
Таджикистан и Туркменистан. Средняя Азия выступает частью Центральной 
Азии, которая включает, кроме того, территорию современных Казахстана, Монголии, Афганистана и ряда административно-территориальных единиц Китая, в 
том числе автономные районы Синьцзян и Тибет. 

(старшего сына Чингис-хана), или (как называли его на Руси 
с XVI в.) Золотой Орды. Этот улус охватил всю Половецкую 
степь – огромную территорию от Дуная до Иртыша. Русские 
князья попали в зависимость от ханов Орды и должны были 
получать у них ярлык (грамоту) на княжение. Они были обязаны платить монголам дань («выход») и участвовать в их военных походах. 

Однако другую геополитическую угрозу – с запада – 

Русь в том же XIII в. устранила. Во второй четверти столетия 
Русь стала объектом экспансии Швеции, Тевтонского ордена и 
Литвы. Новгородский, затем владимирский (1252–63) князь 
Александр разбил шведов на Неве в 1240 г. (за что получил 
прозвище Невский), немцев на льду Чудского озера в 1242 г. 
и литовцев в 1245 г. К этому времени историки относят начало идеологического и геополитического антагонизма Руси 
с Западной Европой, «латинством». В отношении монголов 
Александр Невский принял противоположный курс: ездил в их 
столицу Каракорум и демонстрировал покорность Орде. С одной стороны, он видел, насколько неравны силы Руси и Орды, и 
его целью было выиграть время и дать Руси возможность восстановить силы. С другой стороны, монголы довольствовались взиманием дани и проводили политику религиозной терпимости, 
тогда как Тевтонский орден пытался непосредственно завоевать 
Русь и навязать ей свою веру (католицизм). Поэтому отношения 
Руси с Востоком с XIII в. оказались более тесными, чем с Западом. 
Таким образом, к середине XIII в. Русь оказалась в составе 

крупнейшей политии Евразии – Монгольской империи. 
Следствия этого были двойственными. Отрицательными следствиями называют разорение русских земель, обложение страны 
данью и её политическую зависимость от Орды. Однако выделяют и некоторые положительные следствия, важнейшее из которых – прекращение междоусобиц князей, так как теперь санкцию 
на занятие княжеских столов давал только хан. Объективно это 
способствовало постепенному восстановлению общества и хозяйства Руси. 
Сначала для сбора дани на Руси ордынские ханы учредили 
институт баскачества: в города были назначены монгольские сборщики дани – баскаки. Чёткую систему сбора налогов и сменяемый 
чиновничий аппарат называют следствием внедрения Ордой на 
Руси административных традиций Китая и исламского мира. 
Однако против баскаков вспыхнул ряд восстаний, и с начала