Философия, политика, культура: проблемы современного человека и человечества

ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

К. М. Долгов 

ФИЛОСОФИЯ,  
ПОЛИТИКА, КУЛЬТУРА:  
ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО 
ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 

Монография 

Москва 
Берлин 
2020 

УДК 009 
ББК 60 
Д64 

Рецензенты: 

А. А. Гусейнов — академик РАН;  

А. В. Шестопал — доктор философских наук, профессор 

Научный редактор — кандидат филологических наук Е. И. Старикова 

Долгов К. М.

Д64
Философия, политика, культура: проблемы современного 

человека и человечества : монография / К. М. Долгов. —
Москва ; Берлин : Директ-Медиа, 2020. — 361 с.

ISBN 978-5-4499-0595-6 

Данная монография является продолжением исследований фундаментальных проблем современного мира, предпринятых автором в предыдущих 
исследованиях, в частности в вышедшем ранее двухтомном труде «Сила слова, мысли, образа» (Долгов К. М. Сила слова, мысли, образа. В 2-х т. М.; Берлин: Директ-Медиа, 2016), а также в ряде других публикаций. В данной монографии анализируются проблемы современной философии и эстетики, 
политики, истории, религии, образования, культуры, а также представлены 
биографические материалы о выдающихся представителях отечественной и 
мировой науки, искусства и культуры, общественных и политических фигурах, деятельность которых вызвала серьезный общественный резонанс. 
В монографии автор раскрывает основные тенденции исторического развития современного общества последних десятилетий, причины возникновения различного рода конфликтов, размышляет о возможных путях их преодоления. Автор приходит к выводу, что ситуация, сложившаяся в жизни 
современного общества, в мировой экономике, геополитике, экологии требует незамедлительного объединения сил всего мирового сообщества для положительного разрешения дилеммы — «быть или не быть» человечеству. 

УДК 009 
ББК 60 

ISBN 978-5-4499-0595-6  © Долгов К. М., текст, 2020 
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2020 

Оглавление 

ФИЛОСОФИЯ И ЭСТЕТИКА ............................................................................................. 5 
1. Победа русского духа .............................................................................................. 5 
2. Художественное творчество  в жизни человека 
и общества ........................................................................................................................ 14 
3. Проблема формирования и развития человека 
в китайской философии ........................................................................................... 19 
4. Япония — заметки об эстетическом конгрессе ..................................... 24 
5. Турция — заметки об эстетическом конгрессе ..................................... 40 
6. Китай — заметки об эстетическом конгрессе ........................................ 48 

ПОЛИТИКА ............................................................................................................................ 58 
1. Русская идея: Любовь, уходящая в Вечность .......................................... 58 
2. Кризис европейской политики и культуры ............................................ 65 
3. Современные войны и вооруженные конфликты:  
истоки, причины и пути решения ...................................................................... 90 
4. Расцвет или закат мировой гегемонии США ........................................ 101 
5. Безумие или просветление разума:  жизнь или смерть 
человечества ................................................................................................................ 113 
6. Восток, Россия, Запад и Славянство:  вопросы мировой 
геополитики ................................................................................................................. 121 

ИСТОРИЯ .............................................................................................................................. 137 
1. Грустить с тобой, земля моя,  и праздновать с тобой… ................. 137 
2. Эпоха потерь и приобретений ...................................................................... 146 
3. Уроки Второй мировой войны ..................................................................... 159 
4. Царская семья ......................................................................................................... 167 

РЕЛИГИЯ .............................................................................................................................. 175 
1. Значение Афона для России ........................................................................... 175 
2. Педагогика Афона ................................................................................................ 178 
3. Значение Афона  для духовного развития России и мира ........... 186 
4. Святая наука ............................................................................................................ 191 
5. Любить или ценить? ........................................................................................... 197 

ОБРАЗОВАНИЕ .................................................................................................................. 206 
1. Философия и политика образования ....................................................... 206 

2. О соотношении учености и святости  в высшем
образовании ................................................................................................................. 230 
3. Встреча учености и святости ......................................................................... 236
4. Задачи для министра ......................................................................................... 246
5. Еще раз об образовании и воспитании .................................................... 257
6. Добродетели по наследству ........................................................................... 264

КУЛЬТУРА ............................................................................................................................274 
1. История России:  обретения и утраты, утраты
и обретения .................................................................................................................. 274 
2. Глас народа — глас Божий (Ценности культуры) ............................. 299
3. Творческое наследие Й. Гурбана ................................................................. 307

ПЕРСОНАЛИИ ....................................................................................................................315 
1. Б. М. Кедров .............................................................................................................. 315
2. В. Ф. Асмус ................................................................................................................. 324
3. Г. С. Уланова ............................................................................................................. 329
4. В. Ярузельский ....................................................................................................... 338
5. Митрополит Владимир ..................................................................................... 346
6. М. С. Горбачев .......................................................................................................... 351

ФИЛОСОФИЯ И ЭСТЕТИКА 

1. Победа русского духа

В чем тайна русской души и русского духа? Того духа, что 
позволяет выстоять в смертельном бою, не пропасть, не сгинуть в искушениях, простить трусость, предательство и обман, восстать из пепла? Кем и чем созидается и почему разрушается русский дух?  
На эту тему накануне 72-й годовщины Великой Победы рассуждает Заслуженный деятель науки России, доктор философских наук Константин Михайлович Долгов.  

Здесь русский дух! 

Вопрос о русском духе при всей его внешней простоте — 
один из самых трудных богословских и философских вопросов. 
Для того чтобы понять, что такое русский дух, надо ответить 
на вопрос, что есть дух вообще. Все философские направления, 
школы, течения, мировые религии, начиная с древности, исходили не из каких-то материальных понятий, а из самых широких духовных определений. Скажем, даосизм основывается на 
понятии «дао», которое ничем и никем нельзя определить — 
только само через себя.  
В христианстве мы видим исключительно тонкое, предельно широкое, универсальное понимание духа и духовности: «Бог 
есть Дух» (Ин. 4:24) и одновременно — Бог есть Пресвятая 
Троица — Бог-Отец, Бог-Сын и Бог — Дух Святой. Дух существует везде: «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3:9). Все, что создано, 
материальное и духовное, все, что существует и будет существовать в мире — все это есть творение Бога: «…без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3).  
В определенный момент человеческой истории происходит 
воплощение Бога, пришествие Сына Божьего — Спасителя 
Иисуса Христа — на Землю во плоти: Богочеловек рождается от 
Пречистой Девы Марии и Святого Духа — путем непорочного, 
как бы духовного, зачатия. Сам Бог сходит на Землю в образе 
Человека, дабы спасти человечество от греха, проклятия 
и смерти.  

Но и каждый обычный человек также наделен духом. И этот 
дух — не собственно человеческий, он — Божественный: 
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо 
его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7) 

Многие великие мыслители, философы рассматривали понятие духа не только в отдельном человеке, но и в целых народах. Среди них особенно выделяется Георг Гегель (1770–1831), 
вся философская система которого представляет собой философию Абсолютного Духа. Национальный дух определяется у 
Гегеля через культурно-исторические проекции Абсолютного 
Духа, при этом народный дух проявляется в религии, в искусстве, в государственном устройстве, в системе права, политике, 
философии. Вступая в противоборство друг с другом, национальные духи диалектически движут историю, но они — суть 
мысли и проекции Абсолютного Духа.  

«Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!» — сказал великий 
поэт. Слава Богу, Россия — самая обширная, самая великая 
держава, и куда бы мы ни поехали — к ее западным границам, 
в Калининград или на Дальний Восток, через всю Сибирь — 
всюду чувствуешь себя как дома. При этом в России проживает 
огромное количество национальностей, которые имеют свою 
культуру, свои нравы, обычаи, традиции. Но вместе с тем, живя 
в России, они все стали в известном смысле русскими людьми. 
Когда наш человек, кто бы он ни был — якут, еврей, русский, 
украинец, чеченец — оказывается за границей, его называют 
русским. И его сразу можно угадать, почувствовать, а уж когда 
он заговорит на русском языке, вопросов не остается. Почему? 
Потому что здесь проявляется именно русский дух.  

Почему русские женщины самые красивые  

Интересно, что философский трактат Гегеля «Феноменология духа» впервые в России был переведен до революции девушками из Смольного института благородных девиц. Это поразительная вещь: сложнейший философский труд изучали не 
в университете, не в духовной семинарии, а в институте благородных девиц. В чем дело?  
Думаю, что дело здесь именно в женском начале. Мужчина — защитник, сеятель, строитель, а женщина — хранитель 
традиций, семейного уклада, семейного очага. А что значит 

хранительница очага? Очаг — это место, где горит огонь, нечто 
священное, что должно быть в каждом доме. Это то настроение, именно тот дух, который обитает в этом доме. Мужчина 
более сильный, воинственный. А у женщины одно оружие — 
любовь. Но любовь — это самое универсальное выражение 
Святого Духа. Дух выражается глубже всего, тоньше всего, возвышеннее всего, универсальнее всего в любви, в доброте, в милосердии. А все это присуще женщине.  
Почему русские женщины самые красивые в мире? Потому 
что в них живет дух русского народа, чистота, исключительная 
любовь ко всем и ко всему. И вместе с тем — самоотверженность, мужество, которые проявляются в самых трагических 
обстоятельствах. Во время войны, когда мужчины были на 
фронте, женщины день и ночь работали и на заводах, и на земле, и еще детей воспитывали. И каких детей! 
Русская женщина вся светится, искрится красотой. Даже если она не очень красива внешне, все равно — на нее посмотришь и глаз не отведешь. Потому что Дух Святой преображает 
и внешне. Именно любовь — духовная, душевная — преображает все внутри и вокруг.  
Не случайно у русских — великий культ Божией Матери. 
Матерь Божия — это абсолютная чистота. А чистота — это 
символ и целомудрия, и благородства, и самой высокой любви, 
причем любви не страстной, телесной, а духовной или духовнотелесной. Причем, женщина, чем больше рожает, чем больше 
воспитывает детей, тем становится все более красивой, все более благородной, как будто сама становится Божией Матерью! 
Это совершенно поразительная вещь! И не случайно русские 
женщины больше всего молились Пресвятой Троице, Спасителю и Пресвятой Богородице.  

Как дух семьи влияет на ребенка  

Гегель писал, что существуют определенные формы и стадии духа: субъективный дух, объективный дух, Абсолютный 
Дух. Но дело не в формальных стадиях, а в том, что Сам по себе 
Дух, исходящий от Бога, существует везде и во всем, творит все 
существующее, пронизывает все. Природа, все что есть в мире — все это формы отчуждения Духа, где Дух присутствует, 
создает, но не находится в чистом виде.  

Например, звери обладают своеобразным духом животных, 
у них есть свои чувства, представления, видения, ощущения. 
Кошка чувствует, что ее хозяин заболел, что у него плохое 
настроение — подходит, ласкается, старается помочь. То же 
самое птицы: иногда идешь по дороге, а они садятся, не дают 
пройти, как бы чуть-чуть взлетают и опять садятся, как будто 
встречают и провожают. Домашние животные, дикие звери, 
птицы чувствуют, что за человек к ним приближается гораздо 
острее, чем мы сами: не случайно наши преподобные, стяжавшие благодать Святого Духа — Сергий Радонежский, Серафим 
Саровский — кормили с рук диких медведей. 
Из Священного Писания известно, что вначале первые люди Адам и Ева не знали ни добра, ни зла, у них не было ни этики, ни морали. Они были абсолютно невинными, несведущими, 
не знающими зла. И только вкусив плодов с Древа познания 
добра и зла, они начали грешить, каяться и после этого что-то 
понимать. И это наводит на мысль, что и современным людям 
Сам Дух также дается не сразу. Новорожденный младенец, хотя 
уже и человек, и Дух в него вошел с первым его вздохом, остается несведущим. Малыш растет, развивается, начинает познавать окружающий мир, осознавать его, понимать, как у поэта, 
что такое хорошо, что такое плохо, и лишь постепенно к нему 
приходит самосознание, духовность.  
При этом, безусловно, дети наследуют и телесные, и духовные качества родителей. Если родители физически слабые — 
скорее всего таким же будет и ребенок. Если родители страдают наследственными заболеваниями — то и дети, скорее всего, 
будут подвержены этим недугам. Духовно — то же самое. Простой пример: если родители никогда не кричат на своих детей, 
а тихо, мирно воспитывают их лаской, любовью, иногда шутят, 
то дети вырастают такими же спокойными и кроткими. А если 
детей шлепают, кричат на них, истязают, дети будут такими 
же, как воспитатели. Поэтому очень важен вопрос духа в семье. 
Но то же самое — в роде. Мы же знаем, например, роды на Кавказе, на Севере, в Сибири, на Аляске. Разные племена усваивают определенные традиции, нравы, определенный дух, и передают их из поколения в поколение.  
 

Характер русского народа 

Часто мы говорим о том, что современные американцы ведут себя агрессивно, навязывают свой никудышный государственный строй другим народам. Но почему они это делают? 
Чтобы это понять, достаточно вспомнить ковбойское прошлое 
этого государства, в котором все решалось силой: все древние 
индейские племена, жившие на территории современных США, 
были уничтожены. В России же за всю ее историю не пропали 
ни один малый народ и ни одно верование.  

Откуда все мировые войны? Из Европы. Для ее духа также 
характерны необычайная воинственность, накопительство, 
привычка жить за счет других. Но Бог дает, и Бог отбирает. Если тот или иной народ, то или иное племя ведут себя недостойно, хищнически, торгашески, то, в конечном счете, они или 
погибают, исчезают с лица Земли, или же влачат жалкое существование. В Священном Писании прямо говорится: «Блаженны 
кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5). А святитель Николай Сербский пишет о том, что самая большая территория 
принадлежит самому кроткому в мире — русскому народу.  

В России особая, суровая природа, которая воспитывала в 
человеке определенный характер. Философ Николай Лосский 
написал целую книгу «Характер русского народа», в которой 
отметил глубочайшую религиозность нашего народа. Сейчас в 
Европе почти не верят в Бога. А Русь, несмотря на гонения при 
большевиках, атеизм Советского государства, влияние современной либеральной идеологии, верила и продолжает верить.  

Русский человек, подчас при внешней разболтанности, 
необычайно талантлив во всех сферах. Он и философ, и богослов, и одновременно — мастер золотые руки, строитель, инженер. Возьмите крестьянский двор, который существовал 
в России тысячи лет до колхозов, совхозов, заводов и офисов: 
крестьянин трудился от зари до зари, он был хозяином и понимал, что за все в ответе. И вот эта исключительная добросовестность, трудолюбие — в крови. И это идет от Духа Святого, 
от Бога. Потому что Бог дал свободу, волю человеку. Но со свободой и волей появляется ответственность.  

Для русского человека характерно тяготение к Божественной красоте. У нас сложилось удивительное почитание икон, образов Божьих — Спасителя, Пресвятой Богородицы, угодников 

Божьих, святых. В самом каком-то захудалом крестьянском 
дворе — резные наличники, ставни, узорчатые крылечки. И эта 
любовь к красоте — та же самая любовь к святости. Это опять 
работа Святого Духа внутри самого человека.  
Русский народ сверхтерпелив: «Бог терпел, и нам велел». 
В нем есть смирение в самом хорошем смысле этого слова. Русский человек не станет по каждому поводу выступать, шуметь, 
убиваться, истерику закатывать, он с достоинством терпит, 
смиренно несет свой крест. А смирение — это упование на Волю Божию.  
В то же время русский бунт — бессмысленный и беспощадный. Это состояние богооставленности, в котором человек мало 
что понимает — как ему поступить, как действовать, и ведет себя разрушительно. Бунт никогда не был нормальным состоянием ни общества, ни для тех людей, которые в нем участвовали.  

 «Я умираю, но не сдаюсь…» 

В XX веке наша страна пережила Первую мировую войну, 
революцию, гонения на Церковь, на значительную часть своего 
народа, Великую Отечественную войну — какой народ мог при 
этом выстоять? Русский народ все выдержал, перенес, и, слава 
Богу, опять стал могущественным.  
Русский человек исключительно миролюбив, со всеми хочет жить дружно, прощает обиды. Во время Великой Отечественной войны русские люди часто делились с пленными 
немцами последним куском хлеба, а после войны Россия по существу все простила Германии. 
Но дух в русском народе настолько силен, что никакое оружие, никакой другой народ, никакие силы его никогда не поработят. Это стало ясно с первых дней войны: 22 июня 1941 года 
немцы начали штурм Брестской крепости — и не могли взять 
ее более месяца. Никакой помощи извне нашим солдатам не 
поступало, бойцы были изолированы, вокруг — полчища 
немецкой армии. И люди стояли до конца, на стенах крепости 
сохранились надписи: «Я умираю, но не сдаюсь. Прощай, Родина». Так проявили себя тогда еще мирные люди. Народный дух, 
как правильно заметил Гегель, воплощается и в каждом отдельном человеке, и в семье, и в роде, и в племени, и в нации.