Индивидуализм экономический и социальный. Истоки, эволюция, современные формы

Огюсту Дешану, профессору истории экономических учений
на юридическом факультете Парижского университета,
с глубоким уважением.

Бывший ученик профессора А. Ш.

ALBERT SCHATZ 

f'ro!'esseur agn!gа 18 Facnlt6 de Droit de \'Universite de Djjon. 

L' lndividualisme 

economique et social 

SES 
ORIGINES. 
SON 
EVOLUTION 

SES FORMES CONTEMPORAINES 

Librairie Armand Colin 

Paris, 5, rue de M6zi0res 

ИНДИВИДУАЛИЗМ  

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ

Истоки, эволюция, современные формы

Москва • Челябинск

УДК 330.82+316.2
ББК 65.01+60.51
Ш32

Книга издана при поддержке 
Фонда Фридриха Науманна (Германия)
Перевод с французского: 
В. П. Гайдамака — Предисловие, Введение, Часть первая, Часть вторая, гл. I–III 
А. В. Матешук — Часть вторая, гл. IV–X, Заключение

Ш32
Шац, Альбер.
Индивидуализм экономический и социальный. Истоки, эволюция, 
современные формы / А. Шац ; пер. фр. В. П. Гайдамака, А. В. Матешук. — Эл. изд. — 1 файл pdf : 706 с. — Москва ; Челябинск : Социум, 
2021. — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital 
Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.

ISBN 978-5-91603-732-6

Первая и остающаяся единственной история формирования доктринального индивидуализма, теоретической основой которого послужила экономическая теория, а практическим следствием стал либерализм.  
Автор начинает с момента эмансипации социальной философии от религии и теологии (Гоббс и Мандевиль), исследует процесс формирования ядра 
классической доктрины индивидуализма (физиократы, Юм, Смит, Рикардо, 
Мальтус) и шлифовку различных ее аспектов (Дюнуайе, Милль). Затем А. Шац 
анализирует концепции Бастиа, Токвиля, Тэна, Спенсера и христианских мыслителей.
Во второй половине XIX в. внезапное торжество демократии с плохо образованной электоральной массой потребовало во Франции соединения экономического и политического либерализма в рамках учения о либеральной демократии. Заключительные главы посвящены тупиковым, по мнению автора, 
ответвлениям индивидуализма — анархическому и аристократическому.
Вместо послесловия книгу завершает статья Ф. Хайека «Индивидуализм: 
истинный и ложный».

УДК 330.82+316.2 
ББК 65.01+60.51

Электронное издание на основе печатного издания: Индивидуализм экономический и социальный. Истоки, эволюция, современные формы / А. Шац; 
пер. фр. В. П. Гайдамака, А. В. Матешук. — Москва ; Челябинск : Социум, 
2021. — 703 с. — ISBN 978-5-91603-127-0. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных 
техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать 
от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-91603-732-6

– 5 –

СОДЕРЖАНИЕ

П.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   9
В.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 13

Часть первая

ФОРМИРОВАНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИБЕРАЛЬНОЙ ДОКТРИНЫ

ГI. М . 23

I. Меркантилизм  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 24
II. Руководящие идеи антимеркантилистской реакции   .  .  . 38

ГII. П: 
ГМ.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  47

I. Политические и экономические теории Т. Гоббса  .  .  .  .  . 51
II. Школа нравственного чувства  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 60
 III. Б. де Мандевиль   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 67

ГIII. Д
Ф:  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 85

I. Школа физиократов .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 86
II. Теория естественного порядка  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 94
 III. Заключения физиократов, касающиеся
социального искусства   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 100

IV. Политические и налоговые теории физиократов .  .  .  .  . 109

ГIV. ФА: Д. ЮА. С.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 116

I. Английская школа .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 118
II. Система естественной свободы .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 124
 III. Выводы для социального искусства, вытекающие
из «системы естественной свободы» .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 142

ГV. Ф: ,  . 149

I. Теория ценности .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 151
II. Теория народонаселения .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 161

С– 6 –

 III. Теория ренты  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 174
IV. Заключения научного либерализма

в области социального искусства .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 180

Часть вторая

РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ИНДИВИДУАЛИЗМА В XIX ВЕКЕ

ГI. Д

: Ш. Д.  .  .  .  . 194

I. Определение свободы .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 196
II. Государство как производитель безопасности   .  .  .  .  .  . 201
 III. Свобода и государство   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 205

I. Метод Стюарта Милля   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 216
II. Теория индивидуализма  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 221
 III. Теория «стационарного состояния»  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 228
IV. Индивидуализм и социальные реформы .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 235
V. Общественный прогресс и социализм.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 242

ГIII. Ф
: Б .  .  .  .  .  .  .251

I. Доктринальный экономический оптимизм  

около 1850 г. .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 252

II. Полемическое наследие Бастиа  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 256
 III. Теоретическое наследие Бастиа   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 263
IV. Последователи Бастиа   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 275

ГIV. С
: .  .  . 283

I. Демократическое общество  

и демократическое правление   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 286

II. Демократическое равенство и свобода .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 294

ГV. С

(). 
И
 .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 302

I. Необходимые свободы индивида  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 311
II. Ограничение функций государства  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 322

ГII. Д 213


():  
Д. С. М.  .  .  .  .  .  .  .  .  .

СГVI. И
: ТТ.  .  .  .  .  .  .  .  .  . 332

I. «Старый порядок и Революция»   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 336
II. «Происхождение современной Франции»  .  .  .  .  .  .  .  .  . 339
 III. Ошибки Революции .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 343

ГVII. Л.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 358

I. Христианская идея власти:  
Ле Пле и школа социальной реформы .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 362

II. Христианская идея справедливости:
социальный католицизм  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 376

 III. Христианская идея любви:
демократическое христианство
и евангелическая солидарность .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 394

ГVIII. С.  .  .  .  .  .  .  .  . 412

после Спенсера  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 435

ГIX. И
.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 452

II. Парадокс индивидуализма   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 465
 III. Анархический индивидуализм Прудона  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 469
IV. Анархический индивидуализм Макса Штирнера .  .  .  .  . 485

ГX. А:  
 .  .  .  .  .  . 494

I. Философия нищеты  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 496
II. Теория экономической роли элит   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 501
 III. Философия аристократического индивидуализма .  .  .  . 511

З.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 529

К.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 593

У .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 624

П .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 672

I. Синтетическая философия Герберта Спенсера  .  .  .  .  .  . 418
II. Индивидуалистическая философия

осударств
 .  .  .  
а  
в экономической сфере .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 
.  .  .  .  .  .  . 459

I. Попытки определения роли г

Фридрих Хайек
. 553
И: . . . . . . . . . . . . . . . . . 

– 9 –

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга представляет собой сжатое изложение курса лекций 
по истории экономических учений, прочитанного для аспирантов в области политических и экономических наук. Интерес к лекциям, как мне показалось, проявленный лучшими из 
моих слушателей, натолкнул меня на мысль, что письменная 
версия курса могла бы пригодиться некоторым их товарищам 
и будущим соискателям.
Мне хотелось бы, чтобы книга была принята и более широкой публикой — теми, кто из любознательности интересуется 
общими идеями. Именно общие идеи экономистов прошлого 
и лучших экономистов современности я постарался систематизировать на страницах своей книги. Прошу только не бояться ее названия. Читатель, вероятно, часто слышал, что индивидуализм — это эгоизм, замкнутость индивида, поставленного 
перед необходимостью быть самодостаточным и равнодушным 
к другим; понятно, что есть веские причины для предубеждения против этого слова. Даже достойнейшие люди заблуждались, позволяя навязывать себе слишком буквальное, совершенно неверное его толкование, и многие считают себя весьма далекими от подобной доктрины, хотя в действительности 
они очень близки к ней. Общественное мнение охотно принимает на веру вымыслы и часто слепо в своих предрассудках и 
пристрастиях. Индивидуализм особенно пострадал от досадных искажений, которым его подвергали. Я хотел бы, чтобы 
он, подобно олимпийским богам, после своих земных проделок умывавшимся амброзией, полностью очистился от ошибочных интерпретаций.