Место, роль и значение религий в современном мире

Институт философии РАН 
 
Московский государственный институт  
международных отношений (университет) МИД России 
 
К. М. Долгов 
 
 
 
 
 
МЕСТО, РОЛЬ  
И ЗНАЧЕНИЕ РЕЛИГИЙ 
В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 

 
 
 
Второе издание, дополненное 
 
 
 
 
 
 
 

 
Москва 
Берлин 
2020 

УДК 2-1(100)(075) 
 ББК 86.212я7

Д64 

Научный редактор: 
кандидат филологических наук Е. И. Старикова 

Ответственный редактор — А. В. Серёгин 

Долгов, К. М.

Д64
Место, роль и значение религий в современном мире / 

К. М. Долгов. — 2-е изд., доп. — Москва ; Берлин : ДиректМедиа, 2020. — 344 с.

ISBN 978-5-4499-1681-5 

Предлагаемая читателю книга (второе дополненное издание курса лекций 
«В поисках Бога и Человека». МГИМО МИД России, Институт философии РАН.  М.: 
МГИМО-Университет, 2014. 360 с.) представляет собой лишь небольшую часть 
результатов исследований, апробированных в курсах лекций, докладах, прочитанных автором в университетах и институтах многих стран на протяжении ряда 
лет, а также в статьях, опубликованных в научных журналах. Только в Москве эти 
лекции и доклады читались в МГИМО, Дипломатической Академии, МГУ им. 
М. В. Ломоносова, Академии Общественных наук, Институте Общественных наук 
при ЦК КПСС, Московской консерватории, ГИТИСе, Художественном Институте 
им. В. И. Сурикова, ВГИКе. Автор выступал с лекциями и докладами по данной 
тематике в университетах США, Канады, Германии, Франции, Швейцарии, Италии, 
Испании, Греции, Нидерландов, Финляндии, Швеции, Польши, Румынии, Болгарии, Венгрии, Словении, Сербии, Чехии, Словакии, Китая, Южной Кореи, Японии, 
Египта, Израиля, Бразилии, Кубы, а также в странах СНГ — бывших республиках 
Советского Союза: Белоруссии, Украине, Казахстане, Узбекистане, Азербайджане, 
Грузии, Армении, Литве, Латвии, Эстонии и др. Научная разработка фундаментальных проблем мировых религий, мировой философии и культуры позволяли 
читать курсы лекций и доклады на высоком теоретическом уровне. В то же время 
чтение лекций постоянно ставило новые  проблемы, которые требовали теоретического осмысления. Так постепенно складывалась единая картина духовного 
формирования и развития человечества, мировых религий, мировой философии, 
культуры. Все это позволяет по-новому, более глубоко и основательно увидеть 
как единство всех религий, культур и цивилизаций, так и их расхождения, а также 
пути их преодоления. 
Знакомство с данной книгой позволит читателю осознать значимость, исключительную важность и мировых религий, и мировой философии и культуры 
для духовного возрождения и развития человечества. 

УДК 2-1(100)(075) 
ББК 86.212я7 

ISBN 978-5-4499-1681-5  
© Долгов К. М., текст, 2020
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2020

Оглавление 

Введение ................................................................................................................................... 5 

Шумер — исток всех последующих религий, культур и 
цивилизаций? ......................................................................................................................... 9 

«Авеста» — откровение Заратуштры ................................................................... 21 

Древнеиндийские религии и культуры .............................................................. 27 
Ригведа ............................................................................................................................... 27 
Упанишады ...................................................................................................................... 31 
Индуизм ............................................................................................................................. 43 

Древнеегипетская религия и культура: «Египетская Книга 
Мертвых» ............................................................................................................................... 47 

Великие мыслители и учители человечества .................................................. 56 
Будда ................................................................................................................................... 56 
Конфуций .......................................................................................................................... 99 
Лао Цзы ............................................................................................................................ 112 

Легизм ................................................................................................................................... 123 

Учение о Логосе  (эллинизм, иудаизм, христианство) .............................. 131 

Ислам ...................................................................................................................................... 266 

Сила сокровенного Слова  (о выступлениях Папы Римского 
Франциска) ......................................................................................................................... 287 

Восток, Россия, Запад и Славянство:  вопросы мировой 
геополитики....................................................................................................................... 302 

Заключение ........................................................................................................................ 317 

Эпилог .................................................................................................................................... 339 

Epilogue ................................................................................................................................. 341 

Contents 

Introduction .............................................................................................................................. 5 

Sumer — the source of all subsequent religions, cultures and civilizations? ..................................................................................................................................... 9 

The Avesta — the revelation of Zoroaster? .............................................................. 21 

Ancient Indian religions and civilizations................................................................. 27 
The Rigveda ....................................................................................................................... 27 
The Upanishads ............................................................................................................... 31 
Hinduism ............................................................................................................................ 43 

Egyptian Book of the Dead .............................................................................................. 47 

Great thinkers and teachers of mankind ................................................................... 56 
Buddha ................................................................................................................................. 56 
Confucius ............................................................................................................................ 99 
Laozi ....................................................................................................................................112 

Legalism .................................................................................................................................123 

Logos (Hellenism, Judaism, Christianity) ................................................................131 

Islam ........................................................................................................................................266 

Power of the sacred word (on Pope Francis's public addresses) ................287 

East, Russia, West and Slavdom: the problems of world geopolitics..........302 

Conclusion .............................................................................................................................317 

Epilogue .................................................................................................................................339 

Epilogue .................................................................................................................................341 

Введение 

Наступивший XXI век, с которым человечество связывало 
свои надежды на установление прочного мира на Земле, на 
тесное сотрудничество всех народов во всех сферах человеческой жизни и деятельности и особенно в решении глобальных 
проблем нашей эпохи — политических, социальных, экономических, экологических, техногенных и природных катаклизмов 
и катастроф, голода, нищеты, эпидемий, психических расстройств, финансово-экономических кризисов и т. д. и т. п., — 
кажется, не только не оправдал этих надежд и чаяний народов, 
но, и наоборот, скорее подорвал у людей планеты надежды на 
то, что их мечты на установление прочного мира, сотрудничества и дружбы народов, стабильного экономического и политического развития, духовного и культурного сотрудничества, 
процветания всех и каждого в любой стране и во всем мире когда-нибудь сбудутся. Кажется, еще никогда ранее отдельный 
человек и все человечество в целом не чувствовали себя так 
неуверенно, не испытывали постоянной тревоги за свою 
жизнь, за свое будущее существование, как сегодня. Создается 
такое впечатление, что вот-вот наступит апокалипсис. 

И действительно, вместо стабильного политического и 
экономического развития постоянно ведутся локальные войны и вооруженные конфликты, наступают все более частые и 
все более масштабные финансово-экономические кризисы, переходящие в кризисы всеобщие, происходят все более разрушительные природные катаклизмы и техногенные катастрофы, появляются различного рода болезни и эпидемии, 
постоянно углубляется и расширяется пропасть между богатыми и бедными, насилие охватило все сферы и пронизало всю 
жизнь человеческого общества, продолжают развенчиваться 
высшие человеческие ценности — истина, добро, красота, любовь, свобода, справедливость, братство, равенство, милосердие и другие и усиливаются попытки заменить их ложными, 
фальшивыми «ценностями» — псевдоценностями — ложью, 
злом, насилием, угнетением и т. д. и т. п.  
Революции в Тунисе и Египте, Йемене, Ливии, Алжире и 
других арабских странах произошли неожиданно, хотя недовольство народов этих стран внутренней и внешней политикой 

своих правительств и деятельностью и поведением своей 
«элиты» складывалось на протяжении многих лет. Основные 
причины этих революций: почти тотальная коррупция, хищение власть имущими национального богатства, его присвоение 
и разворовывание, вследствие чего «бедные беднели, а богатые богатели», вопиющая нищета основного населения, расширяющееся и углубляющееся социальное неравенство и в 
связи с этим недоступные для большей части основного населения образование, здравоохранение, социальная защита, подлинная культура, несоблюдение прав человека. Народы этих 
стран долгие годы терпели, но их терпению пришел конец, 
и они восстали против существующей власти. 
Кризис, разразившийся в 2008 году и продолжающийся по 
сей день по вине господствующих слоев или классов, вызвал 
огромное недовольство в США, Германии, Франции, Италии, 
Греции и в других европейских странах, где постоянно проходят массовые демонстрации трудящихся против внутренней и 
внешней политики этих стран, против того, чтобы тяжелейшие 
проблемы по существу всеобщего кризиса решались за счет 
простого народа. 

Все это свидетельствует о том, что в мире произошли и 

происходят серьезные изменения во всех сферах человеческой 
жизнедеятельности, в том числе, а может быть, особенно в 
сфере сознания и самосознания народов, которые не хотят 
больше терпеть ни жестокой эксплуатации, ни угнетения, ни 
социального неравенства, ни коррупции, ни нищеты, ни углубляющейся и расширяющейся пропасти между богатыми и бедными. Формированию, росту и развитию сознания и самосознания народов во многом способствует Интернет, благодаря 
которому все, что происходит в современном мире, становится 
общедоступным для понимания и который, следовательно, выступает мощным фактором для объединения сил и действий 
многих миллионов людей во всех странах современного мира. 

Но особенно беспокоит и обескураживает большую часть человечества то, что великие религии, культуры и цивилизации, 
которые на протяжении всей истории служили основой сближения и сотрудничества народов, в настоящее время используются для разжигания вражды и ненависти между ними, для 
столкновения их друг с другом, подготовки войн между религи

ями, культурами и цивилизациями. Об этом писали Шпенглер, 
Тойнби, Хантингтон, Фукуяма и другие мыслители, включая и 
русских философов — Н. Данилевского, К. Леонтьева и других. 
Если раньше мировые религии и культуры были бастионами 
духовного и культурного развития, основами нравственности и 
социального миропорядка, то постепенно и они стали переживать определенный кризис: к внутренней раздробленности 
и противоречивости (католицизм, православие, протестантизм 
и множество различных сект в христианстве; сунниты и шииты 
и другие течения и секты в исламе; индуизм, джайнизм, буддизм, сикхизм и множество других религий в Индии; конфуцианство, даосизм, чань-буддизм и другие религии в Китае; возникающие новые религии и множество новых сект в различных 
странах). К тому же религии и церкви испытывают постоянное 
и часто негативное воздействие со стороны переживающих кризис, разложение и декаданс общества и государства.  
Негативные трансформации претерпевают и культуры разных народов и в целом все цивилизации. Политические деятели европейских государств и представители европейской политической элиты открыто заявили о крушении или крахе 
мультикультурализма (как, например, канцлер ФРГ Ангела 
Меркель), что немедленно вызвало ответную негативную реакцию представителей национальных меньшинств в Европе. 
К традиционному разделению культур на «высокую» и 
«низкую», культуру «народа» и культуру «элиты» следует добавить другие виды и формы культур и прежде всего «массовую культуру» и получившую необычайное распространение 
в последние годы во многих странах мира — «культуру шоубизнеса». Подобное «опрощение», «упрощение», примитивизация культуры, несомненно, наносит огромный урон культурному развитию народов. 

В силу того что и религии, и культуры переживают своеоб
разный кризис, их роль в жизни общества заметно снижается. 
В то же время они, сохраняя и развивая духовное наследие 
народов, оказывают огромное воздействие на развитие общества и государства, народа и каждого отдельного человека. 
Особенно заметно это проявляется при формировании личности, становлении и развитии внутренней духовной структуры 
человека, духовного строя, духа народа, что имеет решающее 

значение для всего человечества, для взаимодействия и взаимовлияния всех народов и людей, живущих на Земле.  
В связи с этим целесообразно рассмотреть место, роль и 
значение религий, культур и цивилизаций в жизни человечества, но не в эмпирическом контексте, а в контексте генезиса 
основных идей, которые в ходе исторического развития вырабатывались в лоне этих религий, культур и цивилизаций. К таким идеям следует отнести идею логоса, идею Дао и ряд других 
столь же универсальных и фундаментальных идей, а также 
высшие общечеловеческие ценности: истину, добро, красоту, 
свободу, любовь, милосердие и другие.  
Естественно, возникает вопрос о том, что считать истоком 
человеческих религий, культур и цивилизаций. Этот вопрос 
имеет весьма серьезное значение, поскольку от выбора начал 
или истока зависит генезис всех последующих религий, культур и цивилизаций.  
Из известных нам самых древних религий, культур и цивилизаций наиболее вероятным и объективным их истоком нам 
представляется религия, культура и цивилизация шумеров как 
наиболее древняя и наиболее сохранившаяся в различных памятниках. 

Шумер — исток всех последующих религий, 
культур и цивилизаций? 

Известные ученые Востока и Запада, занимающиеся древнейшими культурами, языками и цивилизациями, полагают, что 
бόльшая часть последующих религий, культур и цивилизаций 
берут начало от культуры шумеров. Это положение обосновывается тем, что уже примерно 6 тысяч лет до н. э. шумеры имели 
достаточно развитую культуру и зачатки письменности, которая обрела свою максимально развитую форму в III тыс. до н. э.  
Неслучайно ученые, придерживающиеся различных концепций и гипотез, признают огромные достижения шумеров во 
всех сферах человеческой деятельности. Так, например, выдающийся ученый-востоковед С. Крамер отмечает в своих исследованиях, что шумеры, населявшие бесплодные земли, но обладавшие 
незаурядным 
творческим 
интеллектом 
и 
предприимчивым решительным духом, превратили эту землю 
в настоящий райский сад и создали свою удивительно развитую цивилизацию, которую можно было бы считать, вероятно, 
первой развитой цивилизацией в истории человечества. Именно в силу скудости природы они пришли к идее орошения земли, а проблему нехватки строительных материалов решили 
путем создания кирпича из глины, которая имелась в изобилии, и его обжига. Это позволило создать гончарное производство. Практическое отсутствие древесины навело их на мысль 
широко использовать во всех областях жизни в изобилии росший на болотах гигантский тростник. Им принадлежат изобретение гончарного круга, колеса, плуга, парусного судна, арки, 
свода, купола, медного и бронзового литья, шитья иглой, клепки и пайки, скульптуры из камня, гравирования и инкрустации. К величайшим изобретениям можно отнести создание системы письменности на глиняных табличках, которая была 
заимствована и использовалась на всем Ближнем Востоке на 
протяжении почти двух тысяч лет. Все эти изобретения в области материальной культуры носили поистине революционный 
характер. Практически все сведения о ранней истории Западной Азии были почерпнуты из глиняных табличек и других 
памятников с шумерской клинописью. Отмечается, что 

к III тыс. до н. э. шумерская культура и цивилизация проникли, 
хотя бы в некоторой степени, на восток до Индии, на запад до 
Средиземноморья, на юг до Эфиопии, на север до Каспия1.  

 

 

Шумерская клинопись 
 
Соглашаясь с результатами исследований западных ученых 
относительно ареала распространения шумерской культуры 
как истока последующих культур, российский ученый А. Кифишин показывает, что протошумерские надписи обнаруживаются на территории Европы и Азии, в частности, в БалканоДунайском регионе, на территории Франции и Испании, в Малой Азии, на территории Северного Кавказа, Закавказья и даже 
в Зауралье. Что касается серьезного вклада шумеров в создание и развитие материальной культуры, А. Кифишин к тому, 
что было отмечено С. Крамером, добавляет следующее: «Уже 
в конце IV тыс. до н. э. они создавали такие вещи, которые другим народам и не снились. У них были великолепные ступенчатые храмы-зиккураты; они отлично знали карту ночного 
                                                           

1 См. С. Крамер. Шумеры. Первая цивилизация на Земле. М., 2002.