Политика у шимпанзе. Власть и секс у приматов

С
Е
Р
И
Я

П
О
Л
И
Т
И
Ч
Е
С
К
А
Я

Т
Е
О
Р
И
Я

 
The Johns Hopkins University Press

CHIMPANZEE 
POLITICS

Power and Sex among Apes

F R A N S  D E  WA A L

25th anniversary edition 

ПОЛИТИКА 
У ШИМПАНЗЕ

Власть и секс у приматов

Ф Р А Н С  Д Е  В А Л Ь

Перевод с английского  

ДМИТРИЯ КРАЛЕЧКИНА

Издательский дом
Высшей школы эконом ики

М О С К В А, 2018

3-е издание (электронное)

УДК 599.89:321.11
ББК 28.693.36
В16

Составитель серии и научный редактор 
ВАЛЕРИЙ АНАШВИЛИ
Дизайн серии 
ВАЛЕРИЙ КОРШУНОВ

В16
Де Валь, Ф.

Политика у шимпанзе. Власть и секс у приматов [Электронный ресурс] / Ф. Де Валь ; пер. с англ. Д. Кралечкина ; под ред. В. Анашвили ; 
Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — 3-е изд. (эл.). — Электрон. текстовые дан. (1 файл pdf : 273 с.). — М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2018. — (Политическая теория). — Систем. требования: 
Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10".
ISBN 978-5-7598-1678-2
Первое издание книги Франса де Валя «Политика у шимпанзе: Власть и 
секс у приматов» было хорошо встречено не только приматологами за ее научные достижения, но также политиками, бизнес-лидерами и социальными 
психологами за глубокое понимание самых базовых человеческих потребностей и поведения людей. Четверть века спустя эта книга стала считаться 
классикой. Вместе с новым введением, в котором излагаются самые свежие 
идеи автора, это юбилейное издание содержит подробное описание соперничества и коалиций среди высших приматов — действий, которыми руководит интеллект, а не инстинкты. Показывая, что шимпанзе поступают так, 
словно они читали Макиавелли, де Валь напоминает нам, что корни политики гораздо старше человека.
Книга адресована широкому кругу читателей.

УДК 599.89:321.11
ББК 28.693.36

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Политика 
у шимпанзе. Власть и секс у приматов [Текст] / Ф. Де Валь ; пер. с англ. Д. Кралечкина ; под ред. В. Анашвили ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — 3-е 
изд.— М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2018. — 272 с. — (Политическая теория). — ISBN 978-5-7598-1727-7.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных 
техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать 
от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 9780801886560 (англ.) 
ISBN 978-5-7598-1678-2

©  1982, 1989, 1998, 2007 Frans de Waal 
All rights reserved. Published 
by arrangement with The John Hopkins 
University Press, Baltimore, Maryland

©  Перевод на рус. яз. Издательский дом 
Высшей школы экономики, 
2014; 2016; 2018

На обложке — статуйка обезьяны на храме в Убуде, Бали (Лес обезьян — Monkey Forest).

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ 

К 25-МУ ЮБИЛЕЙНОМУ ИЗДАНИЮ . . . . . . . . . . . . . . 9

БЛАГОДАРНОСТИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

I. ЛИЧНЫЕ ЧЕРТЫ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

II. ДВА ПЕРЕВОРОТА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

III. НЕСПОКОЙНАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ . . . . . . . . . . . 171

IV. СЕКСУАЛЬНЫЕ ПРИВИЛЕГИИ . . . . . . . . . . . . . . . 187

V. СОЦИАЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ  . . . . . . . . . . . . . . . . 215

ЗАКЛЮЧЕНИЕ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

ЭПИЛОГ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255

БИБЛИОГРАФИЯ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

Посвящается Яну ван Хоффу

И вот, на первое место я ставлю как общую склонность всего человеческого рода вечное и беспрестанное желание все большей и большей власти, 
желание, прекращающееся лишь со смертью.

Томас Гоббс, 1651 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ 
К 25-му ЮБИЛЕЙНОМУ ИЗДАНИЮ

К
нига может выдержать множество переизданий за четверть 
века только в том случае, если она посвящена теме, неизменно притягивающей к себе читателей. Политика и есть такая тема. Мы с головой погружены в политику, поэтому сразу 
же распознаем любые связанные с ней махинации — даже за 
пределами собственно человеческих дел. Если придерживаться 
предложенной Гарольдом Ласвеллом знаменитой дефиниции 
политики как социального процесса, определяющего «кто, что, 
когда и как получает», вряд ли можно сомневаться в том, что 
шимпанзе занимаются ею. Поскольку и у нас, и у наших ближайших родственников этот процесс предполагает устрашение, 
создание коалиций и тактики изоляции, общая терминология 
вполне оправданна.
Некоторые считают, что аргументы, предлагаемые в книге вроде этой, принижают политиков-людей, тогда как другие 
считают, что они возвышают обезьян. Возможно, у нас есть все 
причины попытаться сбить спесь с политиков-людей, особенно 
когда они ведут себя так, словно весь мир принадлежит только им. «Политика у шимпанзе» действительно использовалась 
с этой целью. Например, издатель французского перевода этой 
книги разместил на обложке изображения Франсуа Миттерана 
и Жака Ширака с обезьяной между ними! Я лично не считаю это 
забавным. Используя обезьян, чтобы посмеяться над людьми, 
мы на самом деле говорим, что обезьян не стоит принимать всерьез, тогда как я пытаюсь подвести к прямо противоположной 
идее. Мне больше интересен другой аспект, а именно: поведение наших ближайших родственников указывает нам на важные составляющие человеческой природы. Даже если не брать 
политические маневры, шимпанзе демонстрируют множество 
форм поведения, близких поведению человека, начиная с технологий создания различных орудий и заканчивая войной между 
разными сообществами. В действительности наше место среди 
приматов все больше определяется на фоне таких существенных сходств. 

П ОЛ И Т И К А  У  Ш И М П А Н З Е : В ЛАС Т Ь И СЕКС У ПРИМАТОВ 

СТОЛЕТИЕ ОТКРЫТИЙ
С тех самых пор как Платон попытался определить человека 
как единственное одновременно бесперое и двуногое животное, но был тут же опровергнут Диогеном, который в качестве 
подтверждения своей мысли представил аудитории ощипанного цыпленка, человечество прилагало немало сил, чтобы найти 
окончательное доказательство своей уникальности. Например, 
некогда создание орудий казалось настолько выдающимся качеством, что даже вышла книга под названием «Человек — творец 
орудий». Это определение продержалось лишь до тех пор, пока 
не было открыто, что дикие шимпанзе извлекают термитов из 
термитников при помощи веток, видоизмененных специально 
для этой задачи. Другие связывали уникальность человека с 
языком, определяемым в качестве символической коммуникации. Но как только лингвисты услышали об обезьянах, которые 
выучили «американский язык знаков», они отказались от символов как критерия и стали больше напирать на синтаксис. Особое место человечества в мироздании — это место претензий, 
от которых пришлось отказаться, и постоянно меняющихся 
определений того, что значит быть человеком.
Чем больше мы узнаем об обезьянах, тем больше они кажутся 
похожими на нас именно в той мере, в какой это обусловлено их 
генетическим материалом. Знания об их поведении накапливались горсткой лабораторных исследователей с начала прошлого 
века. Вольфганг Кёлер описал, как шимпанзе, если у них были 
ящики и палки, пытаясь достать высоко подвешенные бананы, 
обычно какое-то время просто сидели, прежде чем к ним внезапно  приходило решение: мгновенное озарение, которое исследователи в этой области знаний до сих пор называют «моментом Кёлера». Роберт Йеркс документировал темперамент 
обезьян, тогда как Надежда Ладыгина-Котс пошла по стопам 
Дарвина и предоставила подробное сравнительное описание 
мимики молодого шимпанзе, содержавшегося в Москве у нее 
дома, и ее собственного сына.
Люди наблюдали за шимпанзе и в естественной среде обитания, однако в те времена работа в природных условиях не 
пользовалась большой популярностью и считалась ненаучной: 
только лабораторные исследования обеспечивали уровень контроля, необходимый для науки. Напряжение между двумя этими