Мировоззренческие основы противодействия наркотизации, экстремизму, коррупции

УДК 304  
Мировоззренческие основы противодействия наркотиза
ции, экстремизму, коррупции: учебное пособие / М. В. Величко, 
В. В. Ефимов, П. А. Нуттунен, И. В. Солонько. Под общ. ред. 
д.э.н., проф. В. А. Ефимова. — СПб: СПбГАУ, 2017. — 138 с. 

 
Учебное пособие предназначено студентам и слушателям 

всех форм обучения и направлений подготовки для содействия в 
изучении дисциплины «Мировоззренческие основы противодействия наркотизации, экстремизму, коррупции». Курс дает 
базовое представление об основах безопасности общественных 
систем и человека на мировоззренческом уровне, об их общих 
принципах функционирования, о роли управления в жизни общества, о природе возникновения антиобщественных явлений и 
мировоззренческих основах противодействия им. 

 
Рецензенты: 
д. филос. н., профессор ЛГУ им. А. С. Пушкина  
В. И. Кравченко; 
д. физ. мат. н., заведующий кафедрой моделирования  
экономических систем факультета ПМ—ПУ СПбГУ  
Н. В. Смирнов  

 

Учебное пособие рекомендовано к печати Методическим 

советом СПбГАУ, протокол №2 от 21 декабря  2016 г. 
 
 
 
ISBN 978-5-85983-186-9  
 

 

  
 

 

 
 
 

© Величко М. В., Ефимов В. В.,  

Нуттунен П.А., Солонько И.В. 2017

© СПбГАУ 2017

ОГЛАВЛЕНИЕ 

 

Введение ........................................................................................................... 4 
1. Мироустройство. Цели и смысл жизни Человека . ................................... 9 
2. Мировоззренческие основы нравственного образа жизни ..................... 19 
3. Управленческие аспекты мировоззренческой безопасности человека         
и общества ...................................................................................................... 26 
4. Социально-психологические основы теории управления ...................... 32 
5. Понятийный аппарат теории управления — инструмент 
междисциплинарного общения отраслевых специалистов ........................ 39 
6. Способы и схемы социального управления ............................................. 42 
7. Виды власти в обществе ............................................................................ 46 
8. Приоритеты обобщённых средств управления ....................................... 52 

Приоритет № 6 — Способы воздействия на телесное здоровье 
человека и кадровый потенциал общества .......................................... 55 
Приоритет № 5 — Воздействие на генетическую  устойчивость 
общественных систем ........................................................................... 65 
Приоритет № 4 — Экономический, информация о средствах      
платежа ................................................................................................... 71 
Приоритет № 3 — Идеологический,  фактология  событий                         
и процессов ............................................................................................ 77 
Приоритет № 2 — Хронологический, историко- алгоритмичекий ... 81 
Приоритет № 1 — Методологический, мировоззренческий ............. 84 

9. Вхождение в процесс управления (самоуправления) ............................. 91 
10. Наркотизация как источник деструктивного антисоциального 
поведения. Меры государственного противодействия ............................... 97 
11. Экстремизм как угроза безопасности общественных систем ............ 102 
12. Коррупция: существо и способы противодействия ............................ 119 
13. Особая миссия работников АПК в формировании  будущего            
нашей государственности ........................................................................... 127 
Рекомендуемая литература ......................................................................... 136 

ВВЕДЕНИЕ 

 
Противодействие деструктивному антисоциальному 

поведению может быть эффективно только в опоре на 
комплексный процесс становления будущих поколений 
биологически, психологически и нравственно здоровыми, 
а также социально ответственными, что подразумевает 
воспитание в них высокой личностной культуры, мировоззренческой и управленческой грамотности, психологических навыков доброжелательного и эффективного взаимодействия. 

Цели освоения дисциплины «Мировоззренческие ос
новы противодействия наркотизации, экстремизму, коррупции»: 

- дать студентам базовые знания в области методо
логии и методики выявления негативных социальных явлений и противодействия им;  

- способствовать формированию мировоззрения, 

ориентированного на здоровый образ жизни, активную 
гражданскую позицию и патриотизм; 

- способствовать развитию научного мышления и 

адекватного восприятия социально-экономических и политических процессов; 

- способствовать усвоению основных понятий и ка
тегорий мировоззренческой безопасности, безопасности 
общественных систем; 

- применять освоенный понятийно-категориальный 

аппарат, характеризующий общественную безопасность, в 
профессиональной деятельности и в жизни общества.   

В результате освоения дисциплины обучающийся 

должен знать: 

- основные понятия и категории мировоззренческой 

безопасности человека и общества; 

- важнейшие политические ценности (свобода, по
литические права, равенство, справедливость и др.);  

- теоретические основы патриотизма и основы зако
нодательства, направленного на обеспечение комплексной 
безопасности человека и общества;  

- способы противодействия национализму, нацизму, 

фашизму, экстремизму, наркотизации, коррупции;  

- роль политических и социальных институтов в 

сфере борьбы с экстремизмом, наркотизацией и коррупцией;  

- возможности и условия участия граждан в полити
ке, основные характеристики политического процесса в 
современной России. 

Уметь: 
- формулировать и обосновывать собственную по
зицию по основным событиям и явлениям социальной и 
политической жизни;  

- анализировать стратегии, концепции и программы, 

связанные с вопросами безопасности социального развития; 

- выявлять и анализировать тенденции современно
го развития общества;  

- участвовать в дискуссиях по актуальным вопро
сам, проблемам и перспективам этого развития. 

Владеть следующими навыками: 
- соотнесение своих планов и действий с политиче
ской и социально-экономической действительностью, как с 
факторами внешней среды; 

- устное и письменное изложение своего собствен
ного понимания развивающихся тенденций политических 
и социально-экономических процессов;  

- применение накопленного в учебном процессе 

опыта в самостоятельной библиографической и информа

ционной работе с бумажными и электронными источниками политических, социально-экономических знаний; 

- анализ, сопоставление, оценка информации и вы
работка на этой основе собственной позиции по политической и социально-экономической обстановке; 

- различение применяемых технологий манипуля
ции сознанием человека и массовым сознанием, нравственно-психологическая отстройка от них;  

- принятие рационально-обоснованных и ответ
ственных решений в конкретных жизненных обстоятельствах. 

Деструктивное антисоциальное поведение, наркоти
зация экстремизм и коррупция являются взаимосвязанными явлениями. Злоупотребление наркотиками создает 
условия для деятельности преступных экстремистских 
групп, занимающихся наркобизнесом, подкупом чиновников и наносящих громадный ущерб государству и обществу. Число преступлений, связанных с незаконным оборотом наркотических средств, психотропных и сильнодействующих веществ остается очень высоким, что и является 
спусковым крючком для запуска программ деструктивного 
антисоциального поведения в целом. Санкции статей уголовного кодекса РФ, предусматривающие наказание за незаконный оборот и сбыт наркотических средств, психотропных веществ, являются суровыми. Максимальная статья предусматривает наказание до двадцати лет лишения 
свободы. К сожалению, за совершение преступлений этой 
категории на скамье подсудимых нередко оказываются 
молодые люди. Кроме того, зачастую именно молодежь, не 
определившаяся с целями и смыслом жизни, не имеющая 
устойчиво сформированных нравственных принципов, используется экстремистскими организациями в своих целях. 
Поэтому именно в молодежной среде актуальна профилактическая и разъяснительная работа по противодействию 

антисоциальным явлениям, по становлению личности, 
способной различать и формировать нравственную защиту 
от целенаправленно проводимой работы по вовлечению 
молодёжи в деструктивную антисоциальную деятельность. 

Борьба с незаконным оборотом наркотиков, проти
водействие экстремизму и коррупции в обществе остаются 
приоритетными направлениями деятельности правоохранительных органов. Однако решить эту проблему, работая 
с ее следствиями, а не причинами, только силовыми методами невозможно. Предотвратить причины этих негативных явлений можно лишь в результате воспитания мировоззренчески состоятельной личности. Только совместные 
действия системы образования, органов государственной и 
муниципальной власти, общественности, средств массовой 
информации и принятие комплекса мер правового, воспитательного характера могут обеспечить решение этих проблем. Но для организации такой совместной работы необходимы подготовленные кадры в каждом из этих звеньев. 

Корнями деструктивного социального поведения 

являются: личная безответственность человека, агрессивная внешняя информационная среда и антиобщественная 
направленность западной массовой культуры, препятствующие становлению Человека Разумного – Человека состоявшегося, обладающего волей, подчинённой собственной совести. Под волей понимается способность 
личности подчинять своё поведение и течение окружающих событий осознанной целесообразности без причинения вреда себе, окружающим людям и Мирозданию. Под 
совестью понимается врождённое чувство различения объективно существующих Добра и Зла в конкретике их жизненных проявлений. 

Без воли человек становится заложником любых 

обстоятельств. Его поведение подчинено животным инстинктам (прежде всего самосохранения, далее — половым 

и стадно-стайного поведения, стирающим личностное 
своеобразие) и технологиям манипулирования индивидуальным и массовым сознанием. 

Если воля активна, но совесть и стыд подавлены 

личной одержимостью или неправедным воспитанием, то 
это безответственная демоническая личность (нравственно-психологический тип, описанный М. Ю. Лермонтовым 
в поэме «Демон»), живущая по принципу «что хочу, то и 
ворочу», для которой окружающие люди — это средства 
удовлетворения своих интересов и получения удовольствия. При этом демоническая личность может реализовывать свое творческое начало в ущерб обществу и природе. 

Поэтому созидательное творчество, подчинённое 

совести, в отличие от потребления с единственной целью 
получения удовольствий — неиссякаемый источник радости и удовлетворения, которым не все люди умеют пользоваться. 

Ещё одна причина деструктивного антисоциального 

поведения состоит в том, что большинство употребляющих алкогольные напитки, табак и другие наркотики, зная 
о вреде, который эти пороки наносят их собственному здоровью, здоровью их детей и внуков, зная о негативных социальных последствиях их употребления, тем не менее, 
продолжают употреблять эти яды. Причина состоит в том, 
то они уже сформировались как безвольные личности в 
силу полученного ими воспитания. Какая-то часть из них 
потеряна — в том смысле, что они рано или поздно погибнут от последствий своих пагубных привычек. Но некоторой части из них, возможно помочь так, чтобы они изменили свой образ жизни и смогли воспитать человеками 
своих детей и внуков. Для этого необходимо предоставить 
им доступ к определённым знаниям, которые они должны 
освоить и реализовывать их в своей практической деятельности на протяжении всей своей жизни. 

1. МИРОУСТРОЙСТВО. ЦЕЛИ И СМЫСЛ ЖИЗНИ                 

ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО 

 
Перед каждым человеком, пришедшим в земное 

мироздание, всегда стоят базовые вопросы бытия. Как 
устроен этот мир, звёздное небо над головой? Как произошёл человек, стихийно или по воле Творца, в чём состоят 
цели и смысл человеческой жизни? И. Кант утверждал, что 
есть три фундаментальных вопроса метафизики: Существует ли Бог? Обладаем ли мы свободой воли или каждому предопределена его судьба? Будет ли жизнь после 
смерти?  

Эти вопросы не принято широко обсуждать в свет
ской культуре, а зря. Ведь однозначные и даже не явные, 
сокрытые в душе и в умолчаниях, ответы на эти вопросы 
во многом и предопределяют нашу судьбу, поведенческие 
стереотипы, настрой нашей психики. Ответы на эти вопросы можно получить лишь с использованием двух каналов 
познания действительности – канала Разума и канала Веры. Достоверность информации, которая даётся по каналу 
Веры зависит от нравственности того, кто её принимает. 
Чем выше нравственность человека, тем ближе к объективной действительности те представления о мире, в которые он верит. В материалах настоящего учебного пособия 
представлена информация, соответствующая нравственно 
мировоззренческому стандарту его авторов. 

Сторонники теории эволюции утверждают, что из
начально мир был хаотичен, а со временем он усложнялся 
сам по себе. При этом человек возник как продукт эволюции самой природы. Если согласиться с этим утверждением, то тогда отпадает необходимость познания Творца, его 
замысла, целей жизни человека, так как после смерти жизни нет, как ее не было и до начала эволюции, т. е. после 
смерти идёт возврат в прежнее небытие. Отрицание Твор

ца приводит к хаосу и безысходности в мышлении человека, к желанию «брать» от жизни всё, а не готовиться к 
жизни после смерти, развивая свое сознание и волю. Таким 
образом, ответ на вопрос о Божием бытии является тем водоразделом, который ведёт к принципиально разным субъективным выборам судьбы конкретного человека, а также 
и различного сценария идущей глобализации.  

В качестве альтернативной, следует рассмотреть 

версию сотворения человека, как единства тела, духа и 
души с уровня единого для всех живущих на Земле Бога — 
Творца и Вседержителя. Тогда Бытие следует рассматривать как процесс саморазвития Высшего Разума, фрагментами которого является процесс развития Души каждого 
человека. По мере исчерпания возможностей дальнейшего 
развития Души в рамках человеческой оболочки, Свыше 
будут созданы иные, более совершенные материальные 
формы. Однако сегодня, пока значительная часть человечества движется порочным путём, преждевременно это обсуждать. Так как вместо самосовершенствования и освоения потенциала собственного развития, большинство современного общества, пошло путём техногенного прогресса, делая человека заложником техносферы. Техногенное 
мышление подавляет изначальную ориентацию на приоритеты сохранения и развития биосферы Земли, связи с Космосом и Богом. Нам близка гипотеза, изложенная в «Российской газете» 23 ноября 2001 года «Ноев Ковчег на всякий случай». Доктор биологических наук, главный научный сотрудник биофака МГУ Геннадий Симкин, по сути 
утверждает, что не человек произошёл от простейших, а 
наоборот генетические программы всех живых существ 
человек носит в себе и является своеобразным «Ноевым 
Ковчегом» геномов любого живого существа от микроба и 
червя до обезьяны. Исследования показали, что из одного 
миллиарда двухсот миллионов генов человека лишь 30 ты

сяч генов являются собственно человеческими. Всё 
остальное — это свёрнутые геномы от простейших форм 
до млекопитающих. Зародыш, оплодотворённая яйцеклетка просто не способна вместить в себя все «чертежи» 
сложнейших жизненных систем человека. В действительности, «чертежи» на Человека хранятся Создателем в глобальной Вселенской информационной матрице, а его 
утробное развитие возможно лишь при волновом способе 
передачи этой информации из базовой матрицы будущему 
младенцу. При этом гены человека работают не столько 
как информационный архив, сколько в качестве приёмо-передающих антенн. Экранирование таких связей 
нарушает возможности развития, что доказано в опытах с 
икрой лягушки. В экранированной лаборатории развитие 
головастиков прекращается и они погибают. Сходных позиций придерживался писатель-фантаст Иван Антонович 
Ефремов, который был выдающимся учёным, крупнейшим 
палеонтологом-эволюционистом. Иван Антонович полагал, что мироздание имеет единую матрицу возможных 
программ развёртывания всех возможных живых форм материи подобно химической таблице элементов Д. И. Менделеева. При этом в любой части Мироздания, где будут 
созданы надлежащие условия, все виды живых существ 
будут воспроизводиться в той же земной матрице. Конкретные условия сужают эти возможности до какой-то 
частной адаптированной к ним выборки. Он считал, что в 
любой планетарной системе при возникновении высших 
форм бытия неизбежно появление человека, и настаивал на 
тождестве его облика в любой точке Вселенной. Эту идею 
он ярко отобразил в своей повести «Сердце змеи». Такой 
взгляд на миссию Человека сам по себе способен вести по 
пути мира, и справедливости на едином для всех нас космическом корабле с названием «Земной шар».