Мировоззренческие основы противодействия наркотизации, экстремизму, коррупции
Покупка
Тематика:
Социология
Издательство:
Санкт-Петербургский государственный аграрный университет
Авторы:
Величко Михаил Викторович, Ефимов В. В., Нуттунен Павел Андреевич, Солонько Игорь Викторович
Год издания: 2017
Кол-во страниц: 138
Дополнительно
Доступ онлайн
В корзину
Учебное пособие предназначено студентам и слушателям всех форм обучения и направлений подготовки для содействия в изучении дисциплины «Мировоззренческие основы противодействия наркотизации, экстремизму, коррупции». Курс дает базовое представление об основах безопасности общественных систем и человека на мировоззренческом уровне, об их общих принципах функционирования, о роли управления в жизни общества, о природе возникновения антиобщественных явлений и мировоззренческих основах противодействия им.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 39.03.01: Социология
- 40.03.01: Юриспруденция
- 47.03.01: Философия
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
УДК 304 Мировоззренческие основы противодействия наркотиза- ции, экстремизму, коррупции: учебное пособие / М. В. Величко, В. В. Ефимов, П. А. Нуттунен, И. В. Солонько. Под общ. ред. д.э.н., проф. В. А. Ефимова. — СПб: СПбГАУ, 2017. — 138 с. Учебное пособие предназначено студентам и слушателям всех форм обучения и направлений подготовки для содействия в изучении дисциплины «Мировоззренческие основы противо- действия наркотизации, экстремизму, коррупции». Курс дает базовое представление об основах безопасности общественных систем и человека на мировоззренческом уровне, об их общих принципах функционирования, о роли управления в жизни об- щества, о природе возникновения антиобщественных явлений и мировоззренческих основах противодействия им. Рецензенты: д. филос. н., профессор ЛГУ им. А. С. Пушкина В. И. Кравченко; д. физ. мат. н., заведующий кафедрой моделирования экономических систем факультета ПМ—ПУ СПбГУ Н. В. Смирнов Учебное пособие рекомендовано к печати Методическим советом СПбГАУ, протокол №2 от 21 декабря 2016 г. ISBN 978-5-85983-186-9 © Величко М. В., Ефимов В. В., Нуттунен П.А., Солонько И.В. 2017 © СПбГАУ 2017
ОГЛАВЛЕНИЕ Введение ........................................................................................................... 4 1. Мироустройство. Цели и смысл жизни Человека . ................................... 9 2. Мировоззренческие основы нравственного образа жизни ..................... 19 3. Управленческие аспекты мировоззренческой безопасности человека и общества ...................................................................................................... 26 4. Социально-психологические основы теории управления ...................... 32 5. Понятийный аппарат теории управления — инструмент междисциплинарного общения отраслевых специалистов ........................ 39 6. Способы и схемы социального управления ............................................. 42 7. Виды власти в обществе ............................................................................ 46 8. Приоритеты обобщённых средств управления ....................................... 52 Приоритет № 6 — Способы воздействия на телесное здоровье человека и кадровый потенциал общества .......................................... 55 Приоритет № 5 — Воздействие на генетическую устойчивость общественных систем ........................................................................... 65 Приоритет № 4 — Экономический, информация о средствах платежа ................................................................................................... 71 Приоритет № 3 — Идеологический, фактология событий и процессов ............................................................................................ 77 Приоритет № 2 — Хронологический, историко- алгоритмичекий ... 81 Приоритет № 1 — Методологический, мировоззренческий ............. 84 9. Вхождение в процесс управления (самоуправления) ............................. 91 10. Наркотизация как источник деструктивного антисоциального поведения. Меры государственного противодействия ............................... 97 11. Экстремизм как угроза безопасности общественных систем ............ 102 12. Коррупция: существо и способы противодействия ............................ 119 13. Особая миссия работников АПК в формировании будущего нашей государственности ........................................................................... 127 Рекомендуемая литература ......................................................................... 136
ВВЕДЕНИЕ Противодействие деструктивному антисоциальному поведению может быть эффективно только в опоре на комплексный процесс становления будущих поколений биологически, психологически и нравственно здоровыми, а также социально ответственными, что подразумевает воспитание в них высокой личностной культуры, мировоз- зренческой и управленческой грамотности, психологиче- ских навыков доброжелательного и эффективного взаимо- действия. Цели освоения дисциплины «Мировоззренческие ос- новы противодействия наркотизации, экстремизму, кор- рупции»: - дать студентам базовые знания в области методо- логии и методики выявления негативных социальных яв- лений и противодействия им; - способствовать формированию мировоззрения, ориентированного на здоровый образ жизни, активную гражданскую позицию и патриотизм; - способствовать развитию научного мышления и адекватного восприятия социально-экономических и поли- тических процессов; - способствовать усвоению основных понятий и ка- тегорий мировоззренческой безопасности, безопасности общественных систем; - применять освоенный понятийно-категориальный аппарат, характеризующий общественную безопасность, в профессиональной деятельности и в жизни общества. В результате освоения дисциплины обучающийся должен знать: - основные понятия и категории мировоззренческой безопасности человека и общества;
- важнейшие политические ценности (свобода, по- литические права, равенство, справедливость и др.); - теоретические основы патриотизма и основы зако- нодательства, направленного на обеспечение комплексной безопасности человека и общества; - способы противодействия национализму, нацизму, фашизму, экстремизму, наркотизации, коррупции; - роль политических и социальных институтов в сфере борьбы с экстремизмом, наркотизацией и коррупци- ей; - возможности и условия участия граждан в полити- ке, основные характеристики политического процесса в современной России. Уметь: - формулировать и обосновывать собственную по- зицию по основным событиям и явлениям социальной и политической жизни; - анализировать стратегии, концепции и программы, связанные с вопросами безопасности социального разви- тия; - выявлять и анализировать тенденции современно- го развития общества; - участвовать в дискуссиях по актуальным вопро- сам, проблемам и перспективам этого развития. Владеть следующими навыками: - соотнесение своих планов и действий с политиче- ской и социально-экономической действительностью, как с факторами внешней среды; - устное и письменное изложение своего собствен- ного понимания развивающихся тенденций политических и социально-экономических процессов; - применение накопленного в учебном процессе опыта в самостоятельной библиографической и информа-
ционной работе с бумажными и электронными источника- ми политических, социально-экономических знаний; - анализ, сопоставление, оценка информации и вы- работка на этой основе собственной позиции по политиче- ской и социально-экономической обстановке; - различение применяемых технологий манипуля- ции сознанием человека и массовым сознанием, нрав- ственно-психологическая отстройка от них; - принятие рационально-обоснованных и ответ- ственных решений в конкретных жизненных обстоятель- ствах. Деструктивное антисоциальное поведение, наркоти- зация экстремизм и коррупция являются взаимосвязанны- ми явлениями. Злоупотребление наркотиками создает условия для деятельности преступных экстремистских групп, занимающихся наркобизнесом, подкупом чиновни- ков и наносящих громадный ущерб государству и обще- ству. Число преступлений, связанных с незаконным оборо- том наркотических средств, психотропных и сильнодей- ствующих веществ остается очень высоким, что и является спусковым крючком для запуска программ деструктивного антисоциального поведения в целом. Санкции статей уго- ловного кодекса РФ, предусматривающие наказание за не- законный оборот и сбыт наркотических средств, психо- тропных веществ, являются суровыми. Максимальная ста- тья предусматривает наказание до двадцати лет лишения свободы. К сожалению, за совершение преступлений этой категории на скамье подсудимых нередко оказываются молодые люди. Кроме того, зачастую именно молодежь, не определившаяся с целями и смыслом жизни, не имеющая устойчиво сформированных нравственных принципов, ис- пользуется экстремистскими организациями в своих целях. Поэтому именно в молодежной среде актуальна профилак- тическая и разъяснительная работа по противодействию
антисоциальным явлениям, по становлению личности, способной различать и формировать нравственную защиту от целенаправленно проводимой работы по вовлечению молодёжи в деструктивную антисоциальную деятельность. Борьба с незаконным оборотом наркотиков, проти- водействие экстремизму и коррупции в обществе остаются приоритетными направлениями деятельности правоохра- нительных органов. Однако решить эту проблему, работая с ее следствиями, а не причинами, только силовыми мето- дами невозможно. Предотвратить причины этих негатив- ных явлений можно лишь в результате воспитания миро- воззренчески состоятельной личности. Только совместные действия системы образования, органов государственной и муниципальной власти, общественности, средств массовой информации и принятие комплекса мер правового, воспи- тательного характера могут обеспечить решение этих про- блем. Но для организации такой совместной работы необ- ходимы подготовленные кадры в каждом из этих звеньев. Корнями деструктивного социального поведения являются: личная безответственность человека, агрессив- ная внешняя информационная среда и антиобщественная направленность западной массовой культуры, препятству- ющие становлению Человека Разумного – Человека со- стоявшегося, обладающего волей, подчинённой соб- ственной совести. Под волей понимается способность личности подчинять своё поведение и течение окружаю- щих событий осознанной целесообразности без причине- ния вреда себе, окружающим людям и Мирозданию. Под совестью понимается врождённое чувство различения объ- ективно существующих Добра и Зла в конкретике их жиз- ненных проявлений. Без воли человек становится заложником любых обстоятельств. Его поведение подчинено животным ин- стинктам (прежде всего самосохранения, далее — половым
и стадно-стайного поведения, стирающим личностное своеобразие) и технологиям манипулирования индивиду- альным и массовым сознанием. Если воля активна, но совесть и стыд подавлены личной одержимостью или неправедным воспитанием, то это безответственная демоническая личность (нравствен- но-психологический тип, описанный М. Ю. Лермонтовым в поэме «Демон»), живущая по принципу «что хочу, то и ворочу», для которой окружающие люди — это средства удовлетворения своих интересов и получения удоволь- ствия. При этом демоническая личность может реализовы- вать свое творческое начало в ущерб обществу и природе. Поэтому созидательное творчество, подчинённое совести, в отличие от потребления с единственной целью получения удовольствий — неиссякаемый источник радо- сти и удовлетворения, которым не все люди умеют пользо- ваться. Ещё одна причина деструктивного антисоциального поведения состоит в том, что большинство употребляю- щих алкогольные напитки, табак и другие наркотики, зная о вреде, который эти пороки наносят их собственному здо- ровью, здоровью их детей и внуков, зная о негативных со- циальных последствиях их употребления, тем не менее, продолжают употреблять эти яды. Причина состоит в том, то они уже сформировались как безвольные личности в силу полученного ими воспитания. Какая-то часть из них потеряна — в том смысле, что они рано или поздно погиб- нут от последствий своих пагубных привычек. Но некоторой части из них, возможно помочь так, чтобы они изменили свой образ жизни и смогли воспитать человеками своих детей и внуков. Для этого необходимо предоставить им доступ к определённым знаниям, которые они должны освоить и реализовывать их в своей практической деятельности на протяжении всей своей жизни.
1. МИРОУСТРОЙСТВО. ЦЕЛИ И СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО Перед каждым человеком, пришедшим в земное мироздание, всегда стоят базовые вопросы бытия. Как устроен этот мир, звёздное небо над головой? Как произошёл человек, стихийно или по воле Творца, в чём состоят цели и смысл человеческой жизни? И. Кант утверждал, что есть три фундаментальных вопроса метафизики: Существует ли Бог? Обладаем ли мы свободой воли или каждому предопределена его судьба? Будет ли жизнь после смерти? Эти вопросы не принято широко обсуждать в светской культуре, а зря. Ведь однозначные и даже не явные, сокрытые в душе и в умолчаниях, ответы на эти вопросы во многом и предопределяют нашу судьбу, поведенческие стереотипы, настрой нашей психики. Ответы на эти вопро- сы можно получить лишь с использованием двух каналов познания действительности – канала Разума и канала Ве- ры. Достоверность информации, которая даётся по каналу Веры зависит от нравственности того, кто её принимает. Чем выше нравственность человека, тем ближе к объек- тивной действительности те представления о мире, в кото- рые он верит. В материалах настоящего учебного пособия представлена информация, соответствующая нравственно мировоззренческому стандарту его авторов. Сторонники теории эволюции утверждают, что из- начально мир был хаотичен, а со временем он усложнялся сам по себе. При этом человек возник как продукт эволю- ции самой природы. Если согласиться с этим утверждени- ем, то тогда отпадает необходимость познания Творца, его замысла, целей жизни человека, так как после смерти жиз- ни нет, как ее не было и до начала эволюции, т. е. после смерти идёт возврат в прежнее небытие. Отрицание Твор-
ца приводит к хаосу и безысходности в мышлении челове- ка, к желанию «брать» от жизни всё, а не готовиться к жизни после смерти, развивая свое сознание и волю. Таким образом, ответ на вопрос о Божием бытии является тем во- доразделом, который ведёт к принципиально разным субъ- ективным выборам судьбы конкретного человека, а также и различного сценария идущей глобализации. В качестве альтернативной, следует рассмотреть версию сотворения человека, как единства тела, духа и души с уровня единого для всех живущих на Земле Бога — Творца и Вседержителя. Тогда Бытие следует рассматри- вать как процесс саморазвития Высшего Разума, фрагмен- тами которого является процесс развития Души каждого человека. По мере исчерпания возможностей дальнейшего развития Души в рамках человеческой оболочки, Свыше будут созданы иные, более совершенные материальные формы. Однако сегодня, пока значительная часть челове- чества движется порочным путём, преждевременно это об- суждать. Так как вместо самосовершенствования и освое- ния потенциала собственного развития, большинство со- временного общества, пошло путём техногенного прогрес- са, делая человека заложником техносферы. Техногенное мышление подавляет изначальную ориентацию на приори- теты сохранения и развития биосферы Земли, связи с Кос- мосом и Богом. Нам близка гипотеза, изложенная в «Рос- сийской газете» 23 ноября 2001 года «Ноев Ковчег на вся- кий случай». Доктор биологических наук, главный науч- ный сотрудник биофака МГУ Геннадий Симкин, по сути утверждает, что не человек произошёл от простейших, а наоборот генетические программы всех живых существ человек носит в себе и является своеобразным «Ноевым Ковчегом» геномов любого живого существа от микроба и червя до обезьяны. Исследования показали, что из одного миллиарда двухсот миллионов генов человека лишь 30 ты-
сяч генов являются собственно человеческими. Всё остальное — это свёрнутые геномы от простейших форм до млекопитающих. Зародыш, оплодотворённая яйцеклет- ка просто не способна вместить в себя все «чертежи» сложнейших жизненных систем человека. В действитель- ности, «чертежи» на Человека хранятся Создателем в гло- бальной Вселенской информационной матрице, а его утробное развитие возможно лишь при волновом способе передачи этой информации из базовой матрицы будущему младенцу. При этом гены человека работают не столько как информационный архив, сколько в качестве приё- мо-передающих антенн. Экранирование таких связей нарушает возможности развития, что доказано в опытах с икрой лягушки. В экранированной лаборатории развитие головастиков прекращается и они погибают. Сходных по- зиций придерживался писатель-фантаст Иван Антонович Ефремов, который был выдающимся учёным, крупнейшим палеонтологом-эволюционистом. Иван Антонович пола- гал, что мироздание имеет единую матрицу возможных программ развёртывания всех возможных живых форм ма- терии подобно химической таблице элементов Д. И. Мен- делеева. При этом в любой части Мироздания, где будут созданы надлежащие условия, все виды живых существ будут воспроизводиться в той же земной матрице. Кон- кретные условия сужают эти возможности до какой-то частной адаптированной к ним выборки. Он считал, что в любой планетарной системе при возникновении высших форм бытия неизбежно появление человека, и настаивал на тождестве его облика в любой точке Вселенной. Эту идею он ярко отобразил в своей повести «Сердце змеи». Такой взгляд на миссию Человека сам по себе способен вести по пути мира, и справедливости на едином для всех нас кос- мическом корабле с названием «Земной шар».
Представления о добре и справедливости как основе своего развития человечество может сформировать только через осмысление необходимости собственного бытия для каких-то высших целей Творца и Вселенной. В равной ме- ре следует воспринимать и некую высшую целесообраз- ность биологической жизни на Земле в целом. Но следует иметь в виду, что эволюционирует сознание только чело- века, а остальные представители всех биовидов живут по программам, однозначно заложенным в их генетический код Творцом. Эволюция же человека, процессы освоения им генетически предопределённого потенциала развития позволяют ему осознать себя как личность, созданную Творцом для решения глобальных проблем Мироздания. Если обратиться к элементарному здравому смыслу, то теория эволюции в отсутствие Творца не выдерживает критики. В своё время выдающийся палеонтолог, писа- тель- фантаст И. А. Ефремов утверждал, что в основу тео- рии эволюции ошибочно положена сохранность останков живых существ на длительных интервалах времени. Т. е. если в соответствующих геологических пластах останков конкретного биовида не обнаружено, то делается вывод, что он в тот период и не существовал. В действительно- сти, если все виды существовали одновременно, то, тем не менее, при археологических исследованиях выявить это невозможно. Дело в том, что сохранность в решающей ме- ре определяется тем, где эти останки оказались погребён- ными. В воде в отсутствие кислорода они окаменевают и сохраняются миллионы лет в отличие от суши. Это и со- здаёт иллюзию, что в самые древние времена жизнь была представлена только в водной среде. Можно воспользоваться и аргументами, опроверга- ющими теорию эволюции, которые приводятся в научной монографии Полякова С. П. (Поляков С. П. Путь осозна- ния вечности. — М.: Информ-Знание, 2002. — 208 с.).
Доступ онлайн
В корзину