Гуманизация профессионального образования: развитие толерантности у студентов на занятиях английского языка

 

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего образования

«Казанский национальный исследовательский

технологический университет»

Э. И. Муртазина

ГУМАНИЗАЦИЯ 

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ: РАЗВИТИЕ 

ТОЛЕРАНТНОСТИ У СТУДЕНТОВ 

НА ЗАНЯТИЯХ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА

Монография

Под научной редакцией д-ра пед. наук, проф. И. И. Галимзяновой

Казань

Издательство КНИТУ

2019

УДК 378.9:811.111
ББК Ч486.17:Ш143.21

М91

Печатается по решению редакционно-издательского совета 

Казанского национального исследовательского технологического университета

Рецензенты:

д-р пед. наук, проф. Л. Л. Салехова

канд. пед. наук, доц. Ж. С. Пустовалова

М91

Муртазина Э. И. 
Гуманизация профессионального образования: развитие толерантности у студентов на занятиях английского языка : монография / 
Э. И. Муртазина; Минобрнауки России, Казан. нац. исслед. технол. 
ун-т. – Казань : Изд-во КНИТУ, 2019. – 144 с.

ISBN 978-5-7882-2692-7

Рассмотрены теоретико-методологические основы развития толерант
ности в техническом вузе. Представлены результаты исследования, проведенного в Казанском национальном исследовательском технологическом 
университете по реализации модели и педагогических условий развития толерантности на занятиях английского языка. Теоретические положения дополнены материалами (планами занятий), которые преподаватель может 
непосредственно использовать на занятиях иностранного языка в вузе.

Предназначена для преподавателей вузов, научных сотрудников, за
нимающихся изучением гуманизации профессионального образования. 

Подготовлена на кафедре иностранных языков в профессиональной 

коммуникации.

ISBN 978-5-7882-2692-7
© Муртазина Э. И., 2019
© Казанский национальный исследовательский 

технологический университет, 2019

УДК 378.9:811.111
ББК Ч486.17:Ш143.21

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
ПРЕДИСЛОВИЕ ........................................................................................ 4 
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ  
ТОЛЕРАНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В УСЛОВИЯХ  
ГУМАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИ ПОСТРОЕНИИ  
ПРОЦЕССА ИНОЯЗЫЧНОЙ ПОДГОТОВКИ  
В ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ ........................................................................ 7 
1.1. Аксиологическая сущность толерантности как компонента 
межкультурной компетентности будущего специалиста............... 7 
1.2. Иноязычная подготовка в системе развития толерантности у 
студентов технического вуза: отечественный и зарубежный  
опыт. .................................................................................................. 20 
Глава 2. РАЗРАБОТКА МОДЕЛИ И ПЕДАГОГИЧЕСКИХ  
УСЛОВИЙ РАЗВИТИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ХОДЕ  
ИНОЯЗЫЧНОЙ ПОДГОТОВКИ, СПОСОБСТВУЮЩИХ  
ГУМАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ. ..................................................... 35 
2.1. Структурно-функциональная модель развития  
толерантности студентов технического вуза в процессе  
иноязычной подготовки .................................................................. 35 
2.2. Педагогические условия эффективности развития  
толерантности у студентов в процессе иноязычной  
подготовки ........................................................................................ 51 
Глава 3. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА  
ЭФФЕКТИВНОСТИ РАЗРАБОТАННЫХ МОДЕЛЕЙ  
И ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ РАЗВИТИЯ  
ТОЛЕРАНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В ПРОЦЕССЕ  
ИНОЯЗЫЧНОЙ ПОДГОТОВКИ, СПОСОБСТВУЮЩИХ  
ГУМАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ...................................................... 72 
3.1. Ход опытно-экспериментальной работы по развитию  
толерантности у студентов технического вуза в процессе  
иноязычной подготовки (констатирующий и формирующий 
эксперименты).................................................................................. 72 
3.2. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы  
по развитию толерантности у студентов технического вуза  
в процессе иноязычной подготовки ............................................... 94 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...................................................................................... 106 
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ..................................................................... 109 
ПРИЛОЖЕНИЕ ..................................................................................... 128 

Автор выражает искреннюю благодарность научному
руководителю − Ильхамие Исхаковне Галимзяновой,

доктору педагогических наук, профессору 

ФГБОУ ВО «Казанская государственная консерватория имени 

Н. Г. Жиганова» за поддержку и помощь при 

проведении исследования и написании монографии.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Глобальная информатизация общества, ускорение темпов его раз
вития и стирание межкультурных границ влияют на качество коммуникации людей: коммуникабельность и толерантность человека приобретают особую важность. В связи с вхождением России в европейское образовательное пространство потребовалась подготовка специалиста, не 
только хорошо владеющего профессией, но и способного к межкультурной коммуникации в ситуациях профессионального общения, необходимым условием которой является сформированность толерантности 
как личностного качества.

Организация учебного процесса в вузе в русле тенденций гумани
зации, которые предполагают интеграцию профессиональных и гуманитарных знаний, может помочь решить проблему удовлетворения образовательных запросов личности и обеспечения ее профессиональной 
мобильности. Гуманитарные дисциплины, посредством которых формируется толерантность, необходимы студенту, так как они предлагают 
ему выбор поведенческих моделей, ценностных установок, что поможет 
ему в его будущей профессиональной деятельности.

Целенаправленное развитие толерантности в высших учебных за
ведениях осуществляется посредством дисциплин гуманитарного профиля – истории, философии, социологии, конфликтологии, иностранного языка и других – через разработку образовательных программ, знакомящих студентов с языком и культурой других народов и нацеленных 
на воспитание у них потребности в межэтническом и межкультурном 
диалоге, выработку методик преподавания гуманитарных дисциплин. 
Подобных дисциплин в техническом вузе преподается значительно 
меньше, чем в гуманитарном. Поэтому развитие толерантности у студентов инженерных вузов в ходе их иноязычной подготовки приобрета

ет особое значение. Толерантность, будучи сложным, многоаспектным 
и многокомпонентным феноменом, является предметом изучения гуманитарных наук и находит широкое освещение в работах психологического, культурологического, философского и социологического характера, раскрывающих ее сущность, структуру и способы формирования.

В учениях философов-просветителей Ф.-М. Вольтера, Ж.-Ж. Рус
со, Дж. Локка, педагога-гуманиста Я. А. Коменского прослеживается 
связь их философских и педагогических идей с принципами гуманности 
и терпимых взаимоотношений между представителями разных стран и 
народов. Труды российских ученых В. А. Лекторского, В. М. Золотухина, Л. М. Дробижевой, Н. Н. Федотовой, М. Л. Мчедлова, а также 
американского философа М. Уолцера дают научное обоснование понятию «толерантность», раскрывают предмет толерантности, ее субъекты 
и объекты, типы, уровни сформированности, указывают на факторы, 
влияющие на ее развитие. Психологическому аспекту толерантности 
посвящены работы российских ученых С. Л. Братченко, А. Г. Асмолова, 
С. К. Бондыревой, а также американского психолога К. Роджерса. Толерантность как нравственно-духовная ценность – предмет внимания академика РАО Б. С. Гершунского, ученых-педагогов А. В. Кирьяковой, 
А. А. Гусейнова, А. В. Бездухова, В. П. Комарова, А. М. Булынина, 
А. Д. Брагиной, О. И. Дониной.
Структура толерантности занимает 

важное место в работах российского педагога Г. К. Ашина и зарубежных ученых В. Гудикунста, М. Беннета, Д. Уолша.

Учитывая актуальность проблемы развития толерантности в про
цессе подготовки конкурентоспособного специалиста, отечественные и 
зарубежные педагоги отмечают необходимость формирования ее как 
неотъемлемой части межкультурной компетентности. Развитие толерантности в процессе формирования межкультурной компетентности 
рассматривается в трудах А. П. Садохина, Е. В. Головинской, Н.В. Янкиной. Работы педагогов-практиков Л. Р. Слобожанкиной, М. А. Маннановой, 
Е. А. Балдановой, 
Д. В. Матушкиной, 
А. А. Васильевой, 

О. В. Желнович, 
Ю. И. Грачевой, 
А. О. Наследовой, 
Е. С. Карякиной, 

Ю. С. Яценко раскрывают проблему развития толерантности как компонента межкультурной компетентности студентов в процессе иноязычной подготовки. В них представлено теоретическое обоснование учебно-воспитательного процесса, соответствующего этим задачам, описаны 
результаты внедрения педагогических моделей развития толерантности. 

Однако проблема развития толерантности, имеющая теоретиче
ское обоснование во многих научных работах отечественных ученых и 

педагогов, не находит еще широкого и эффективного практического 
применения, в частности в процессе иноязычной подготовки: внедрение 
разработанных методических материалов осуществляется узким кругом 
преподавателей – авторов диссертационных исследований; не разработано учебно-методическое сопровождение развития толерантности в 
техническом вузе, подразумевающее отбор дидактического материала 
обучающего, познавательного, развивающего характера, обладающего 
наглядностью, предусматривающего наличие межпредметных связей с 
другими дисциплинами, что является важным для профессиональноориентированного обучения иностранному языку. Противоречия между
объективными требованиями к ценностно-нравственному потенциалу 
выпускников технических вузов, которые должны быть способны к 
межкультурной коммуникации в процессе профессионального общения, 
и несовершенством научно-методического обеспечения их подготовки,
высоким потенциалом иноязычной подготовки в развитии толерантности и недостаточным практическим проявлением толерантности у студентов технического вуза требуют разрешения. 

В книге предпринята попытка осветить проблему развития толе
рантности в ходе иноязычной подготовки, а именно: выявить ценностно-нравственный потенциал толерантности и ее поведенческие проявления; обосновать особенности иноязычной подготовки в техническом 
вузе и ее влияние на развитие толерантности; описать опыт проектирования модели развития толерантности, определения и обоснования 
педагогических условий эффективности данного процесса; предоставить результаты их экспериментальной апробации на практических 
занятиях английского языка в Казанском национальном исследовательском технологическом университете.

Глава 1

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ 
ТОЛЕРАНТНОСТИ У СТУДЕНТОВ В УСЛОВИЯХ 

ГУМАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИ ПОСТРОЕНИИ 

ПРОЦЕССА ИНОЯЗЫЧНОЙ ПОДГОТОВКИ 

В ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ

1.1. Аксиологическая сущность толерантности как компонента 

межкультурной компетентности будущего специалиста

Современный социокультурный контекст влияет на осмысление 

понятия «толерантность», так как существуют две разнонаправленные 
тенденции. С одной стороны, это продолжающийся процесс глобализации, необходимость для разных стран и разных культур жить в общем 
мире, с другой стороны, процесс усиления настроений антиглобализма, 
национального самоопределения, этнической самоидентификации, индивидуализма и вытекающих из этого нетерпимости и готовности людей к конфликтам. Поэтому проблема толерантности, затрагивающая 
человеческие отношения в ценностном, психологическом и поведенческом аспектах, является в современном дискурсе чрезвычайно актуальной темой.

В «Декларации прав и свобод человека и гражданина», принятой 

Учредительным собранием Франции в 1789 г., говорится, что толерантность – это всеобщая человеческая ценность. Принципы данной декларации легли в основу современных деклараций о правах человека, разработка которых привела к появлению в 1948 г. «Всеобщей декларации 
прав человека» [37].

В основе этимологии слова «толерантность» лежит латинский 

глагол tolerare, означающий «терпеть», «переносить», «привыкать», 
«выносить». Термин «толерантность» был предложен в 1953 г. английским ученым Питером Медаваром (Peter Medawar), который подразумевал под толерантностью «терпимость иммунной системы живого организма к пересаженным инородным тканям» [196]. В процессе историкокультурного развития понятие «толерантность» было дополнено в других науках иными значениями. К концу XIX в. насчитывалось 26 значений термина tolerantia с различными значениями: выносить, допускать, 
крепиться, страдать, не спешить, не гнать и т. д. [85]. 

Перевод и трактовка данного термина в разных языках и культу
рах различаются. В английском языке понятие «толерантность» имеет 
три значения: терпимость; устойчивость, выносливость; допустимое 
отклонение. Толковый словарь Мерриама-Вебстера (Merriam-Webster 
Dictionary) трактует толерантность как «готовность и способность терпеть» [201]. 

Во всех толковых словарях русского языка встречаются слова

«терпимость» или «терпение». Русский писатель, этнограф и лексикограф В. И. Даль определяет слово «терпимость» как «способность чтолибо или кого-либо терпеть по милосердию и снисхождению». Он отмечает, что терпимость, или толерантность, связана с такими личностными качествами, как кротость, великодушие, смирение, в то время как 
нетерпимость проявляется в виде требовательности и опрометчивости, 
которые носят оттенок импульсивности и незрелости [52]. Ученыйлингвист, лексикограф С. И. Ожегов приводит следующее определение 
толерантности: «Умение терпеливо и без вражды относиться к иным 
взглядам, чужому мнению и поведению» [105]. В современном русском 
языке сходным значением обладают два термина – «толерантность» и 
«терпимость». Например, социальный философ М. П. Мчедлов не проводит различия между терпимостью и толерантностью, определяя эти 
явления как «спокойное и взвешенное отношение к чужим мнениям, 
воззрениям, позициям». То есть толерантность, по его мнению, сочетает 
в себе терпимость к иным мнениям и религиям.

Определение, данное в «Декларации принципов толерантности», 

принятой Генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 г., гласит: «Толерантность – это добродетель, благодаря которой возможно достижение мира и замена культуры войны культурой мира» [53]. Данное 
определение повсеместно используется в международной практике. 

Уже во взглядах античных мыслителей существует идея станов
ления терпимого человека с «уживчивым нравом» (Платон) [114], 
«дружелюбием и великодушием» (Аристотель) [7, 88]. В эпоху позднего 
Средневековья терпимость как важная общечеловеческая ценность 
находит отражение в новом складывающемся мировоззрении. Труды 
мыслителей Я. А. Коменского [80], Дж. Локка [91], Ж.-Ж. Руссо [123], 
Ф.-М. Вольтера [36] отмечены идеями гуманизма и терпимости. 

Воспитание толерантности у человека было актуально во все вре
мена, так как в любом обществе имеются разногласия по мировоззренческим и религиозным проблемам, люди вынуждены осознавать, что их 
образ жизни и культура не являются исключительными. Развивая идеи 

Д. Локка, Ф.-М. Вольтера и других мыслителей прошлого, отечественные и западные ученые на каждом историческом этапе все полнее раскрывали суть толерантности. Будучи сложным и многоаспектным социокультурным явлением, толерантность исследуется многими дисциплинами – философией, политологией, историей, социологией, конфликтологией, этикой, психологией, педагогикой. 

Семантика понятия «толерантность», субъекты и объекты толе
рантности, ее предмет, типы, а также уровни толерантности и влияющие 
на их формирование факторы рассматриваются многими учеными:
В. М. Золотухиным 
[67], 
В. А. Лекторским 
[132, 
с. 170], 

М. Л. Мчедловым, Л. М. Дробижевой [57], Н. Н. Федотовой [112], 
М. Уолцером (М. Walzer) [203]. По определению В. А. Лекторского, толерантность – это «расширение собственного опыта и критический диалог, уважение к чужой позиции в сочетании с готовностью к самоизменениям в результате диалога».  

Сложность и многомерность понятия «толерантность» проявляет
ся в многообразии ее видов. Для объяснения толерантности обычно 
описываются процессы межличностного взаимодействия. Поэтому толерантность подразделяется на такие виды, как межэтническая, межличностная, гендерная, межкультурная, политическая, религиозная, сексуально-ориентационная, социально-экономическая. 

А. Г. Асмолов [8], С. Л. Братченко [29], А. И. Кислицин [75], 

К. Роджерс (К. Rodgers) [193] исследовали психологический аспект толерантности. С. Л. Братченко утверждает, что без понимания психологического, внутриличностного содержания понятия толерантности, а 
также условий и механизмов его развития трудно создавать адекватные 
и эффективные педагогические стратегии. По мнению ученого, «психологической основой и ключевым измерением толерантности являются ценности, личностные установки», т. е. во главу угла он ставит личностное измерение. Толерантность является результатом как внешних 
воздействий, так и внутренних изменений, она формируется постепенно, и педагог должен оказать помощь обучаемому в развитии толерантности, создать условия для ее развития. С. Л. Братченко также добавляет, что основанием общей толерантности человека является межличностная толерантность или межличностный диалог. 

Отечественные исследователи А. Г. Асмолов [8], В. П. Бездухов 

[18], А. В. Кирьякова [74], А. А. Гусейнов [51], В. П. Комаров [77],
И. Н. Климук [76], О. К. Щипунов [152] рассматривают толерантность 
как нравственную ценность и качество личности, выражающееся в тер

пимом отношении к нормам, традициям и мировоззрению других людей. Сходясь во мнении с западными учеными, они полагают, что толерантность является основой формирования толерантной личности как 
носителя межкультурной компетенции. Таким образом, содержание толерантности – это проявление нравственной позиции человека. Так как 
характер толерантности определяется разными причинами, ее границы 
варьируются в каждой культуре и в каждой социокультурной группе. 
В. П. Комаров утверждает, что основными компонентами толерантности являются активная нравственная позиция и готовность к терпимости. Отечественный педагог О. И. Донина рассматривает толерантность 
наряду с патриотизмом, способностью к непрерывному образованию и 
самосовершенствованию в рамках формирования гуманистического мировоззрения, когда учащийся сознательно работает над совершенствованием своей интеллектуальной и эмоциональной сфер, «усваивая социокультурные ценности образования и воспитания», т. е. делает свой 
сознательный выбор [56]. 

Анализируя точки зрения разных ученых о понятии «толерант
ность», можно сделать вывод, что это многоуровневое и неоднозначное 
явление. Определение данного понятия зависит от того, в какой сфере 
рассматривается это явление: в сфере идеалов или инструментальной 
сфере, т. е. понимается ли толерантность как ценность сама по себе или 
как средство для достижения чего-либо. Обладание толерантностью 
означает гибкость позиции, способность к поиску, наличие определенной сознательной этической установки, но также может говорить и о 
наличии внешних факторов, принуждающих к терпимости. 

В конце XX в.
толерантность, по
выражению академика

Б. С. Гершунского, стала одной из ключевых компетенций, характеризующих специалиста, а ее формирование стало важной стратегической 
задачей XXI в. [48]. С одной стороны, толерантность востребована в 
современном мире с его поликультурностью, равноправием и наличием 
всех видов знания, а с другой стороны, с наличием массовой культуры, 
которая нивелирует личностное своеобразие человека, формируя единые образцы поведения. В условиях многокультурного мира, наличия 
разных культурно-нравственных ценностей, появления новых технических средств и видов коммуникации толерантность, будучи сформированной позицией, выступает как средство роста социальной безопасности и стабильности общества. В основе многих гуманистических концепций (педагогики ненасилия, воспитания ребенка как человека куль