История социологии. Часть 1

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего образования

«Казанский национальный исследовательский

технологический университет»

Л. А. Бурганова

ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ

Учебное пособие

Казань

Издательство КНИТУ

2020

УДК 316(09)
ББК 60.5я7

Б91

Печатается по решению редакционно-издательского совета 

Казанского национального исследовательского технологического универси
тета

Рецензенты:

доктор социологических наук, профессор Л. В. Карцева,
кандидат социологических наук, доцент О. В. Юрьева

Б91

Бурганова Л. А. 
История социологии: учебное пособие: в «2 ч. Ч. 1 / Л. А. Бурганова; Минобрнауки России, Казан. нац. исслед. технол. ун-т. –
Казань : Изд-во КНИТУ, 2020. – 120 с.

ISBN 978-5-7882-2803-7

Анализируются основные социологические концепции, разрабо
танные в странах Западной Европы, США, России. Рассматривается 
история социологии на этапах классической и неклассической науки –
от начала ее становления в 30-е гг. ХIХ века до первых десятилетий 
ХХ века. Представлен глоссарий основных терминов и понятий, а также материалы по организации самостоятельной работы студентов, 
включая контрольные вопросы и задания, вопросы для обсуждения, 
образцы тестов.

Предназначено для бакалавров, обучающихся по направлению 

39.03.01 «Социология». Может быть использовано магистрантами, аспирантами, преподавателями социологических специальностей, всеми, кто интересуется историей социальной науки. 

Подготовлено на кафедре государственного, муниципального 

управления и социологии КНИТУ.

ISBN 978-5-7882-2803-7
© Бурганова Л. А., 2020
© Казанский национальный исследователь
ский технологический университет, 2020

УДК 316(09)
ББК 60.5я7

ПРЕДИСЛОВИЕ

Назначение настоящего учебного пособия – оказать помощь сту
дентам, обучающимся по специальности «Социология», в овладении 
современными научными знаниями об обществе. История социологии –
это наука и учебная дисциплина, которая играет огромную роль в формировании личности специалиста, помогает ему осмыслить с научных 
позиций теоретическое и методологическое проблемное поле социологического знания, разработать инструментарий для конкретных и специальных исследований социальной реальности.

Целями освоения дисциплины «История социологии» являются:
а) формирование знаний об истории развития социологических 

идей, об основных фигурах и направлениях в отечественной и зарубежной социологической мысли;

б) формирование историко-социологической культуры, расшире
ние профессионального кругозора;

в) раскрытие сущности процессов, происходящих в историческом 

развитии социологии как науки, ее роли и места среди других наук.

Учебное пособие написано в соответствии с требованиями ФГОС 

ВО и программой курса «История социологии» для бакалавров.

В основу формального построения, содержания учебного пособия

положен хронологический принцип. Каждая глава учебного пособия
детально структурирована, что отражено в оглавлении, в конце глав 
предлагаются вопросы и задания для контроля знаний. В конце 
учебного 
пособия 
представлены 
образцы 
тестового 
контроля, 

глоссарий основных терминов и понятий, список рекомендуемых 
источников и литературы.

Автор надеется, что учебное пособие поможет решить студентам 

многие познавательные задачи: изучить процесс возникновения и 
развития социологии как науки; освоить основополагающие принципы социологического мышления; осуществить сравнительный анализ
основных идей и методов, выработанных в социологической науке на 
большом историческом отрезке; поможет развить социологическое 
воображение, способность связать любую модель научного социологи

ческого знания с событиями в обществе, с его структурными, культурными и историческими контекстами.

Предлагаемое учебное пособие «История социологии» (Ч. 1) ста
вит своей целью показать развитие социологии на этапах классической 
и неклассической науки – от начала ее становления в 30-е гг. ХIХ века 
до первых десятилетий ХХ века.

Глава 1.
СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ 
СОЦИОЛОГИИ КАК НАУКИ

1.1. Зарождение социологии позитивизма: 

исторические, социально-экономические 
и научные предпосылки

История социологии является самостоятельной научной дисци
плиной наряду с такими отраслями социологического знания, как теоретическая и эмпирическая социология, фундаментальная и прикладная социология, социология различных институтов и сфер социальной 
жизни. История социологии предполагает анализ того, что думали 
ученые различных стран и эпох об обществе, как они формулировали 
объект и предмет своей науки, какие разрабатывались ими исследовательские подходы и методы.

В целом социология и ее история начинаются с осознания того, 

что общество, группа людей или взаимодействие людей – это специфическая реальность, занимающая особое место в системе мироздания. Социология – это научное знание об обществе, сфера интересов и
области исследований которого не оставались неизменными на протяжении XIX-начала XXI веков. Изменились самопонимание социологии, ее приоритеты, место среди других гуманитарных наук, подверглась трансформации философская и социологическая картина мира, 
изменились методологические и концептуальные основания социологического знания, оформились новые социологические школы, которые предлагают иные формулировки социальных проблем и варианты 
их решения.

Возникновение социологии как науки приходится на конец 30-х –

начало 40-х годов XIX столетия. Ее становление было связано с социально-экономическими
и
естественно-научными 
предпосылками. 

Толчком к исследованию социальных вопросов послужило развитие 
капиталистического производства, которое к 30-м годам XIX века поставило проблемы управления взаимодействием людей в центр социального знания. Интенсивное развитие капитализма в начале XIX века 
вело к быстрому росту городов. Следствием урбанизации стали резкая 
социальная дифференциация населения, пауперизация (рост числа
бедных), увеличение преступности, нарастание социальной нестабильности. В то же время возникает гражданское общество. Ускоренно 

формируются «средние слои» и буржуазия, всегда выступающая за 
порядок и стабильность, укрепляется институт общественного мнения, 
возрастает число различного рода общественных движений, выступающих за социальные реформы. Впервые появляется общество не как 
объект государственного управления, а как сфера спонтанного социального взаимодействия и социальных форм. И это обстоятельство в
корне меняет субъекта социального исследования — место политической философии занимает социология. 

Таким образом, с одной стороны, отчетливо проявились «соци
альные болезни» общества, с другой – объективно созрели те силы, 
которые были заинтересованы в их лечении и могли выступить в качестве заказчиков социологических исследований, способных предложить «лекарство» от этих «болезней».

Естественно-научными предпосылками создания социологии по
служили значительные открытия науки Нового времени, становление 
новой научной картины мира, в рамках которых были сформулированы принципы научности, концепция естественно-научного закона. 
Отметим важность открытой немецкими учеными М. Шлейденом и 
Т. Шванном (1838–1839 гг.) клеточной теории, а также созданной
Ч. Дарвиным теории эволюции видов. Эти открытия стали основой 
для создания учения об обществе, основанного на принципах биологии – «органической теории развития общества» (для О. Конта, 
Г. Спенсера, Э. Дюркгейма).

В это время в Европе закладывались основы эмпирической базы 

социологии и ее методов познания. Методология и методика конкретно-социологических исследований разрабатывались главным образом 
естествоиспытателями. Уже в ХVII–ХVIII веках Д. Граунт и Э. Галлей вырабатывали методы количественного исследования социальных процессов. В частности, Д. Граунт применил их в 1662 г. к анализу 
уровня смертности. Работа известного физика и математика Лапласа 
«Философские очерки о вероятности» построена на количественном 
описании динамики народонаселения. Большое значение для разработки методологии и методики эмпирического социологического исследования имела работа одного из крупнейших статистиков XIX века 
Адольфа Кетле «О человеке и развитии способностей, или Опыт социальной жизни» (1833 г.). Некоторые исследователи считают, что
именно с этой работы можно начинать отсчет времени существования 
социологии, или, как выразился А. Кетле, «социальной физики». Эта 
работа помогла науке об обществе перейти от умозрительного выведения эмпирически не проверенных законов истории к эмпирическому 
выведению статистически рассчитанных закономерностей с применением сложных математических процедур.

1.2. Огюст Конт – основоположник позитивистской 

социологии

В научный обиход термин «социология» ввел в 1839 г. француз
ский философ Огюст Конт (1798–1857) вместо предложенного им же 
понятия «социальная физика». Этот термин призван был, по словам 
О. Конта, одним словом «обозначить ту дополнительную часть естественной философии, которая относится к позитивному изучению совокупности фундаментальных законов, свойственных социальным явлениям». О. Конт стал основателем школы позитивизма, получившей 
широкое распространение после его смерти во многих странах, в том 
числе и в России.

О. Конт родился во Франции, обучался в Политехническом инсти
туте в Париже. В 1817 году он познакомился с Анри Сен-Симоном –
социальным теоретиком, после чего стал его секретарем и соавтором. 
Их сотрудничество закончилось в 1824 году из-за разногласий, возникших на почве спора за право авторства. Основной труд О. Конта –
«Курс позитивной философии» в 6 томах, над которым он работал 
13 лет (с 1829 по 1842 гг.). Ученый впервые употребил термин «социология» в 1839 г. в 4 томе своего главного труда, определив ее как позитивную науку, противостоящую метафизической философии, не имеющей права на статус самостоятельной науки. Социология понималась 
Контом как фундаментальная наука, интегрирующая все знания 
об обществе. В классификации наук она занимает самое почетное место и призвана открывать и описывать единые, универсальные законы 
развития общества, неотделимые от законов природы.

«Позитивное» в истолковании Конта означает следующее: реаль
ное в противовес химерическому; полезное в противовес негодному; 
достоверное в противовес сомнительному; точное в противовес смутному; организующее в противовес смутному. О. Конт считал, что социология должна основываться на фактах и исследовать социальные 
явления эмпирически и аналитически, подобно тому как это делает 
естествознание. Это позволит социологии уйти от абстрактных построений и стать «позитивной», т. е. способной положительно решать проблемы жизни общества.

Позитивистская доктрина О. Конта. Она основывалась на 

следующих принципах: 1) натурализм, согласно которому социальные 
явления подчиняются законам, общим для всей действительности; 2)
методы социального исследования должны быть аналогичны методам 
естествознания; 3) истинность понятий и утверждений должна устанавливаться на основе эмпирических проверок; 4) социальные явления должны быть описаны и выражены в количественных показателях; 5) социолог должен воздерживаться от ценностных суждений.

Конт открыл социальную реальность и внес вклад в ее понимание. 

Он полагал, что главным условием создания самостоятельной науки 
является выделение специфической реальности, не изучаемой никакими другими науками. Он использует следующие понятия для ее обозначения: «общество», «социальный организм», «социальная система», «социальное существование» и т. п.

Всю социологию О. Конт разделял на социальную статику 

и социальную динамику, что соответствовало двум частям главного
лозунга контовского учения «Порядок и прогресс». Социальная статика – это социальная анатомия, изучающая строение социального организма, социальная динамика – социальная физиология, изучающая 
его функционирование. Объект первой из них – общества в «состоянии 
покоя», объект второй – общества «в состоянии движения». Хотя и то,
и другое включает поиски законов социальной жизни, Конт считал 
социальную динамику важнее социальной статики. 

В рамках социальной статики Конт выделял три главных соци
альных института: семью, государство и религию. Семья образует ту 
простейшую единицу, которая лежит в основе общества. Ее важнейшая 
функция – воспитание молодого поколения в духе альтруизма, преодоления эгоистических наклонностей человека. Государство выступает как блюститель общественного порядка, согласующий интересы 
различных социальных групп. Религия выражает духовное, моральное 
единство общества. Она составляет основу социального порядка: рушится вера – распадаются и социальные связи. Последнее особенно 
проявляется в ходе революций с их «анархией умов». Социальная статика описывает общество как социальный организм, в котором институты гармонично связаны друг с другом на основе солидарности. Общественный организм регулируется жесткими законами, подобно законам всемирного тяготения. Закон социальной статики – закон социальной гармонии. Социальный порядок – это симметричность и уравновешенность элементов (индивидов и групп). Основная идея социальной статики – социальный консенсус.

Социальный вопрос для О. Конта – не экономический и не поли
тический по своей сути, а морально-религиозный. Социология – средство учреждения Религии Человечества.

Социальная динамика – это теория прогресса. Она изучает обще
ство как развитие и переход от одного состояния к другому, а ее основной закон – закон смены трех состояний: теологического, метафизического, позитивного. 

На теологической стадии все явления объясняются на основе ре
лигиозных представлений. На этой стадии идет поиск абсолютного 
знания и первопричин. Метафизическая стадия заменяет сверхъестественные факторы в объяснении природы сущностями, причинами. 

В отличие от теологии метафизика объясняет явления не посредством
сверхъестественных факторов, а посредством абстракций. Конт считал, 
что на второй стадии человеческой истории сохраняются все основные 
принципы первой, поэтому он не усматривал существенной разницы 
между ними, полагая, что метафизическая стадия необходима как переходная от теологической к позитивной. На научной стадии ум отказывается от недоступного определения конечных причин и сущностей 
и вместо этого обращается к простому исследованию законов. Возникает наука об обществе, содействующая его рациональной организации. Отсюда – обоснование роли ученого в современном обществе. Позитивная стадия является завершающей в связи с тем, что позитивная 
политика предоставляет человечеству систему принципов, реальное 
осуществление которых приведет к установлению гармонии порядка и 
прогресса, что является высшей и конечной целью развития человеческого общества. Закон трех стадий выступает в учении О. Конта в роли 
стержня теории общественного прогрессе или социальной динамики, 
так как с его помощью предпринимается попытка раскрыть механизм 
социального развития.

Учение Конта о методах. Конт видел специфику метода

науки об обществе, во-первых, в том, что он переходит от общего к 
частному, от явлений сложных к явлениям, от системы к ее элементам, 
в то время как в науках о природе восходят от частностей к целому. Вовторых, спецификой социологического метода является то, что в отличие от физики, где процесс познания идет от дедукции к индукции, в 
социологии, полагал он, напротив, законы общественной жизни 
должны выводиться путем эмпирического обобщения истории и проверяться дедукцией, т. е. законами человеческой природы. 

Главным методом научного исследования по открытию законов 

О. Конт считал наблюдение. Он указывает на необходимость использования этого метода при исследовании социальных явлений и важность их согласования, последовательного связывания друг с другом с 
помощью теории. Особенность наблюдения в социологии объясняется 
возрастающей ролью теории в связи с тем, что в социальной науке 
возрастает роль предвидения. Кроме того, он считал, что в социологии 
применимы все основные общенаучные методы: логический, исторический, сравнительный анализ. Исторический метод, в частности, понимается Контом как разновидность наблюдения; его специфическая 
особенность состоит в том, чтобы «наблюдать явления социальной 
жизни и устанавливать их связь с предшествующими». Исторический 
метод, кроме того, должен при наблюдении за социальными явлениями производить сравнение между различными этапами в развитии 
человеческого общества. Он отмечал ограниченность метода экспери

мента в социологии, под которым Конт понимал лишь наблюдение за 
патологическими изменениями в обществе.

Система взглядов О. Конта, социальная направленность его тео
рии сыграли огромную роль в последующем развитии социологии.

Контрольные вопросы и задания

Задание 1. Дать определение понятиям:

Позитивизм, социальная статика, социальная динамика, социальный 
организм, социальный порядок, социальный консенсус, социальный 
вопрос, сравнительный метод, исторический метод, эксперимент, 
наблюдение.

Задание 2. Заполните таблицу «Социологическая концеп
ция О. Конта»

Социолог
Труды
Методология
Основные положения 

теории

Огюст 
Конт

Задание 3. Ответьте на вопросы (выполнить в письменном 

виде):

1. Какие тенденции общественного развития (включая внутрина
учное развитие) оказали определяющее воздействие на развитие социологического знания в начале ХIХ века?

2. Чем объяснить то обстоятельство, что первые развитые фило
софские системы появились еще несколько тысячелетий назад, а социология как наука ведет свой отсчет с 30-х годов ХIХ в.?

3. Почему О. Конта считают основоположником социологии?
4. Как называется метод О. Конта? В чем суть основного принципа

позитивной философии Конта?

5. Каков предмет науки социологии?
6. Какова структура социологии по О. Конту? В чем принципиаль
ная разница между статической и динамической оценкой общества?

7. Какая идея служит объединяющим началом в социальном плане 

для социальной статики и социальной динамики?

8. Охарактеризуйте основные методы исследования в учении 

О. Конта. Что О. Конт называл специальным методом исследования 
социологии?