Социальная работа с семьей

 
 
 
 
 
 
 
 

Т. В. ДОМРАЧЕВА 

 
 
 

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА С СЕМЬЕЙ 

 

Учебное пособие 

 

 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 

Йошкар-Ола 

2019 
 

УДК 316.356.2-058.8 
ББК 60.561.5 

Д 66 

 

Рецензенты: 

кандидат филологических наук, доцент ПГТУ В. П. Рукомойникова; 

 

кандидат философских наук, доцент ПГТУ А. А. Бушмелев 

 
 
 

Печатается по решению 

редакционно-издательского совета ПГТУ 

 
 
 

Домрачева, Т. В. 

Д 66  
Социальная работа с семьей: учебное пособие / Т. В. Домра
чева. – Йошкар-Ола: Поволжский государственный технологический университет, 2019. – 94 с. 
ISBN 978-5-8158-2083-8 

 

В данном учебном пособии рассматриваются понятия семьи и брака, 

типология современной семьи, а также социально значимые функции, которые должна выполнять семья как самый важный социальный институт 
общества. Большое внимание уделяется проблемам многодетных и неблагополучных семей и технологиям социальной работы с ними, а также особенностям работы с семьей, находящейся в ситуации развода. 

Для студентов направления подготовки 39.03.02 «Социальная работа» 

(бакалавриат).  

 

УДК 316.356.2-058.8 

ББК 60.561.5 

 

ISBN 978-5-8158-2083-8 
© Домрачева Т. В., 2019 
© Поволжский государственный 
технологический университет, 2019 

ПРЕДИСЛОВИЕ 

 

Данное учебное пособие предназначено для студентов направле
ния подготовки бакалавриата 39.03.02 «Социальная работа», изучающих дисциплину «Социальная работа с семьей» 

В учебном пособии рассмотрены феномен, понятие семьи и раз
личные типологии семей, учитывающие самые различные признаки, 
а также категории семей, заслуживающие особого внимания. 

Структура и содержание пособия соответствуют программе дис
циплины «Социальная работа с семьей» и позволят студентам получить достаточно качественные знания обо всех важных категориях 
семей и охватить практически весь круг вопросов, относящихся к 
данной дисциплине.  

Пособие не заменяет собой учебников, учебных пособий и дру
гих источников, в которых вопросы семьи, материнства и детства 
изложены более полно и основательною. 

 
 

ВВЕДЕНИЕ 

 
Семьей называется социальный институт, т.е. устойчивая форма 

взаимоотношений между людьми, в рамках которой осуществляется 
основная часть их повседневной жизни: сексуальные отношения, 
деторождение, первичная социализация детей, значительная часть 
бытового ухода, образовательного и медицинского обслуживания, 
особенно по отношению к детям и лицам пожилого возраста. Кроме 
того, семья ‒ сильнейший источник эмоциональных реакций, в благоприятном случае обеспечивающий человеку поддержку, принятие, 
рекреацию.  

Ни одна нация, ни одно цивилизованное общество не обходилось 

без семьи. Семья в своем развитии прошла долгий и сложный путь, 
вершина которого ‒ пожизненное единобрачие. На протяжении XX 
века, особенно в начале XXI века в индустриально развитых странах 
произошли радикальные семейные изменения из-за переворота в 
системе жизненных ценностей. Многие браки перестали быть пожизненными; разводы, неполные семьи и матери-одиночки стали 
типичным явлением. 

На 1 января 2019 года в Российской Федерации насчитывается 

42 000 000 семей, в том числе 11600000 полных семей с детьми, 
18234000 семей без детей, 5600000 неполных семей, 1566000 многодетных семей, 5000000 неполных материнских семей. 

По данным учреждений социального обслуживания, на 1 января 

2018 года в Республике Марий Эл проживает 98574 семьи с несовершеннолетними детьми, в которых воспитывается 151767 детей (в 
2017 году насчитывалось 98 490 семей со 150 748 детьми). 

Развитие семьи, укрепление, стабилизация ее, превращение в ис
точник человеческого счастья ‒ дело не только государства и общества, но и самих супругов, потому что общество никогда не сможет 
предусмотреть все конкретные нюансы обстановки в семье того или 
иного человека. Семья как социальное явление не может отмереть, так 
как воспитание счастливого человека возможно лишь в обстановке 
эмоционального тепла, любви, подлинно человеческих взаимоотношений, которые свойственны здоровой, благополучной семье.  

Семья является первым воспитательным институтом, взаимо
связь с которым человек испытывает в течение всей жизни. Именно 
в семье зарождаются основы нравственности и морали человека, 
формируются нормы поведения, проявляются внутренний мир и индивидуальные качества личности. Семья способствует самоутверждению человека, стимулирует его социальную и творческую активность.  

Семейное воспитание имеет ряд несомненных достоинств. К ним 

следует отнести благоприятный эмоциональный и моральнопсихологический климат, атмосферу любви, заботы и поддержки, 
близость родительского воздействия, духовную связь и преемственность между поколениями, постоянный пример взрослых, нравственное воспитание личности через усвоение системы ценностей, 
семейных традиций, стереотипов поведения и общения и т.д. Однако 
встречаются так называемые неблагополучные семьи, воспитание в 
которых, как правило, деформирует личностное развитие ребенка. 
Особого внимания заслуживает многодетная неблагополучная семья 
и семья в ситуации развода. 

Методами изучения семьи располагает наука «семьеведение», 

которая нацелена на осмысление сущности семьи, изучает особенности развития семейных отношений, специфику внутренних и внешних связей семьи, являясь одной из базовых дисциплин программы 
подготовки специалистов по социальной работе. 
 
 

1. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ СЕМЬИ  

КАК СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА 

 

1.1. Понятия семьи и брака с точки зрения различных наук 
 
Два схожих понятия «семья» и «брак» часто используются для 

обозначения одного и того же смысла. Они действительно очень 
близки, но есть и существенные между ними отличия.  

Семья исторически появилась раньше, а брак начали регистриро
вать уже с развитием общественных институтов. Известны разные 
формы семьи у разных народов и в разные времена, а брак, как правило, подразумевает основу из отношений пары мужчины и женщины. 

Брак и семья ‒ общественные формы регулирования отношений 

между людьми, состоящими в родственных связях, но, несмотря на 
близость этих понятий, они не являются тождественными. 

Браком является особый социальный институт, исторически обу
словленная, социально регулируемая форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по 
отношению друг к другу и к их детям.  

Семья ‒ это малая социальная группа, важнейшая форма орга
низации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, проживающими вместе и ведущими совместное 
хозяйство. Родственные связи могут быть трех видов: кровное родство (братья и сестры), порождение (родители ‒ дети), брачные 
отношения (муж ‒ жена). 

Семья выступает важнейшим из феноменов, сопровождающим 

человека в течение всей его жизни. Значимость ее влияния на личность, ее сложность, многогранность и проблематичность обуславливают большое количество различных подходов к изучению семьи, 
а также определений, встречающихся в научной литературе. Предметом изучения становится семья как социальный институт, малая 
группа или система взаимоотношений. 

В жизни каждого человека семья занимает особое место. В семье 

растет ребенок, и с первых лет своей жизни он усваивает нормы об

щежития, нормы человеческих отношений, впитывая из семьи и 
добро, и зло, все, что характерно его семье. Став взрослым, он повторяет в своей семье все то, что было в семье его родителей. В семье регулируются отношения ребенка к окружающему, в семье он 
получает опыт нравственности, моральных норм поведения. 

Существует несколько определений семьи с точки зрения раз
личных общественных наук. С точки зрения филологов, семья ‒ это 
группа живущих вместе близких родственников. 

Философ П. А. Сорокин отводил семье важное место не только 

в жизни человека, но и общества, считая ее роль не меньше роли 
школы, церкви и государства, потому что институт семьи представляет ту первую группу, куда сразу после рождения попадает 
родившийся индивид. Семья ‒ это первая «мастерская», куда он 
поступает для «переделки». Родным становится язык семьи. Семьей определяются религия, материальные и правовые понятия, а 
также убеждения, манеры, одежда, вплоть до профессии и социального положения. 

Социолог А. И. Антонов утверждает, что семью создает отноше
ние родители ‒ дети, а брак оказывается легитимным признанием 
тех отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, которые сопровождаются рождением детей. Он обращает внимание на пространственную локализацию семьи ‒ жилище, дом, собственность, а также на экономическую основу семьи ‒ общесемейную деятельность родителей и детей, выходящую за узкие горизонты быта и потребительства. 
А. И. Антонов определяет семью как основанную на общесемейной 
деятельности общность людей, связанных узами супружества‒
родительства‒родства и тем самым осуществляющих воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. 
«Ядерной» структурой в этом социологическом варианте выступает 
нуклеарная семья, представленная в триединстве отношений супружества‒родительства‒родства. Выпадение одного из этих звеньев 
характеризует фрагментарность семейных групп. Для того чтобы 

получить целостное представление о семье, необходимо учитывать 
складывающиеся в ней взаимоотношения по типу: муж‒жена; муж‒
дети; жена‒дети; дети‒родители; дети‒дети. Эти структурные характеристики семьи, имея относительную независимость, представляют 
её социально-психологическое единство.  

Между понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимо
связь. Однако в сути этих понятий есть и немало особенного и специфического. Так, ученые доказали, что брак и семья возникли в 
разные исторические периоды. Социолог А. Г. Харчев определяет 
брак «как исторически меняющуюся социальную форму отношений 
между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает супружеские родительские права и обязанности», а семью ‒ «как институированную общность, складывающуюся на основе брака и порождаемой им правовой и моральной ответственности супругов за 
здоровье детей, их воспитание». 

В определении А. Г. Харчева ключевыми моментами для пони
мания сущности брака являются представления об изменчивости 
форм брака, его социальной репрезентации и роли общества в его 
упорядочивании и санкционировании, правовом регулировании. 
Также, по его мнению, семья представляет собой более сложную 
систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других их родственников или просто близких супругам или необходимых им людей. 

С точки зрения психолога Л. Б. Шнейдер, семьей выступает си
стемно-функциональное объединение эмоционально-близких и значимых людей на основе супружества, родства и родительства.  

Педагогика определяют семью как малую социальную группу, 

связанную брачными или родственными взаимоотношениями (супружество, родительство, родство), общностью быта (совместное проживание и ведение домашнего хозяйства), эмоциональной близостью, 
взаимными правами и обязанностями по отношению друг к другу. 

Известный 
специалист 
в 
области 
социальной 
работы 

Т. С. Зубкова дает следующее определение данного понятия: семья ‒ 
это социокультурная система, состоящая из взрослого человека и 

еще одного или нескольких взрослых или детей, связанная обязательствами поддерживать друг друга эмоционально и физически и 
объединенная во времени, пространстве и экономически. 

Социальная работа определяет семью как ячейку, малую соци
альную группу общества, важнейшую форму организации личного 
быта, основанную на супружеском союзе и родственных связях, т.е. 
на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями 
и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство. Т. С. Зубкова делает вывод о том, что семья ‒ это сложное социальное, комплексное, многофункциональное понятие, форма жизнедеятельности людей, обусловленная существующими общественно-экономическими и юридическими нормами. Это система, имеющая определенную структуру, выполняющая целый ряд разнообразных функций, устойчивая 
система взаимоотношений между людьми в повседневной жизни.  

Жизнь семьи детерминирована условиями развития конкретного 

общества. Эти условия определяют функции семьи, и они обобщены 
в юридических и моральных нормах, что в свою очередь сказывается 
на семейных позициях и преломляется в особых взаимоотношениях 
в семье. 

Брак (брачный союз), супружество ‒ это регулируемая обществом 

и в большинстве государств регистрируемая в соответствующих государственных органах семейная связь между людьми, достигшими 
брачного возраста, порождающая их права и обязанности по отношению друг к другу, а также при наличии у пары детей ‒ и к детям. 

С точки зрения социологии, браком является юридически оформ
ленный и добровольный союз женщины и мужчины, направленный 
на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности. 
Брак основан на чувстве любви, дружбы и уважении, нравственных 
принципах построения семьи. 

В семейном праве по правовым последствиям выделяют следу
ющие виды брака по отношению к законодательству: 

1) зарегистрированный гражданский брак ‒ брак, оформленный 

в соответствующих органах государственной власти без участия 
церкви. В России это единственно возможный вид брака, на который 
распространяется гражданское право;  

2) церковный брак ‒ освящённый церковью брак. Во многих 

странах церковный брак имеет юридическую силу, в некоторых является единственной легальной формой брака. Другие государства, в 
том числе и Россия, в настоящее время не признают юридической 
силы церковного брака, поэтому священники перед его заключением 
требуют провести регистрацию в органах ЗАГСа;  

3) фактический брак (незарегистрированный брак) ‒ это отно
шения между партнёрами, не оформленные в установленном законом порядке. Даже при ведении общего хозяйства и/или наличии 
общих детей такой брак признаётся не всеми религиозными направлениями. Согласно ныне действующему Семейному кодексу России, 
незарегистрированное совместное проживание мужчины и женщины 
не порождает брачных прав и обязанностей, но права детей, рождённых в браке, не отличаются от прав детей рождённых вне брака; 

4) гражданские партнёрства и союзы, существующие во многих 

западных странах, не являются браком, но представляют собой промежуточную форму между зарегистрированным и фактическим браком (сожительством). Гражданские партнёры, как правило, имеют 
некоторый перечень прав и обязанностей по отношению друг к другу, 
но их правовой статус не уравнен с супругами. Гражданские партнёрства обычно доступны как разнополым, так и однополым парам либо 
только однополым; в этом случае они являются параллельной для 
обычного гетеросексуального брака формой регистрации отношений. 

Так как брак считается исторически обусловленным процессом, 

выделяют исторические формы брака: 

1) моногамия ‒ единобрачие, форма брака и семьи, в которой че
ловек имеет только одного партнёра во время своей жизни или в любой момент времени (последовательная моногамия), по сравнению с 
многожёнством или многомужеством; 

2) полигамия (многобрачие) ‒ форма брака, при котором супруг 

одного пола имеет более одного супруга противоположного пола. 
Полигамия делится на многоженство и многомужество. 

Многожёнство (полигиния) ‒ одна из форм полигамного брака, 

при которой мужчина состоит в брачном союзе одновременно с несколькими жёнами. Многожёнство подразделяется социальными