Семья в фокусе социально-философского анализа

 
 
 
 

А. В. Артамонова 
 

 
 
 

СЕМЬЯ в фокусе 

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО  

АНАЛИЗА 

 
 

 
 

Монография 

 
 
 
 

Йошкар-Ола 

ПГТУ 
2016 

УДК 364.14:1 
ББК  87.6 

А 86 

 
 

Рецензенты:  

ведущий научный сотрудник Института философии РАН, доктор философских наук, профессор В. М. Розин; 
доктор педагогических наук, доцент, профессор кафедры теоретикометодических основ физической культуры и спорта РГУФКСМиТ  
М. В. Жийяр; 
доктор филологических наук, профессор кафедры социальных наук и 
технологий ПГТУ  Н. Н. Старыгина 
 
 
 
 
 

Артамонова, А. В. 

А 86     Семья в фокусе социально-философского анализа: монография 

/ А. В. Артамонова. – Йошкар-Ола: Поволжский государственный 
технологический университет, 2016. – 228 с. 
ISВN 978-5-8158-1691-6 

 

В монографии рассмотрены вопросы исторического и социального 

развития семейных отношений, проанализирована специфика современного этапа бытия семьи и ее многочисленные трансформации. Особое 
внимание уделено основополагающей роли традиционной семьи в передаче и сохранении национальных и общечеловеческих ценностей. Приведены результаты эмпирических исследований отношения к семье студенческой молодежи, опыт воспитания культуры семейных отношений в 
ПГТУ (клуб «Молодая семья», спецкурс «Философия любви (этика семейных отношений)»). 

Издание предназначено для широкой аудитории исследователей, 

преподавателей и студентов, занимающихся изучением семьи, а также 
для всех интересующихся вопросами любви и семейных отношений. 

 

УДК 364.14:1 

ББК 87.6 

 
 

ISВN 978-5-8158-1691-6 
© Артамонова А. В., 2016 
© Поволжский государственный    
технологический университет, 2016 

О Г Л А В Л Е Н И Е  

 
Предисловие ..................................................................................... 4 
Введение ........................................................................................... 6 
 

Глава 1. Природа семьи. Трансформация семьи  
в исторической эволюции .......................................................... 11 

Глава 2. Роль традиционной семьи  
в культуро-созидательном процессе. Национальные  
особенности семьи в Поволжье ................................................. 58 

Глава 3. Семейные ценности и их онтологический статус ... 94 

Глава 4. Основы семьи: дихотомия духовного  
и материального ........................................................................ 112 

Глава 5. Семья и частная жизнь .............................................. 136 

Глава 6. Современная семья: продукт рынка,  
виртуальный образ, исчезающий вид? ................................. 162 

Глава 7. Воспитание культуры семейных отношений  
в образовательном процессе ПГТУ: клуб  
«Молодая семья», спецкурс «Философия любви  
(этика семейных отношений)» ................................................ 193 
 
Заключение................................................................................... 205 
Библиографический список ........................................................ 210 

 
 

Моей маме с любовью  
и благодарностью посвящается 

Автор 

 

П Р Е Д И С Л О В И Е  

Предлагаемая вниманию читателей монография посвящена 

социально-философскому анализу семьи и семейных отношений. 
Тему эту можно назвать вечной, она всегда актуальна и интересна, 
пожалуй, не только специалистам-исследователям, но и каждому 
человеку. Особенно актуализируется она в контексте современных 
социальных изменений, происходящих не только в России, но и за 
рубежом. Социум долгое время своим основанием считал семью, 
поэтому перемещение акцента на личность вызвало волну трансформаций социальной структуры. Автор вносит свой вклад в исследование данной проблематики.  

Проанализирован большой пласт зарубежной и отечественной 

философии от античности до наших дней, выявлены основные подходы к пониманию семьи в различных социально-гуманитарных 
дискурсах. В современных социально-философских исследованиях 
ощущается нехватка методологических оснований для комплексного рассмотрения феномена семьи. Автор представляет свое решение данного вопроса.  

Значительное внимание уделено анализу концепций семьи в 

религии, философии и науке, рассмотрено историческое бытие семьи в эволюции общества, предложена модель влияния социальных 
механизмов на формирование типа семьи. Глубоко проанализирована роль традиционной семьи и выявлен ее потенциал в гармонизации социальной среды. 

Выявлены и проанализированы также новые формы семьи и 

семейных отношений – такие как виртуальная семья, электронная 
семья. Большой опыт воспитательной и преподавательской работы 
позволяет автору использовать результаты личных эмпирических 
исследований и наблюдений в сфере молодой и студенческой семьи. Это значительно обогащает и отличает данную монографию 
от аналогичных по тематике работ. 

Структура монографии логически выверена: от анализа исто
рического и социального контекста бытия семьи автор переходит к 
философским 
(онтологическим, 
аксиологическим, 
социально

философским) обоснованиям смысла и ценности семьи как общественного явления.  

Автор представляет рефлексию не только исторической эво
люции семьи, но и ее современного состояния и изменений. Феномен семьи рассматривается в различных социокультурных контекстах: религиозном, традиционном (патриархальном), феминистском, социологическом, психологическом, философском (онтологическом и аксиологическом). Предложена модель гармонизации 
социальной среды посредством использования потенциала традиционной семьи и ее устоев. Актуализация традиционного наследия 
семьи исследуется здесь через призму национально-конфессиональных особенностей народов России (в качестве примера используется регион Поволжья). 

Основные положения монографии апробированы в докладах 

на конференциях, в многочисленных публикациях, в учебном процессе и воспитательной работе с молодежью, мероприятиях клуба 
«Молодая семья» при кафедре философии ПГТУ, который автор 
возглавляет с момента основания. 

В заключение хочется выразить признательность ректорату и 

руководству Центра гуманитарного образования ПГТУ за возможность издания данной монографии и всемерную поддержку. Благодарю серьезных ученых, замечательных и добрых людей, оказавших большое влияние на становление моей мировоззренческой позиции и исследовательской концепции: Юлию Сергеевну Обидину, 
Галину Федоровну Горбашову, Галину Михайловну Пурынычеву, 
Вадима Марковича Розина, Наталью Николаевну Старыгину. Особая признательность Марине Владимировне Жийяр за рецензирование рукописи.  

Без настойчивости сотрудников редакционно-издательского 

центра ПГТУ монография еще долго бы лежала на моем рабочем 
столе и бесконечно усовершенствовалась, но благодаря стараниям и 
профессионализму Н. Н. Зыковой, Л. С. Емельяновой и С. Н. Эштыковой она все же увидела свет, за что я им тоже искренне признательна. 

А посвящается эта книга моей маме, моему самому близкому 

другу и советчику Ларисе Петровне Артамоновой, которая терпеливо переносит мои муки творчества и поддерживает меня во всех 
начинаниях и которая будет, наверно, моим самым заинтересованным и строгим читателем. 
 

В В Е Д Е Н И Е  

В современном цивилизованном мире семья представляется 

основой культуры, благоприятной средой для социализации 
личности, трансляции ценностей и традиций. Именно семья 
поддерживает общество в константном состоянии и первой реагирует на любые социальные трансформации. Семья – это понятие, которое традиционно занимает ведущее место среди других 
ценностных установок сознания каждого человека. Именно семья ассоциируется со стабильностью и личным благополучием. 
Семейный очаг – это не только крепкий союз двух любящих 
людей, но и ячейка общества, где происходит первичная социализация новых поколений.  

В современной России традиционная семья находится в со
стоянии конкуренции с новыми формами семьи и брака – гостевым, групповым, однополым браками, виртуальной семьей и так 
далее. Представляется, что это напрямую связано с системным 
духовно-нравственным кризисом российского общества конца 
XX – начала XXI вв. и внедрением через СМИ ценностей западного образа жизни. Последствия этого заметны до сих пор: деконструкция системы ценностей, подверженность внешним влияниям, социальная дезорганизация, отсутствие четких критериев 
общественного идеала, «одиночество человека в толпе». 

Одна из главных проблем нашей страны, требующая ско
рейшего разрешения, демографическая: численность населения 
сокращается, а незначительный индекс прироста коренного 
населения России свидетельствует об угрозе депопуляции. Это 
напрямую связано с кризисом семьи не только как социального 
института, но и как сферы духовного единения людей. Подвергается сомнению обоснованность онтологического, аксиологического и культуротранслирующего значения семьи как базового компонента социума. 

В сложившихся условиях необходима философская рефлек
сия проблем семьи и брака. Рассмотрение семьи в тесной связи с 
социокультурной реальностью позволит выработать новую 
стратегию развития российского общества, более четко выявить 
смысл и функции семьи в современном социуме. Семья – это 
воспитательная среда, где закладываются нравственные ориентиры, навыки коммуникации и модели жизненного поведения 
человека. Семья является связующим звеном всех сторон человеческого бытия, скрепой его внутренней и внешней идентичности.  

Существует объемный пласт литературы, посвященной ис
следованию семьи и брака. Данная проблематика волнует не 
только философов, социологов1, демографов2, психологов и педагогов3, но также привлекает внимание культурологов, юристов, экономистов, деятелей культуры и искусства, публицистов, СМИ, политических деятелей и имеет широкий общественный резонанс. 

Все большую активность в исследовании проблем семьи и 

путей выхода из неблагоприятной ситуации проявляют представители религии, особенно Русской Православной Церкви. Из
 

1 Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб., 1998; 
Лисовский В. Т. Молодежь: любовь, брак, семья (социологическое исследование). СПб., 2003; Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (к. XVIII – XX вв.). М., 1997; Фотеева Е. В. Семья в современном буржуазном мире. М., 1988; Эволюция семьи и семейная политика в 
СССР / отв. ред. А. Г. Вишневский. М., 1992; Антонов А. И. Микросоциология семьи: методологические исследования структур и процессов. М.: NOTA 
BENE, 1998. 
2 Волков А. Г. Семья – объект демографии. М., 1986; Харчев А. Г. Современная 
семья и ее проблемы (социально-демографическое исследование). М., 1978. 
3 Гребенников И. В. Основы семейной жизни. М., 1991; Шуман С. Г. Конфликты в молодой семье: причины, пути устранения. Минск, 1989; Аронс К. Развод: крах или новая жизнь? М., 1995; Рюриков Ю. Б. Три влечения. Любовь, ее 
вчера, сегодня и завтра. Барнаул, 1988. 

даются журналы, книги4, проводятся конференции, семинары, 
форумы, кинофестивали духовно-просветительской направленности по семейной тематике. Православные исследователи 
стремятся актуализировать наследие прошлого для решения 
проблем настоящего, их работы отличает высокий теоретический уровень и глубокий социально-психологический анализ, 
знание реальных проблем российского социума. 

При разработке собственного понимания семьи автор опи
ралась на труды В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, В. В. Розанова, 
И. А. Ильина, Ф. Энгельса, П. А. Сорокина, Г. Зиммеля, 
Э. Фромма, В. М. Розина5, в исследованиях которых семья выступает как многосложное социальное явление, основа жизни 
общества и человека. 

Семья как важнейший элемент социальной структуры рас
сматривается в работах Платона, Аристотеля, Л. Моргана, 
Т. Парсонса, Э. Тоффлера, Ю. И. Семенова, Ю. Г. Волкова, 
Н. Смелзера, А. И. Антонова, Р. Зидера. Историко-юридические 
аспекты семейно-брачных отношений народов Европы отражены в трудах Д. В. Дождева, А. Б. Егорова, И. Ш. Шифмана, 
Ф. Ф. Зелинского, И. Пухана, М. Поленак-Акимовской в коллективном труде «Женщина, брак и семья в Европе до начала нового времени». 

 

4 Сысоев Д. (священник). Брак с мусульманином. М., 2007; От любви к Любви 
(призвание брака): сб. ст. / Григорий (Богослов; Святитель), Антоний (митрополит Сурожский), И. А. Ильин, С. Аверинцев. М., 2005; Брак у всех да будет 
честен…: сб. ст. / Серафим (Роуз; иеромонах), Паисий Афонский (старец), 
А. Ф. Романова (императрица) и др.; сост. А. Баранов. М., 2007; Балашов Н. В. 
И сотворил Бог мужчину и женщину: комментарии к Социальной концепции 
Русской Православной Церкви. М., 2001; Шугаев И. (священник) Как сохранить семью. М., 2007; Пестов Н. Е. Пути совершенной радости: сущность и 
цели брака. М., 2006; Дыхание любви (о семье и воспитании). М., 2007. 
5 Розин В. М. Судьба молодой семьи. М., 1990; Розин В. М. Природа любви. 
М., 1993; Розин В. М. Любовь в зеркалах философии, науки и литературы. М., 
2006. 

О семье как компоненте традиционной культуры писали 

Л. П. Найденова, И. Н. Смирнов, С. Д. Домников, А. В. Захаров, 
Ф. С. Тумусов, Г. Лисичкин, Л. Н. Пушкарева, Г. М. Пурынычева, В. Г. Федотова, Е. И. Кукушкина, другие ученые.  

Проблемы семьи в контексте исторического процесса ис
следованы М. Монтенем, Ф. Энгельсом, А. С. Агавеляном, 
С. И. Голодом, С. Д. Мезенцевым, В. Т. Пуляевым, а также коллективом авторов под руководством Ю. Л. Бессмерного в серии 
работ «Человек в кругу семьи» и «Человек в мире чувств». Вопросы любви и сексуальных отношений в семье разработаны 
А. Шопенгауэром, З. Фрейдом, Ж.-П. Сартром, С. де Бовуар, 
А. Маслоу, М. Фуко, С. Жижеком, Э. Берном, А. М. Свядощем, 
Н. Ходаковым. 

Историческое бытие семьи как базового института обще
ства подвержено влиянию ряда социальных механизмов управления людьми (обычай, общественное мнение, законодательство, религиозные установления), которые формируют различные типы семейных отношений исходя из особенностей социокультурной ситуации.  

На разных этапах человеческой истории и в зависимости от 

типа общественной организации превалировал один из социальных механизмов. Традиционная семья, детерминированная 
национально-конфессиональной спецификой бытия народов, 
конституирует социум и направляет общественные силы в созидательное русло. Такая семья способствует трансляции ценностей и моделей поведения, функционирующих в обществе, 
обеспечивает конструктивную межпоколенную коммуникацию, 
передачу социального опыта и не препятствует развитию гармонически развитой личности. Традиционные семейные ценности 
выступают как главные факторы сохранения национальноконфессиональной идентичности.  

Актуализация традиционного наследия семейных отноше
ний народов России позволит в определенной степени решить 
ключевые проблемы современного российского государства и 
социума.  

Семья предстает как важнейший социальный фактор, обла
дает значением для структурирования общества как сферы совместного бытия людей, координации их действий и направления 
социального развития в позитивное русло. Она является универсальной социальной ценностью, так как онтологически обосновывает необходимость общежития людей в рамках государства 
и общества, осуществляет первичный социальный контроль и 
имеет возможность неявного управления в сфере личной и частной жизни человека, обладает ключевой функцией воспроизводства и воспитания новых поколений, располагает потенциалом 
апробации инновационных социальных изменений в условиях 
трансформирующегося общества.