Отношение к социальной реальности в российском обществе: социокультурный механизм формирования и воспроизводства

Отношение к социальной реальности в российском обществе:
социокультурный механизм формирования и воспроизводства

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

НОРМА
ИНФРАМ
Москва, 2022

Отношение
к социальной реальности
в российском обществе:
социокультурный
механизм формирования
и воспроизводства

В. И. Чупров, Ю. А. Зубок,
Н. А. Романович

УДК 316.6+[316.7:001](470+571)
ББК 60.524.2(2Рос)+60.561.8(2Рос)
Ч92

Рецензенты:
В. Н. Иванов — доктор философских наук, профессор, членкорреспондент РАН;
А. Л. Маршак — доктор философских наук, профессор;
Ф. И. Минюшев — доктор философских наук, профессор.

Чупров В. И.
Ч92
Отношение к социальной реальности в российском обществе: социокультурный механизм формирования и воспроизводства : монография / В. И. Чупров, Ю. А. Зубок, Н. А. Романович. — Москва : Норма : ИНФРАМ, 2022. — 352 с.

ISBN 9785917684444 (Норма)
ISBN 9785160093482 (ИНФРАМ)

Книга посвящена изучению отношения к социальной реальности в российском обществе, социокультурного механизма его формирования и воспроизводства. Социальная реальность рассмотрена в контексте социологии знания. Проанализированы теоретические подходы к познанию социальной реальности. Обоснованы базовые и социальноситуационные характеристики
отношения к различным ее объектам. На основе репрезентативных социологических данных исследованы особенности отношения россиян друг к другу,
семье, труду, образованию, власти. Обоснован вывод о конфликте традиционной и современной моделей отношения к социальной действительности в коллективном бессознательном россиян, проанализированы его проявления в
межличностных, семейных, трудовых, образовательных, властных взаимодействиях.
Для студентов, аспирантов, ученых, общественных и политических деятелей. Может быть использована в качестве учебного пособия по социологии, политологии, социологии знания, социологии молодежи.

УДК 316.6+[316.7:001](470+571)
ББК 60.524.2(2Рос)+60.561.8(2Рос)

ISBN 9785917684444  (Норма)
© Чупров В. И., Зубок Ю. А.,
ISBN 9785160093482 (ИНФРАМ)
© Романович Н. А., 2014

Предисловие

Тема книги, представляемой читателю, широко обсуждается в последние десятилетия. Речь идет о социальной реальности, тенденциях
ее изменений, об отношении людей к ее объектам в новых экономических, политических и социальных условиях. В развернувшемся общественном дискурсе по поводу трансформаций, переживаемых Россией
в современных условиях, высказываются различные точки зрения о
новой социальной реальности, и с этих позиций предпринимаются
попытки объяснить противоречия, возникающие в обществе. В ходе
дискуссий проявляется стремление получить ответы на многие вопросы, тревожащие общественное сознание. Почему рыночные отношения в России отличаются от современных рыночных экономик зарубежных стран? Что препятствует модернизации российского общества? Каковы причины коррупции, распространившейся в нашей стране
на все уровни власти, включая правоохранительные органы? Отчего в
стране, десятилетиями не знавшей межнациональной розни, вдруг
возникли межнациональные конфликты? Что побуждает людей, недовольных политикой государства, голосовать за партию власти? Почему
люди вновь стали руководствоваться принципом «человек человеку
волк»? Эти и многие другие вопросы оказываются сегодня предметом
внимания ученых, политиков, общественности.
Не претендуя на исчерпывающие ответы, постараемся на страницах настоящей монографии выразить свое понимание причин изменений, характерных для современности. Для этого проанализируем
существующие модели отношения людей друг к другу, семье, труду,
образованию, власти, т. е. к наиболее значимым объектам действительности, а также рассмотрим, как происходит формирование этого
отношения. Иначе говоря, раскроем социокультурный механизм, определяющий характерные особенности данного процесса, что позволит глубже исследовать природу возникающих противоречий.
Понятие «механизм» используется нами не случайно. Оно предполагает обеспечение целостности концептуального подхода, системности, характеризующей обоснованность и внутреннюю взаимосвязанность его элементов, последовательности их влияния на достижение
конечной цели, связи с внешними условиями, определяющими характер и направленность его функционирования.
Теоретическая разработка социокультурного механизма имеет
полипарадигмальный характер. Исследование ключевого понятия

«социальная реальность» осуществляется в парадигме феноменологической социологии знания, позволяющей изучать отношение к объектам социальной действительности через призму субъективного
видения мира представителями разных социальных групп. То есть
реальность понимается как «интерсубъективный мир, созданный индивидами в процессе общения» (А. Шюц).
В парадигме понимающей социологии М. Вебера на основе его социальноисторической типологии социальной реальности в нашем
исследовании выделялись две основные модели формирования отношения к объектам социальной реальности — традиционная и современная. Для традиционной модели характерны представления, связанные с обычаем, общепринятым порядком, укоренившимся в повседневной жизни. Они формировались на протяжении многовековой
истории России и наследуются в процессе смены поколений. Современная модель отношения строится на основе рационального типа образа различных объектов реальности, который характеризуется ясностью и однозначностью осознания действующим субъектом своей цели, соотнесенной с рационально осмысленными средствами.
В связи с этим в теоретической концепции социокультурного механизма уделяется внимание проблеме познания социальной реальности, рассматривается переход от социологической теории познания, изложенной в трудах Э. Дюркгейма, М. Вебера, к социологии
знания К. Маннгейма. Исследуется трансформация понимания в познании социальной реальности в понимающую рефлексию. В качестве исторической основы рефлексии рассматривается роль религиозного знания. А рефлексия современных представлений о рационализации социальной реальности в контексте формирования отношения
к ее объектам анализируется с позиций рационализационных парадигм (З. Бауман, Ж. Бодрийяр, Дж. Ритцер).
Составляющими социокультурного механизма являются базовые
аспекты отношения к различным объектам социальной реальности,
унаследованные в исторических архетипах, ментальные особенности
национального характера, а также социальноситуационные характеристики как трансформация базовых под влиянием различных условий, закрепленных в габитусах (установках) и стереотипном сознании. Важным компонентом механизма является ценностнонормативная составляющая, которая служит основой социокультурной
регуляции. Ценности здесь предстают как нравственные императивы
(требования), входящие в состав культурной программы, и понимаются не только как «коллективные представления», возникающие на
основе кооперации (позиция Э. Дюркгейма). Делается упор на их
нормативной функции, благодаря которой они определяют выбор той

6
Предисловие

или иной модели отношения к действительности и являются детерминантами ее формирования (позиция Т. Парсонса).
На основе результатов социологического исследования в настоящей книге осуществляется анализ межличностных отношений, сложившихся в современном российском обществе, отношения к семье,
труду, образованию, власти как феноменам социальной реальности.
Всесторонне анализируются связи, возникающие между элементами
социокультурного механизма, что позволяет проследить его действие
на эмпирическом уровне. Специальная глава книги посвящена саморегуляции и институционализации социокультурного механизма.
С опорой на современные разработки сложного социума (Э. Гидденс,
И. Валлерстайн, С. А. Кравченко, П. Штомпка, Дж. Урри) в книге формулируется концепция социальной регуляции в условиях изменяющейся социальной реальности.
Проблематика социальной реальности в последние годы все шире
исследуется в отечественной социологии, в том числе разрабатывается
учеными ИСПИ РАН. История и основы методологии социологии
знания содержатся в монографии В. Л. Шульца1, опубликованной в
2006 г. В ходе реализации программы фундаментальных исследований
Президиума РАН «Экономика и социология знания» в 2005—2012 гг.
был осуществлен междисциплинарный анализ современных экономических и социальных реалий в российском обществе, получивший
отражение в серии публикаций2.
Авторы настоящей книги опирались также на труды М. К. Горшкова3, А. Г. Здравомыслова4, С. А. Кравченко5 и Ж. Т. Тощенко6, неПредисловие
7

1 См.: Шульц В. Л. Социология знания: история и методология. М., 2006.
2 См.: Парадигмы социологии знания: хрестоматия. М., 2007; Теория и практика
экономики и социологии знания. М., 2007; Осипов Г. В., Степашин С. В. Экономика и
социология знания: практ. пособие. М., 2009; Орлова И. Б. Введение в социологию исторического знания. М., 2009; Знание: собственность и власть: хрестоматия. М., 2010;
Осипов Г. В. Измерение социальной реальности: индикаторы и показатели. М., 2011;
Степин В. С. и др. Знание в социокультурном пространстве. М., 2011; Садовничий В. А.,
Акаев А. А., Коротаев А. В., Малков С. Ю. Моделирование и прогнозирование мировой
динамики. М., 2012.
3 См.: Горшков М. К. Российское общество как оно есть. М., 2011; Он же. Фобии, угрозы, страхи: социальнопсихологическое состояние российского общества // Социологические исследования. 2009. № 7.
4 См.: Здравомыслов А. Г. Теории социальной реальности в российской социологии // Мир России. 1999. № 1—2.
5 См.: Кравченко С. А. Нелинейная социокультурная динамика: играизационный
подход. М., 2006; Он же. Риски в нелинейном глоболокальном социуме. М., 2009; Он
же. Становление сложного общества: к обоснованию гуманистической теории сложности. М., 2012.
6 См.: Тощенко Ж. Т. Парадоксальный человек. М., 2008; Он же. Кентаврпроблема:
опыт философского и социологического анализа. М., 2011.

посредственно связанные с социологическим изучением социальной
реальности. При рассмотрении социокультурных аспектов формирования отношения к социальной действительности авторы базировались на теоретических разработках М. С. Кагана1, Ф. И. Минюшева2,
А. И. Шендрика3.
Работе над нашей книгой предшествовали научные разработки авторов по рискологической проблематике, социальной регуляции в условиях неопределенности, формирования образа власти, опубликованные в разные годы4.
Эмпирической базой анализа, содержащегося в настоящем издании, послужило исследование «Отношение к социальной реальности», проведенное под руководством авторов в 2011 г. в 13 регионах
России, в 67 населенных пунктах среди населения в возрасте старше
18 лет (выборка составила 1301 человек). Для обеспечения репрезентативности опроса была использована случайная маршрутная выборка для поиска домохозяйств (квартира, дом), в которых отбирался
конкретный респондент согласно квотному заданию. Отбор респондентов осуществлялся на основе рассчитанных половозрастных квот,
репрезентирующих российское население с учетом региональных особенностей.
Полевые работы методом личного интервью проводились в различных регионах России под общим руководством Института общественного мнения «Квалитас» социологическими центрами: Фондом
изучения региональных проблем (в Москве и Московской области),
Центром социологических и маркетинговых исследований «Форис»
(в Архангельской области), Агентством маркетинговых коммуникаций «Вьюпоинт» (в Волгоградской области), ИОМ «Квалитас» (в Воронежской области), Центром гуманитарных, социальноэкономических и политических исследований (в Омской области), Центром
«Коммерческие консультации и исследования» (в Пермской области),
ЮжноРоссийским
исследовательским
центром
«Фактор»
(в Ростовской области), Фондом социальных исследований (в Самарской области), Центром аналитических исследований и разработок

8
Предисловие

1 См.: Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996.
2 См.: Минюшев Ф. И. Социология культуры: учеб. пособие. М., 2003.
3 См.: Шендрик А. И. Теория культуры: учеб. пособие для вузов. М., 2002.
4 См.: Чупров В. И., Зубок Ю. А., Уильямс К. Молодежь в обществе риска. 2е изд. М.,
2003; Зубок Ю. А. Феномен риска в социологии. Опыт исследования молодежи. М.,
2007; Зубок Ю. А., Чупров В. И. Социальная регуляция в условиях неопределенности.
Теоретические и прикладные проблемы в исследовании молодежи. М., 2008; Романович Н. А. Формирование и воспроизводство образа власти в российском обществе.
Воронеж, 2009.

(в Татарстане), Калининградским социологическим центром (в Калининградской области), Центром «Маркетинговые исследования»
(в Иркутской области), Информационноаналитическим центром
«Общественное мнение Дальнего Востока» (в Хабаровском крае),
Аналитическим центром Leancor (в Ярославской области).
Для сравнительного анализа использовались результаты исследований, проведенных в разные годы Отделом социологии молодежи
ИСПИ РАН, а также данные других известных научных центров,
ссылки на которые содержатся в тексте настоящей монографии.
Авторы выражают сердечную благодарность доктору философских
наук, профессору, членукорреспонденту РАН В. Н. Иванову, доктору
философских наук, профессору А. Л. Маршаку и доктору философских наук, профессору Ф. И. Минюшеву за ценные замечания, высказанные ими в ходе рецензирования книги.

Предисловие
9

Г л а в а 1
Социальная реальность
в контексте социологии знания

1.1. Диалектика объективного и субъективного
в социальной реальности

Приступая к исследованию отношения к социальной реальности,
рассмотрим, как определяется это фундаментальное понятие в социологии. В широком смысле реальность представляет собой «существующий материальный мир», а социальная реальность — это «вся общественная жизнь»1. В таком понимании реальность смыкается с бытием как с реально сущим. Это и материальные вещи, и процессы, и
свойства, и связи, и отношения, т. е. все то, что объективно существует. Определяя предметом социологии «особую реальность», Э. Дюркгейм выделял в качестве ее основы социальные факты, не сводимые
ни к экономическим, ни к психологическим, ни к физическим фактам действительности. Главными признаками таких фактов он считал
надындивидуальное, независимое от индивида существование и «способность оказывать на него давление», т. е. социальное. Поэтому в
классической социологии используется понятие «социальная действительность», отражающее сущность объективной социальной реальности.
Анализируемый нами феномен как социальное бытие функционирует вне субъекта социального познания, т. е. объективно, но, будучи
объектом когнитивного интереса, вовлеченным в процесс познания,
«существует только в сознании его субъектов» (М. Хайдеггер). С позиций феноменологии основное внимание при определении данного
понятия уделяется процессу осознания субъектами социальных взаимодействий объектов социального мира. «Реальность лежит за пределами наблюдаемого, — отмечает А. Маслоу, — и поэтому, скорее,
выводится, чем воспринимается»2. Человек непосредственно воспринимает ту часть объективной реальности, о которой располагает соб1 Кравченко С. А. Социологический энциклопедический русскоанглийский словарь. М., 2004. С. 345.
2 Maslow A. The Psychology of Science: a Reconnaissance. N. Y., 1966.