Реализация идей гуманистической педагогики в деятельности отечественной высшей педагогической школы в 70-80-е годы ХХ в.

 
 
 
 
 
 
 
И.Ф. Плетенева, А.Ю. Дёмин 
 
РЕАЛИЗАЦИЯ ИДЕЙ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ 
ПЕДАГОГИКИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВЫСШЕЙ  
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ  
В 70 – 80-е ГОДЫ ХХ в. 
 
Монография 
 
 
3-е издание, стереотипное 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Москва 
Издательство «ФЛИНТА» 
2022 

УДК 378 
ББК  74.03(2) 
         П38 

 

Рецензенты: 
 
А.Н. Пронина, доктор педагогических наук, доцент 
(ФГБОУ ВО «Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина»); 

 

Г.Н. Рошка, кандидат психологических наук, доцент 

(Елецкий филиал АНО ВО «Российский новый университет») 

 

 
 
Плетенева И.Ф. 
П38           Реализация идей гуманистической педагогики в деятельности отечественной высшей педагогической школы в 70-80-е годы ХХ в.: монография / И.Ф. Плетенева, А.Ю. Дёмин. – 3-е изд., стер. – Москва : 
ФЛИНТА, 2022. – 117 с. – ISBN 978-5-9765-4885-5. – Текст : электронный. 
 
В монографии представлены материалы изучения деятельности 
отечественной высшей педагогической школы в русле гуманистической 
педагогики в 70 – 80-е годы ХХ в., показана система подготовки студентов к организации работы с детьми, организации взаимодействия с 
ними на основе принципа гуманизма. 
Материалы монографии могут войти отдельным разделом при 
разработке курса «Педагогика высшей школы». Возможно использование материалов, как дополнительных, при чтении курсов истории педагогики, курсов по выбору, раскрывающих современные проблемы образования.  
Обращение к материалам монографии в ходе прохождения курсов 
повышения квалификации позволит в значительной степени освежить 
имеющиеся знания об опыте педагогов-новаторов 70-х – 80-х годов 
ХХ в. 
УДК 378  
ББК  74.03(2) 

 

 
 
 
 
ISBN 978-5-9765-4885-5                             © Плетнева И.Ф., Дёмин А.Ю., 2022 
                                                             © Издательство «ФЛИНТА», 2022 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 

Введение…………………………………………………………….. 
4 

1. Теоретические аспекты изучения процесса реализации 
высшей педагогической школой 70 – 80-х годов ХХ в. идей 
гуманистической педагогики……………….……………………. 

 
 
8 

1.1. Истоки гуманистической педагогики 70 – 80-х годов 

ХХ в. …………………………………………………………………. 

 
8 

1.2. Сущность гуманистической педагогики………………… 
17 

1.3. Сотрудничество – основополагающий принцип гумани
стической педагогики……………………………………………….. 

 
31 

Выводы по главе………………………………………….…….. 
37 

2. Характеристика российской высшей педагогической школы 70 – 80-х годов ХХ в. ……………………………………... 

 
40 

2.1. Факторы, определявшие деятельность высшей педаго
гической школы в 70 – 80-е годы ХХ в. …………………………... 

 
40 

2.2. Состояние высшей педагогической школы в 70 – 80-е 

годы ХХ в. …………………………………………………………... 

54 

2.3. Социально-профессиональная адаптация студентов в 

высших педагогических учебных заведениях…………………….. 

 
64 

Выводы по главе……………………………………………….. 
71 

3. Тенденции в высшем педагогическом образовании в 70 – 
80-е годы XX в. как отражение гуманистической направленности процесса подготовки будущего учителя………………… 

 
 
73 

3.1. Фундаментализация знаний студентов………………… 
73 

3.2. Профессионализация образовательного процесса в 

высшей школе……………………………………………………….. 

 
80 

Выводы по главе………………………………………………. 
96 

Заключение…………………………………………………………. 
98 

Список литературы….…………………………………………….. 
103 

 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 
 
Сложившаяся в обществе ситуация требует нового взгляда на подготовку интеллектуально развитой, творчески воспитанной молодежи. 
Главным смыслом социального развития молодёжи должно стать культивирование в её среде отношения к человеку как высшей ценности. Актуальность данной проблемы нашла отражение в нормативных документах: «Всемирной Декларации прав человека», «Рекомендациях международной организации ЮНЕСКО о перспективах развития образования 
в мире», Федеральном законе «Об образовании в РФ», Федеральной 
программе «Развитие образования в России», Концепция модернизации 
российского образования на период до 2020 года, Национальной доктрине образования РФ.  
Достижение главной цели – формирование всесторонне и гармонично развитых людей, возложено на учителя, который должен быть 
специалистом-преподавателем той или иной учебной дисциплины, умеющим на основе данных педагогики, психологии и методики вооружать 
своих учеников научными знаниями, практическими умениями и навыками [125] и который должен владеть общими и специальными компетенциями и быть конкурентоспособным на рынке труда. Требования, 
предъявляемые к педагогу, вызывают необходимость создания научной 
теории подготовки педагогических кадров в вузе. Об этом идет речь в 
«Национальной доктрине образования». В документе сказано, что главной задачей высших учебных заведений на современном этапе является 
«подготовка высококвалифицированных специалистов, владеющих глубокими теоретическими и практическими навыками по специальности» 
[115]. 
В решении обозначенной проблемы есть необходимость обратиться к прошлому опыту: история знает немало примеров организации 
учебно-воспитательного процесса, направленного на создание творческой, всесторонне развитой личности. Одним из таких примеров выступает подготовка будущих педагогов в отечественной высшей школе во 
второй половине XX века. В основе утвердившейся гуманистической 
педагогики был заложен принцип сотрудничества. Идеи сотрудничества 
в 70 – 80-е годы XX в. легли в основу «педагогики сотрудничества», а 
разработчиков педагогики сотрудничества стали называть педагогаминоваторами. В эту группу вошли известные педагоги Ш.А. Амонашвили, 

И.А. Волков, И.П. Иванов, К.А. Москаленко, В.Ф. Шаталов и многие 
другие. Новаторы высказывались за необходимость воспитывать в учениках способность к сотрудничеству, сотворчеству, познавательную самостоятельность, интерес к учению, приучать ученика к ежедневному 
напряжённому умственному труду, к освоению духовных и материальных ценностей, выработанных народом. 
Существенные преобразования происходят в этот период в деятельности высшей педагогической школы. Исследователями всё более 
осознавалась необходимость в разработке концепции педагогического 
образования, основной идеей которой было бы формирование гуманной 
личности, осознающей значимость овладения общечеловеческими ценностями. Поиски учёных (З.А. Ахмедин, М.С. Клевченя, Р.И. Хмелюк и 
др.), преподавателей высшей школы привели к мысли о возможности 
организации педагогического процесса в вузе на основе принципа сотрудничества. Построение процесса подготовки студентов, основанное 
на диалоге, взаимодействии, сотрудничестве педагогов и студентов, позволило значительно обновить, обогатить, усовершенствовать деятельность высшей педагогической школы. 
Следует отметить неоправданно мало исследований по истории 
развития педагогического образования в XX веке. Остановимся на некоторых из них. Процесс обучения иностранным языкам в высшей школе в 
60-е годы XX века представлен в исследовании Т.А. Паршуткиной. Среди работ, представляющих для нас интерес, следует назвать исследования И.Ф. Исаева, в котором показаны изменения, произошедшие в высшей школе во второй половине XX века и исследование Е.Н. Шиянова, в 
котором впервые сделана попытка представить учебный процесс в высшей школе конца XX века в виде модели. 
Зарубежные авторы поднимают вопросы развития высшего образования в России: проблемы совершенствования подготовки будущих 
учителей [181]; пути повышения квалификации учителя и пути совершенствования его подготовки в высшей школе [178]; пути повышения 
профессионального уровня учителей [179]; методы и формы организации процесса подготовки будущих преподавателей школ [180]; стили 
общения преподавателей и студентов, пути взаимодействия этих субъектов педагогического процесса в профессиональных учебных учреждениях [184], все они посвящены различным периодам развития высшей 
школы России, но не второй половине ХХ в.      

Изучение и анализ литературы позволяют констатировать: в историко-педагогических исследованиях отсутствуют работы, характеризующие высшее педагогическое образование на фоне экономических и социокультурных условий развития страны в 70 – 80-х годах XX века; не 
раскрыт поиск высшей педагогической школой путей гуманизации процесса подготовки будущего учителя в этот период; не анализировались 
тенденции, имевшие место в деятельности высшей школы.  
 Сказанное позволило сформулировать противоречие: 
– между имеющимся богатейшим передовым педагогическим опытом деятельности высшей педагогической школы по подготовке педагогических кадров в 70 – 80-е годы ХХ века, выстроенном на принципе сотрудничества, соуправления преподавателей и студентов, и малой изученностью и недостаточностью осмысления этого опыта на современном этапе. Между тем, данный опыт может быть поучителен для высшей педагогической школы в подготовке педагога, которого должны отличать профессиональная компетентность, конкурентоспособность и 
высокая нравственность. 
Выявленное противоречие позволило определить проблему исследования: каковы условия и тенденции развития гуманистической образовательной системы в высшей педагогической школе в 70 – 80-е годы 
ХХ в. 
Цель – раскрыть гуманистическую направленность образовательной системы высшей педагогической школы в 70 – 80-е годы ХХ в.  
В соответствии с целью исследования были сформулированы следующие задачи:  
1. Проанализировать экономические, социальные и культурные 
условия российского государства конца XX века, определившие 
состояние и уровень развития высшего педагогического образования.  
2. Охарактеризовать истоки развития гуманистической педагогики 
высшей школы в исследуемый период. 
3. Показать пути реализации высшей школой идей гуманистической педагогики (реализация принципа сотрудничества).  
4. Исследовать основные тенденции, обозначившиеся в образовательной системе высшей школы. 
Методологическую основу исследования составили философские 
положения о развитии личности; принцип единства исторического и ло

гического; принцип всеобщей связи, взаимообусловленности и целостности общественных явлений и процессов; принцип единства общего, 
особенного и единичного; положения о социально-деятельностной сущности личности. 
Теоретическую основу исследования составили: 
− основные положения о сущности личности, представленные в 
работах Л.П. Буевой [33], М.С. Кагана [63], И.С. Кона [82] и др.; 
− работы, раскрывающие теоретические основы педагогики высшей школы (И.С. Архангельский [13], С.И. Зиновьев [56],        
И.И. Кобыляцкий [77]); 
− исследования, посвященные проблемам подготовки будущего 
учителя в системе высшего образования: В.И. Загвязинского 
[51], В.А. Кан-Калика [66], М.В. Кларина [71], Н.В. Кузьминой 
[92], А.В. Мудрика [113], В.А. Сластенина [151], Л.Ф. Спирина 
[155], Р.И. Хмелюк [168], Е.Н. Шиянова [173], А.И. Щербакова 
[175] и др.; 
− работы педагогов-новаторов, раскрывающие теорию и практику 
гуманистического воспитания и обучения (Ш.А. Амонашвили 
[7], И.П. Иванов [58], К.А. Москаленко [100], В.Ф. Шаталов 
[172] и др.).  
В качестве источников исследования использованы: законодательные документы по образованию; философские, социологические, психологические и педагогические труды и архивные материалы.  
В диссертации использованы документы Российского государственного исторического архива (ГА РФ), материалы отдела рукописей 
Российской государственной библиотеки (ОР РГБЛ).  
В данном исследовании использована следующая система методов: 
анализ источников; систематизация материалов, сравнение, сопоставление и обобщение; формулирование выводов. 
 
 
 
 
 
 
 

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОЦЕССА  
РЕАЛИЗАЦИИ ВЫСШЕЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ  
ШКОЛОЙ 70 – 80-Х ГОДОВ ХХ В. ИДЕЙ  
ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИКИ 
             
1.1. Истоки гуманистической педагогики 70 – 80-х годов ХХ в. 
            
Развитию идей гуманистической педагогики в 70 – 80-е годы ХХ в. 
предшествовали периоды накопления знаний и мировоззренческих концепций о личности и её становлении и развитии, как в зарубежной, так и 
отечественной науке. Развитие гуманистической педагогики в России в 
70 – 80-е годы ХХ века базировалось на идеях о сущности идеалов, на 
идеях о подготовке подрастающего поколения согласно выработанным в 
обществе идеалам и преобразованиям на этой основе процессов воспитания и обучения.  
Гуманистическая педагогика предшествующих исторических периодов сформировала духовно-нравственный идеал, включающий в себя 
комплекс гуманистических, культурных ценностей и возможность их 
достижения через саморегуляцию, самоактуализацию, самореализацию.  
Проблемы личности и в частности проблемы идеальной личности 
волновали общественность разных исторических периодов. Идеальная 
личность определялась как существо духовно нравственное, способное к 
взаимосвязям со всем человечеством, осознающее собственное предназначение в мире, свою самоценность и ответственность за все происходящее в мире [20, с. 97].  
Основываясь на определении сущности идеальной личности, авторы видели основную задачу процесса становления личности – воспитание у нее человечности. Воспитание данного качества должно осуществляться на основе глубокой любви к воспитаннику и учета его детской непосредственности и индивидуальности [20 с. 98].  
Авторами предлагалась концепция личности, основанная на двух 
идеях: религиозном чувстве человека, представляющем собой высшую 
форму развития нравственной стороны и других сторон личности человека [15, с. 39]; и на связи умственного воспитания с национальным воспитанием. В умственном воспитании они видели возможность всестороннего развития ребенка. Однако для достижения положительного результата в умственном воспитании педагогам следовало бы строить этот 

процесс в согласии с воспитанием уважения и любви к своей стране, к 
Отечеству. Немаловажное значение в результативности умственного 
воспитания имеет воспитание национального духа и гордости за свой 
народ [15, с. 29].  
Ряд ценных мыслей о сущности личности высказал В.В. Зеньковский. Он полагал, что во-первых, личность развивается только в тесном 
взаимодействии с окружающим миром; во-вторых, личность не развивается сама по себе, то есть хаотично; в-третьих, личность не может быть 
ограничена лишь своим собственным миром; в-четвертых, личность, будучи тесно связанной с миром ценностей и вещей, подчиняется всем тем 
законам, которые присущи системе мира; в-пятых, личность развивается 
в процессе воспитательных воздействий; в-шестых, целью воспитания 
выступает создание целостного мировоззрения у личности; в-седьмых, 
сущность мировоззрения отражает ту систему ценностей, которой личность овладевает [54, с. 10].       
Воспитание русского человека педагоги понимали как воспитание 
христианина, признававшего обычаи, традиции русского человека, осознававших себя приверженцами Богу, Отечеству, русскому народу [37, 
с. 49].  
Видное место проблемы гуманистической педагогики занимают в 
теории и практике воспитания у В.А. Сухомлинского. Он вкладывал в 
понятие гуманистической педагогики умение педагога вести диалог с 
обучаемыми и считал диалогичность педагогического процесса основным условием в формировании личности воспитанника, который будет 
способен творить себя сам, который будет соединять в себе духовность 
и нравственность, сумеет привносить общественный смысл в выполняемую деятельность, будет испытывать чувство единения с другими 
людьми [156, с. 48-51]. 
Проблемы диалогичности затрагивают и такой аспект как связь и 
взаимоотношения «Я» и «Другой», то есть проявление личностного отношения к другому человеку. Значимость данной проблемы обозначил 
С.Л. Рубинштейн. Он видел не только необходимость всестороннего 
изучения проблемы взаимоотношений «Я» и «Другой», но и осознавал 
важность воспитания в подрастающем поколении умений выстраивать 
взаимоотношения с другими людьми [146, с. 263]. 
Заслуживают внимания идеи западных философов, психологов, 
педагогов на сущность гуманистического воспитания. А. Маслоу,          

К. Роджерс, В. Франкл и др. видят глубоко гуманный смысл воспитания 
в том, чтобы воспринимать личность ребенка как уникальность. По их 
мнению, ценность человека заключается в том, что его внутренний мир 
уникален [106; 144; 166], и потому воспитание должно быть направлено 
на познание и раскрытие ценности и уникальных особенностей ребенка. 
При этом воспитание должно отличаться глубоким уважением к личности воспитанника.  
Неотъемлемой составляющей учения о личности у них выступает 
понятие свободы. Именно это качество выступает важным показателем 
уникальности личности. А уникальность человека должна изучаться педагогами с тем, чтобы ее учитывать в воспитании и формировании ребенка. Именно эту цель преследует гуманистическая педагогика.  
Проблема свободы личности является центральной в гуманистической педагогике. Следует заметить, что данная проблема обсуждалась в 
различные исторические периоды времени, и определялось понятие 
«свободы» в различных педагогических течениях по-разному. В трактовке Ж.-Ж. Руссо свобода – есть «одно из естественных прав человека и 
никому не дано отбирать этого права» [90]. Он трактовал понятие «права человека», как право на собственный выбор действий и поступков в 
зависимости от обстоятельств. Ж.-Ж. Руссо признавал необходимость 
свободного и естественного поведения ребенка, создания педагогом 
специальных условий для свободного воспитания ребенка.  
Один из представителей гуманистической педагогики К. Роджерс 
определяет понятие «свобода» как «умение не навязывать другим свое 
мнение, не принуждать других поступать в соответствии с собственным 
выбором, а предоставлять возможность делать то, что кажется комулибо необходимым» [144, с. 209]. Такое понимание свободы личности 
вполне согласуется с принципами гуманистической педагогики.  
Учение о свободе личности приобретает важное значение при организации деятельности ребенка. Требование свободы исходит из биологической потребности развития ребенка. Эту мысль утверждала и реализовала на практике М. Монтессори. Она полагала, что, если ребенку не 
мешать, в этом случае у него проявятся все значимые качества, умения и 
потребности [111, с. 14-15]. 
Обращался к идее свободы и принципа свободного воспитания 
К.Н. Вентцель. Он реализовал эту идею в концепции освобождения ребёнка от опеки педагога, когда воспитаннику создаются условия для са

моразвития, самосовершенствования индивидуальности, воспитания 
свободной личности. Он полагал, что метод воспитания имеет ту силу, 
которая способна развить в ребенке творческое начало, явиться стимулом пробуждения сил, основой поддержания в ребенке духа искания, исследования, творчества [36]. 
Как видим, в научной литературе проблемы гуманистической педагогики рассматриваются с позиции признания уникальности личности 
ребенка, признания необходимости изучения уникальности каждого ребенка.  
Идеалом гуманистической педагогики выступает личность, способная к самореализации и к самоактуализации. Идеи самореализации в 
зарубежной педагогике и психологии развиваются А. Адлером (стремление к самосовершенству); К. Хорни (реализация подлинных возможностей).  
Задачей гуманистической педагогики выступает формирование у 
воспитанников умений самоактуализации. На значимость данного качества личности указывал один из основателей гуманистической педагогики А. Маслоу. По мнению ученого, самоактуализация играет основополагающую роль в развитии личности. Наличие ее свидетельствует об 
уникальности личности: личность стремится к постоянному совершенству, проявляет стремление наилучшим образом выполнять ту или иную 
деятельность. Причем, пути совершенствования у каждого индивидуальны, что определяется личностными особенностями каждого. Благодаря самоактуализации личность становится тем идеалом, который принят в обществе как эталон [106, с. 210]. Идеальным человек становится в 
силу тех напряжения и воли, которые он вынужден реализовать при выполнении разнообразных видов деятельности.  
Сказанное об особенностях самоактуализирующеся личности позволяет считать ее образцом психического здоровья, предметом для всестороннего исследования. И что особенно значимо – у них сформирована адекватная самооценка [106, с. 110].  
Понятно, проявление отдельных сторон самоактуализации у каждой личности индивидуально. Отсюда, самоактуализация – это один из 
путей проявления уникальности личности, уникальности путей формирования самоактуализации. Уникальны пути формирования уважения к 
собственной личности и к окружающим; уникальны пути проявления 
собственных желаний, проявление интереса к нуждам других людей;