Философия дружбы

ХЕЛЬГЕ СВАРЕ

HELGE SVARE

VENNSKAP

Pax Forlag
Oslo

ХЕЛЬГЕ СВАРЕ

ФИЛОСОФИЯ

Прогресс-Традиция
Москва

Перевод с норвежского И. Вороновой
ДРУЖБЫ

ББК 87.774
УДК 18
С 24
Издание осуществлено при содействии
норвежского фонда  NORLA

Сваре Х.
С 24         Философия дружбы / Пер. с норв. И. Вороновой. – 
М.: Прогресс-Традиция, 2010. – 256 с.

ISBN 978-5-89826-344-7

Знаем ли мы в действительности, что такое дружба? 
Одинаково ли люди понимают это слово или каждый 
вкладывает в него особый смысл? Что значат для нас наши 
друзья? Умеем ли мы дружить и возможно ли сохранить друзей 
на всю жизнь? Какую ценность имеет дружба в современном 
обществе и насколько большое значение ей придается? Это 
далеко не полный перечень вопросов, которыми задается 
норвежский философ Хельге Сваре в своей книге «Философия 
дружбы».
Взяв за основу учение о дружбе Аристотеля, автор 
применяет  античные понятия к современности и пишет о 
различных формах дружбы, таких, как «полезная дружба», 
«дружба ради удовольствия» и «благая дружба», которой 
придается особое значение. И это не удивительно, ведь 
именно благая дружба делает нашу жизнь лучше, помогает 
нам реализовать себя и достичь счастья.
УДК 18
ББК 87.774

На переплете: Константин Брынкуши. «Поцелуй»

© Pax Forlag A/S, Oslo 2004
© И. Воронова, перевод, 2008 
© Г.К. Ваншенкина, оформление, 2011
ISBN 978-5-89826-344-7            © Прогресс-Традиция, 2011

ЧТО ТАКОЕ ДРУГ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17

Содержание

ДРУЗЬЯ НА ВСЮ ЖИЗНЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

Взаимная симпатия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Выбор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Совместная жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Равноценность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Полезная дружба и дружба ради удовольствия . . . . . 36
Благая дружба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Дружба, которая делает нас хорошими . . . . . . . . . . . . . . 47
Полезные друзья и друзья ради удовольствия – 
тоже друзья  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
Восхищение, уважение и любовь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
Лицом к лицу и бок о бок. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58

    ИЗ ИСТОРИИ ДРУЖБЫ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Образец дружбы в античной Греции . . . . . . . . . . . . . . . .68
В жизни и смерти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
В саду Эпикура . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Дружба в Древнем Риме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
За средневековыми монастырскими 
стенами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Все превосходящая радость  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88

ЕЩЕ О ДРУЖБЕ И БЛАГОЙ ЖИЗНИ . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Счастье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143
Дружеские услуги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147
Быть дома . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153
Приключения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
Идентичность личности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
Я и ты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
Этика благой жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
Встречаться как друзья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
Общество друзей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181
Добрая беседа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185

    ИСКУССТВО ДРУЖБЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

В правильном месте и в правильное время . . . . . . . .195
Проявить инициативу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198
Первое впечатление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .200
Уметь слушать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204
Дружеская критика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .208
Время, которое занимает дружба . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213

Среди рыцарей и дев  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Монтень и эпоха Возрождения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Женская дружба в  XVII и XVIII веках . . . . . . . . . . . . . . .101
Мечта о родственной душе – романтическая 
дружба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106
Делить дом и постель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
Подозрительный взгляд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118
Дружба и брак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121
Одиночество в большом городе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
Эксперты сердца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
Дружба сегодня . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134

Хорошая основа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .215
Традиции и ритуалы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .222
Кризисы и изменения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224
Дружба в компаниях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228
Будто складывать костер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .245

К главе «Что такое друг?» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238
К главе «Из истории дружбы» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239
К главе «Еще о дружбе и благой жизни» . . . . . . . . . . . .242
К главе «Искусство дружбы» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .243

ИСТОЧНИКИ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ  
К ДАЛЬНЕЙШЕМУ ЧТЕНИЮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235

Примите участие в небольшом эксперименте:  
составьте список имен тех, кого вы считаете своими друзьями. Укажите всех, с кем вы, по вашим 
ощущениям, находитесь в дружеских отношениях.  
Затем присмотритесь к этим именам внимательнее и спросите себя, какого рода дружба 
связывает вас с каждым из них по отдельности.  

Любовь по своей природе преходяща. 
Искать секрет, как сделать ее величиной 
постоянной, – то же самое, что заниматься 
поисками философского камня или панацеи 
от всех бед.  А если бы нам и посчастливилось 
отыскать его, это было бы также бесполезно 
или даже опасно для человечества. Священными узами общества является дружба.

Мэри Уолстонкрафт. 

ДРУЗЬЯ 
НА ВСЮ ЖИЗНЬ

Как вы дружите? Почему вы считаете его или ее 
своим другом? Что означает для вас дружба? И какую роль играет она в вашей жизни?
Так можно размышлять о дружбе. И подобным 
образом люди размышляли на протяжении более 
двух тысяч лет. В настоящей книге я разовью некоторые из этих мыслей и задамся вопросом: а что, 
собственно, такое дружба? Дружба – это одно понятие или же их несколько? И можно ли сделать 
что-то для того, чтобы стать лучшим (чем вы есть) 
другом?
Друзья – часть нашей жизни от ее начала и до 
самого конца. Моего первого друга звали Хансеманн, и я восхищался им больше всего на свете.  
Он был мой ровесник, но крупнее и сильнее, чем 
я, и  постоянно производил на меня впечатление 
тем, что ломал разные вещи. Позднее я обратил 
внимание на Метте из соседнего дома. Нас объединила любовь к рассказам и сказкам, троллям и 
игрушечным зверям.
Насколько я помню, ребенком я редко бывал 
один. Изменение произошло в подростковом возрасте; тогда я много времени проводил наедине 
с самим собой. В послеобеденное время я часто 
посещал библиотеку, основательно изучая полки 
не только с романами, но и с книгами по религии, 
философии и политике. Я читал Киелланда, Бьёрнебё и Хоеля, позднее – «Божественную комедию» 

Данте и политические записки Розы Люксембург. 
Книги стали моими самыми близкими друзьями 
и продолжают оставаться ими по сегодняшний 
день. И поскольку чтение является важной частью 
моей жизни, я высоко ценю время, которое  могу 
проводить в одиночестве. Время, дающее мне свободу читать и размышлять. Но я также помню ту 
радость, которую испытывал, подружившись в 
старших классах школы с моим первым другом, 
который любил книги почти также сильно, как и я. 
В течение целого года мы каждый день вместе возвращались домой из школы. По вечерам я проезжал на велосипеде два километра до его дома, и 
мы сидели в его комнате и болтали до  глубокой 
ночи. Мы вели долгие разговоры на серьезные 
темы, которые занимали нас обоих. Он был умен 
и любознателен, умел слушать и призывал меня 
высказывать и обосновывать мои мысли.
С тех пор друзья появлялись и исчезали. В 
моей жизни были периоды, когда я большую часть 
времени проводил в одиночестве, и времена, когда рядом было много друзей. Возможно, такое чередование присуще жизни каждого человека? Оно 
снова и снова напоминало мне о том, как важна 
дружба. Тоска из-за отсутствия друзей, которую я 
порой ощущал, и радость от общения с друзьями, 
которые у меня были и есть, постоянно напоминают мне о значении дружбы.