История исламской философии

Анри Кор бен

ИСТОРИЯ  ИСЛАМСКОЙ
ФИЛОСОФИИ

Анри
Корбен

УДК 2
ББК 86.38
К 66

Ouvrage publie1 avec le concours du Ministe22re franc8ais charge1
de la culture – Centre National du Livre
Издание осуществлено при поддержке Национального Центра Книги
Министерства культуры Франции

Корбен А. 
К 66    История исламской философии. – М.: Прогресс-Традиция, 2009. – 360 c.

ISBN 978-5-89826-301-2

Эта книга – первое русскоязычное издание крупнейшего французского востоковеда Анри Корбена. Его исследование посвящено философской и духовной
деятельности исламских мыслителей и подвижников, неразрывно связанной
с самыми глубинными сакрально-медитативными движениями человеческого
естества. «Первой и последней задачей является понимание подлинного смысла» Корана – так понимает духовную сущность исламской философии сам
Корбен.
Эта фундаментальная монография имеет безусловно новаторский характер
и будет тем более интересна для российской науки, что в России существует 
давняя традиция изучения богатейшего философского наследия исламской 
культуры.

УДК 2
ББК 86.38

В оформлении  использованы:
Мухаммед на г. Хира. Миниатюра XVIII в. фрагмент.
Пророк и его ученики на пути в Мекку. Миниатюра XVI в. фрагмент.
Каллиграфия XVIII в.

© E1ditions Gallimard, 1986
ISBN 978-5-89826-301-2
© Орешина А.Б., оформление, 2009
© Про грессТра ди ция, 2009

СОДЕР ЖА НИЕ

Часть  I
От про ис хож де ния  до смер ти Авер ро э са (595/1198)
( в соав тор стве  с Сей идом Хосей ном Нас ром  и Осма ном  Яхйа)
От издателей  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
Пре ди сло вие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
Глава 1. Источ ни ки фило соф ско го мышле ния в исламе
1. Духов ная экзе ге за Кора на  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
2. Пере во ды  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Глава 2.  Шиизм  и про ро че ская фило со фия
Пред ва ри тель ные наблю де ния . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
ДВЕНАДЦАТЕРИЧНЫЙ  ШИИЗМ
1. Перио ды  и источ ни ки  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
2. Эзоте ризм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50
3. Про фе то ло гия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
4. Уче ние  об има мах  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58
5. Гно се оло гия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63
6. Свя щен ная исто рия  и метаи сто рия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
7. Скры тый  имам  и эсха то ло гия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
ИСМАИЛИЗМ
Перио ды  и источ ни ки. Про то ис ма и лизм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
ФАТИМИДСКИЙ  ИСМАИЛИЗМ
1. Диа лек ти ка тав хи да  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87
2.  Драма  в  Небе  и рож де ние вре ме ни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
3. Цикли че ское  время: свя щен ная исто рия  и иерар хия . . . . . . . . . . .93
4. Уче ние  об има мах  и эсха то ло гия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96
РЕФОРМИРОВАННЫЙ  ИСМАИЛИЗМ  АЛАМУТА
1. Перио ды  и источ ни ки  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99
2. Кон цеп ция  имама  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
3. Уче ние  об има мах  и фило со фия вос кре се ния  . . . . . . . . . . . . . . . .105
4. Исма и лиз м и  су физм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106
Глава 3. Сун нит ский  калам 
МУТА ЗИ ЛИ ТЫ
1. Исто ки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
2. Уче ние  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
АБУ АЛХАС АН АЛАШ‘А РИ
1.  Жизнь  и про из ве де ния алАш‘а ри  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
2. Уче ние алАш‘а ри  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
АШАРИЗМ
1. Коле ба ния аша рит ской  школы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120
2. Ато мизм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
3.  Вера  и  разум  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
Глава 4. Натур фи ло со фия  и  науки  о при ро де
1. Гер ме тизм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
2. Джа бир  ибн Хай йан  и алхи мия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
3. Энци кло пе дия « Ихван алСа фа»  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134
4.  Разес ( Рази),  врач  и фило соф . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
5. Фило со фия  языка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142

6. Биру ни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146
7. Хорез ми  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
8.  Ибн алХай сам  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
9. Шах мар дан Ра зи  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
Глава 5. Эллин ствую щие фило со фы
Вве де ние  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
1. АлКин ди  и  его уче ни ки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153
2. АлФа ра би  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
3.  Абу алХас ан алАми ри  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
4. Ави цен на  и ави цен низм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
5.  Ибн Маскуйа.  Ибн  Фатик.  Ибн  Хинду . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .174
6.  Абу алБа ра кат Баг да ди  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175
7.  Абу  Хамид Газа ли  и кри ти ка фило со фии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178
Глава 6.  Суфизм
1. Пред ва ри тель ные заме ча ния . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
2.  Абу  Йазид Виста ми  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190
3. Джу найд  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .192
4. Хаким Тир ми зи  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
5. Хал ладж  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
6.  Ахмад Газа ли  и « чистая  любовь» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197
Глава 7. Сух ра вар ди  и фило со фия  света
1. Воз рож де ние мудро сти Древ не го  Ирана  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202
2. Вос ток Светов (Иш рак)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205
3. Иерар хия  миров . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .208
4. Запад ное изгна ние  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .211
5. «Ишра кий ун»  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214
Глава 8.  В Анда лу сии
1.  Ибн Масар ра  и Аль ме рий ская  школа  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217
2.  Ибн  Хазм  из Кор до вы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .222
3.  Ибн Бадж жа (Авем па ций)  из Сара го сы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .226
4. ИбналСи д из Бада хо са  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231
5.  Ибн Туфай л из Кади са  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .233
6. Авер ро э с и  а вер ро изм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238
Пере ход  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .244
Часть  II
От смер ти Авер ро э са  до  наших  дней
Общий  очерк  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251
Глава 1. Сун нит ская  мысль
ФИЛОСОФЫ
1. Абха ри . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .260
2.  Ибн  Саб‘ин  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
3. Кати би Каз ви ни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .262
4. Раши д алДин  Фазл  Аллах  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .263
5.  Кутб  алДин  Рази  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .263
БОГОСЛОВЫ  КАЛАМА
1.  Фахр  алДин  Рази . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .264
2.  Иджи  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .266

6
СОДЕР ЖА НИЕ

3. Таф та за ни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .268
4. Гур га ни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .268
ПРОТИВНИКИ  ФИЛОСОФИИ
Ибн Тай ми йа  и  его уче ни ки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .269
ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ
1. 3ака рия Каз ви ни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .272
2.  Шамс  алДин Мухам мад  Амули  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .273
3.  Ибн Хал дун  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .274
Глава 2. Мета фи зи ка суфиз ма
1. Руз би хан  Бакли Шира зи  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .279
2. ‘ Аттар  из Ниша пу ра  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .281
3. ‘ Умар Сух ра вар ди  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .284
4. Ибн‘А ра би  и е го ш ко ла  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .286
5.  Наджм  алДин  Кубра  и  его  школа  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .290
6. Сим на ни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .293
7. ‘ Али Хама да ни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .294
8. Джа лал  алДин  Руми  и Мавла ви йа  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .295
9. Мах муд Шаби ста ри  и  Шамс  алДин Лахи джи  . . . . . . . . . . . . . . .298
10. ‘ Абд алКа рим  Гили  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .300
11.  Ни‘мат  Аллах  Вали Кир ма ни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .301
12. Хуру фи ты и Бек та ши  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .302
13.  Джами  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .303
14.  Хусайн  Кашфи  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .304
15.  Абд алГа ни Наблу си . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .305
16.  Hyp ‘ АлиШах  и обно вле ние суфиз ма  в  конце  XVIII  в. . . . . . .306
17. Зах аби ты  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .308
Глава 3. Шиит ская  мысль
1.  Насир  алДин  Туей  и шиит ский « калам» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .309
2. Исма и ли ты  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .315
3. После до ва те ли ишра ки  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317
4.  Шиизм  и алхи мия: Джал да ки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .320
5. Инте гра ция  идей  Ибн ‘ Араби  в шиит скую мета фи зи ку  . . . . . . .321
6.  Садр  алДин Даш та ки  и Шираз ская  школа  . . . . . . . . . . . . . . . . . .324
7.  Мир  Дамад  и Исфа хан ская  школа  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .326
8.  Мир Фен де ре ски  и  его уче ни ки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .328
9.  Мулла  Садра  и  его уче ни ки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .330
10.  Раджаб ‘ Али Таб ри зи  и  его уче ни ки  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .333
11.  Кази  Са‘ид  Кумми . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .334
12.  От Исфа хан ской  школы  к Теге ран ской  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .335
13.  Шейх  Ахмад  Ахса’и  и Шай хит ская  школа  в Кир ма не  . . . . . . .339
14.  Джа‘фар  Кашфи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .343
15.  Школы Хора са на
а)  Хади Саб за ва ри  и Саб за вар ская  школа  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .345
б) Меш хед ская  школа  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .348
Перс пек ти ва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .350
Именной указатель  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .352

7
Содер жа ние

От про ис хож де ния
до смер ти Авер ро э са (595/1198)
( в соав тор стве  с Сей идом Хосей ном
Нас ром  и Осма ном  Яхйа)

Часть  I

Первое издание известного французского востоковеда А. Корбена в России является плодом сотрудничества трех
издательств; «Прогресс-традиция», «ИПЦ «ДИК», «Волшебная
гора». Издателям пришлось преодолеть множество трудностей до
того момента, как читатель смог держать «Исламскую философию» в своих руках, основные из которых творческого характера: традиция перевода книг, посвященных интеллектуальной
составляющей мусульманской культуры у нас в стране только
возникает, и большинство форм, норм правил, устоявшихся моделей, которые служат ориентиром, гарантируют и дают объективную оценку уровню перевода, работе с текстом научного и литературного редактора, не приобрели общезначимого характера.
Задача существенно усложняется тем, что труд посвящен религиозной в своей сути деятельности исламских мыслей и подвижников, неразрывно связанной с самыми глубинами сакральномедитативными движениями человеческого естества, перенести
которые с языка исламской мистики и изощренных духовных
интуиций на общепринятый язык европейской философии крайне затруднительно, если вообще возможно в полной мере.
Необходимо также учесть, что А. Корбен, в силу своих мировоззренческих предпочтений, написал работу под определенным
шиитским уклоном, в то время как небольшая имеющаяся традиция переводов и терминологических соответствий ориентирована преимущественно на суннитские тексты. Все эти сложности
в каком-то смысле только «стимулировали» нас, так как с другой
стороны они явно демонстрировали новаторский характер работы для русской науки, культуры, духовной жизни, требовали привлечения множества специалистов, просто заинтересованных
лиц, согласования часто противоположных точек зрения.
Учитывая все эти сложности издательства обращаются к читателям с огромной просьбой заинтересованно подойти к чтению
книги, предельно тщательно вдуматься в текст, сообщать нам
о всех своих соображениях, предложениях с тем, чтобы следующие издания, безусловно выдающейся, первой в свом роде книги
А. Корбена, стали более адекватны.

От издателей