Архитектурная Одиссея. «Сафарнама» Насира Хусрава

Памяти моего отца – 

Худоназара Мамадназарова

М у н а в а р  М а М а д н а з а р о в

А р х и т е к т у р н А я  О д и с с е я .

« С а ф а р н а м а » 

н а С и ра  Х у С ра в а

П р о г р е с с - Тр а д и ц и я
М О С К В А

ББК 85.11
УДК 72
М 22

Ответственный редактор: Хаким Элназаров
General editor: Hakim Elnazarov

Мамадназаров М.
М 22  
Архитектурная Одиссея. «Сафарнама» Насира Хусрава. – М.: ПрогрессТрадиция, 2017. – 276 c., 315 ил.

ISBN 978-5-89826-470-3

В книге анализируются памятники средневекового исламского зодчества, описанные 
в книге «Сафарнама» (Книга путешествия) персидско-таджикского поэта, философа, путешественника и проповедника XI в. Насира Хусрава. Жажда познания мира и сущности 
бытия заставили его совершить семилетнее странствие из Хорасана в страны Ближнего  
и Среднего Востока, Малую Азию и Северную Африку, к мусульманским святыням Аравии.
На основании «Сафарнама», средневековых письменных источников, современных 
исследований автор знакомит читателя с архитектурной средой городов, где побывал 
Насир Хусрав, определяет, о каких памятниках писал путешественник, сравнивает его 
описания с современным состоянием сооружений, востанавливает историю их создания, 
датировку, реконструирует их прежний облик. Особую ценность представляют детальные 
описания Насира Хусрава культовых святынь ислама, поражающих воображение величием 
архитектурных форм, богатой символикой архитектурного языка и изящным декором.
Отдельная глава посвящена древнеегипетским, римским и византийским строениям: 
обелискам, маякам, триумфальным аркам и церквям. Книга знакомит читателя с архитектурной средой высокогорного Бадахшана, которая окружала поэта на закате дней. 
Для воссоздания архитектурной среды сер. XI в. автор иллюстрирует этапы путешествия Насира Хусрава 300 фотографиями, рисунками, чертежами и картой маршрута путешественника. Автор определяет отклонения от основного маршрута путешествия, о которых не упоминали другие исследователи творчества ученого.
Книга рассчитана на архитекторов, искусствоведов, историков, востоковедов, этнографов, а также широкий круг читателей, интересующихся исламской культурой и Востоком в целом.
УДК 72
ББК 85.11

На переплете: рис. художника У. Мухамедова

© М. Мамадназаров, автор, 2017
© 
 Институт Исмаилитских исследований, 2017
© 
 Университет Центральной Азии, 2017
© И.В. Орлова, оформление, 2017
ISBN 978-5-89826-470-3 
© Прогресс-Традиция, 2017

ИНСТИТУТ ИСМАИЛИТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

УНИВЕРСИТЕТ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

Architectural Odyssey. The Safar-nama of Nasir-i Khusraw

Author: Dr. Munavar Mamadnazarov, Ph.D in Architectural sciences

The publication examines the monuments of medieval Islamic architecture, which are described 
in the Safar-nama of Nasir-i Khusraw, the renowned Persian-Tajik poet, philosopher, traveller and 
the Ismaili missionary. A thirst for knowledge and understanding of the essence of life and the 
world forced Nasir-i Khusraw to undertake a seven-year journey from Central Asia to the Middle 
East, Asia Minor and North Africa in the first half of the eleventh century. The journey, which was 
full of hardship and danger, took Nasir-i Khusraw to the remarkable and holy places of the Muslim 
world, which he describes with extraordinary detail and eloquence in his famous ‘Safar-nama’. 
The detailed descriptions of four Muslim shrines are of particular value. His depictions of Masjid 
al-Haram in Mecca, Masjid al-Nabi in Medina, Qubbat al-Sakhra and Masjid al-Aqsa in Jerusalem 
capture the imagination of the reader with their grandeur of architectural description, the rich 
symbolism of their architectural language and their elegant decorative schemes. These and other 
architectural edifices described in the Safar-nama present a rich tradition of the built environment 
in the Islamic world, which illustrates the creative and imaginative capacity of Muslims to project 
their beliefs and worldview in material forms. 
Drawing on the Safar-nama, on written sources and on the archaeological and architectural 
findings of modern times, Dr. Mamadnazarov introduces the reader to the architectural environment 
of the cities and countries visited by Nasir-i Khusraw. Monuments described by the traveller are 
defined and compared with their current state of the structures and the author endeavours to 
determine these monuments’ history and significance from a contemporary perspective. The book 
also provides a comparative description of the architecture of the eastern and western lands from 
the 10th to the 12th centuries, which was a burgeoning period in Islamic architecture. In addition to 
Islamic buildings, this work follows Nasir-i Khusraw in presenting majestic and mysterious ancient 
Egyptian, Roman and Byzantine buildings, including lighthouses, triumphal arches and churches.
The last section of the book is devoted to the mountainous district of Badakhshan were Nasir-i 
Khusraw spent some 15 years in exile. The author introduces the architectural milieu and historical 
constructions - fortresses, shrines, houses and villages - among which the poet lived out the last 
years of his life. 
The publication also contains unpublished scrolls of the medieval master builders of Central 
Asia in the 15th century which give instructions on how to erect stalactites in buildings.
To recreate the architectural environment of the middle of the 11th century, the author 
provides over 300 illustrations, photographs, paintings, drawings and maps, which help the 
reader to visualize Nasir-i Khusraw’s journey at every stage. The book has an extensive glossary of 
architectural terms to make is accessible to a wide range of readers interested in Islamic culture and 
the East in general.
The publication of Architectural Odyssey. The Safar-nama of Nasir-i Khusraw is sponsored by 
the Institute of Ismaili Studies, London and the University Central Asia.

инСТиТуТ иСмаиЛиТСКиХ иССЛЕДОваниЙ

Институт исмаилитских исследований основан в 1977 г. с целью дальнейшего изучения ислама в историческом и современном контекстах, а 
также углубления понимания между последователями ислама и других религий, между мусульманским и другими сообществами.
Институт ведет научные проекты, которые не сводятся лишь к теологии и религиозному наследию ислама, но призваны изучать богословскую мысль в более широкой социальной и культурной ретроспективе. 
Приоритетом при этом пользуется междисциплинарный подход. Особое 
внимание уделяется современному периоду, что обусловлено желанием 
мусульман максимально актуализировать свое наследие в свете современной ситуации.
Следуя исламской традиции, Институт поощряет изыскания в тех областях, которым до настоящего времени ученые уделяли сравнительно мало 
внимания. Это интеллектуальные и литературные концепции шиизма в 
целом и исмаилизма в частности.
Тематика программ Института охватывает изучение мусульманских сообществ в рамках всего разнообразия культур народов, исповедующих ислам, проживающих на территории от Ближнего Востока, Южной и Средней 
Азии и Африки вплоть до индустриально развитых стран Запада, что позволяет учитывать все факторы, оказывающие влияние на идеалы, верования и практику ислама.
Поставленные цели реализуются на основе конкретных программ и 
семинаров, организуемых различными отделами Института. Институт привлекает к сотрудничеству, в случае взаимно интересных программ, также и 
другие организации в Великобритании и за ее пределами.
Публикации Института можно условно сгруппировать следующим образом:

1. Труды, посвященные взаимоотношениям религии и общества в самом широком историческом и культурном плане.
2. Монографии, рассматривающие частные вопросы ислама и его культуры, вклад отдельных мусульманских мыслителей.
3. Публикации, в том числе переводы, важных первоисточников или сопутствующих документов и материалов.
4. Переводы поэтических и литературных текстов, обогащающих сложившееся представление о духовном и религиозном наследии ислама.
5. Работы по истории исмаилизма и исмаилитской мысли, взаимосвязи 
исмаилизма с другими традициями, общинами и богословскими школами 
в рамках ислама.
6. Материалы конференций и семинаров, поддержанных Институтом.
7. Библиографические своды и каталоги опубликованных текстов, рукописей и других источников и материалов.
Настоящее издание относится ко второй группе.
Публикуя эти и другие труды, Институт преследует единственную цель –  
поощрение оригинальных исследований соответствующей тематики. Свою 
задачу Институт видит в том, чтобы каждая публикуемая работа имела высокое научное качество. В то же время книги, поддерживаемые Институтом, отличает плюрализм взглядов и интерпретаций, поэтому мнения авторов, выраженные в их трудах, должны восприниматься как сугубо личные.

унивЕрСиТЕТ ЦЕнТраЛЬнОЙ аЗии

Университет Центральной Азии (УЦА) был основан в 2000 году. Устав 
и Международный договор об образовании этого частного, некоммерческого светского учебного заведения были подписаны Его Высочеством 
Ага-Ханом и президентами Казахстана, Кыргызской Республики и Таджикистана. Договор был ратифицирован парламентами указанных стран и 
зарегистрирован в Организации Объединенных Наций. Президенты являются покровителями УЦА, а Его Высочество является почетным ректором 
Университета. Миссия Университета заключается в содействии социально-экономическому развитию Центральной Азии – в частности, ее горных 
сообществ, которым предлагаются признанные на международном уровне 
стандарты высшего образования, – и оказании помощи разным народам 
региона с целью сохранения и использования их богатых культурных традиций и наследия в качестве активов на будущее. УЦА знаменует собой 
приверженность и партнерство Сети развития Ага Хана. 

Отдел по культурному наследию и гуманитарным наукам, уЦа 

Важной частью миссии Университета Центральной Азии (УЦА) является 
содействие народам региона в сохранении и развитии их богатых культурных традиций и наследия в качестве достояния для будущих поколений. 
Отдел УЦА по культурному наследию и гуманитарным наукам активно участвует в реализации данной миссии путем сохранения и популяризации 
уникальных и разнообразных культурных наследий народов региона через проведение научных исследований, документирование, архивирование и оказание поддержки исследователям из региона. Отдел был создан 
в целях:

• 
популяризации культурного разнообразия, плюрализма и взаимопонимания между представителями различных культур и поколений в Центральной Азии;
• 
повышения понимания социально-культурных и исторических 
процессов в Центральной Азии и содействия развитию международного академического дискурса о регионе;
• 
популяризации культурного наследия Центральной Азии путем перевода фундаментальных научных исследований в области устного 
и письменного народного творчества, а также истории на английский язык; 
• 
совершенствования академических программ УЦА и повышения 
качества культурной жизни студентов во всех трех кампусах;
• 
предоставления центра знаний для учёных, исследователей, студентов, музыкантов, практикующих специалистов в области культуры, носителей традиций, заинтересованных сторон и лиц, принимающих решения.

Область научных исследований:

Совместно с партнерами научные сотрудники УЦА занимаются сбором 
и сохранением существующей информации и культурных знаний и создают новые диалоги и повествования по культурному наследию и идентичности в Центральной Азии.  
• 
Культурные традиции: преемственность, приспосабливаемость и 
изменение.
• 
Язык, идентичность, национальная идеология и сплочение нации.
• 
Кочевая культура, устное и письменнoе народное творчество.
• 
Музыка.
• 
Религиозное и философское наследие.
• 
Местная и региональная история Центральной Азии.
• 
Архитектура и археология.
• 
Воздействие глобализации на культуры народов Центральной 
Азии.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие автора  ..................................................................................................12

О НАСИРЕ ХУСРАВЕ  ...............................................................................................14

ВСлЕД ЗА НАСИРОМ ХУСРАВОМ  ...................................................................20

ДОПОлНИТЕльНый МАРшРУТ  ......................................................................24

РОМАНТИКА И ПРОЗА СТРАНСТВИй  ...........................................................25

НАСлЕДИЕ ИСМАИлИТОВ  .................................................................................33

ДОСТИЖЕНИЕ БОЖЕСТВЕННыХ МЕСТ ........................................................36
Масджид ал-Харам в Мекке  .....................................................................37
Масджид ан-Наби в Медине  ....................................................................40
Куббат ас-Сахра ..............................................................................................41
Мечеть аль-Акса .............................................................................................45

АРХИТЕКТУРНАЯ СРЕДА МУСУльМАНСКОгО ВОСТОКА: 
ОТ АРХАИКИ (IX–X ВВ.) ДО КлАССИКИ (XI – НАч. XIII ВВ.). ..................55
Из Хорасана в Малую Азию  ......................................................................55
Родные города ...................................................................................................................75
кобадиан ........................................................................................................................76
Балх .....................................................................................................................................86
Мерв ...................................................................................................................................93

ПО гОРОДАМ И СЕлАМ ИРАНА ......................................................................105

МУСУльМАНСКИй гОРОД ................................................................................114

КАИР–гОРОД «ТыСЯчИ И ОДНОй НОчИ»  ...............................................127

МЕДРЕСЕ ...................................................................................................................139

МАлОАЗИАТСКИЕ гОРОДА ..............................................................................147

БлЕСК ДВОРЦОВ И НИщЕТА ХИЖИН ..........................................................156

К СВЯТыМ МЕСТАМ КАйРУАНА .....................................................................162

АНТИчНОЕ НАСлЕДИЕ: ......................................................................................167
У ворот «сада Фараона»  ...........................................................................167
Триумфальная арка  ....................................................................................168
Александрийский маяк  ............................................................................172
Кочующие обелиски  ..................................................................................174